太平教反了之后，作為大賢良師的殷正心氣運(yùn)暴增，尤其是攻克齊州之后，成功化蛟，意味著殷正心已然是一方諸侯，有逐鹿天下的資格。

不過秦凌閣并不著急，還是那句話，出頭的櫞子先爛，不過是為真王開路。

只是有一點很諷刺，那就是齊玄素用了太平道的道統(tǒng)，打著國師的旗號，現(xiàn)在還占了齊州。

正統(tǒng)李家人李知性反而逃去了遼東，依附秦家，同時準(zhǔn)備奪權(quán)。

不知現(xiàn)實人間的秦家和李家看了會如何想？

皇帝和國師，懷著并不相同的目的走到一起，各有算計，皇帝想借太平道之手插手道門事務(wù)，太平道想要借朝廷之勢爭取大掌教。

秦家和李家的關(guān)系密切不假，可兩家體量太大，誰也不愿意做附庸，這才是最大的問題。

當(dāng)然，全真道和正一道也存在這個問題，不過全真道和正一道的七代弟子中沒有這么多“強(qiáng)人”，數(shù)來數(shù)去也就是東華真人了，慈航真人多少差點意思，她不是張月鹿這種要強(qiáng)的性子，更偏向傳統(tǒng)女性的思維，張拘成和姚懿更不用說，所以可以齊心支持東華真人。

可李家和秦家有兩個強(qiáng)人，清微真人和紫極大真人，清微真人未見得就如何服氣皇帝。

而且清微真人的立場已經(jīng)很明確了，他和東華真人如何競爭都是道門內(nèi)部的事情，愿賭服輸，大局為重，決不允許朝廷爬到道門的頭頂上。

清微真人不愿意反，其他人干著急也沒用。

國師異常沉默，本質(zhì)上是無可奈何。

時間是最大的利器，國師的時間不多了，總不能換掉清微真人。其實棋局里的永歷皇帝就是反面例子，時間不多，還換了個年輕的新太子，雖然穩(wěn)固了自己的權(quán)勢，但等到自己離世之后，立時就是天下大亂的局面。現(xiàn)在看來，只要清微真人在，最起碼能確保太平道的基本盤穩(wěn)固。一旦清微真人不在了，就憑李天清，怕是撐不起太平道的大局。

說句悲觀的話，萬一七代大掌教決定提前退位，扶上馬送一程，最后也真讓齊玄素上位了，清微真人到底是齊玄素的老上司，齊玄素還是比較尊敬這位老上司的，自有情分。可如果是李天清，那就斷無情分可講，只有仇怨。

再者說了，清微真人也不是那么好換的，大掌教顯然支持清微真人，多少有點投桃報李的意思。而且清微真人也有眾多擁躉，羽翼已豐，氣候已成，如果給國師十年時間，徐徐圖之，剪除羽翼，那還有幾分可能，現(xiàn)在基本不可能了。

所以國師也只能是徒呼奈何。

當(dāng)年的李家叛逆，以為是妥協(xié)了，現(xiàn)在看來，只是隱藏得更深了。

用小殷的話來說，清微真人頗有玄圣遺風(fēng)，其他李家人則是東皇遺風(fēng)。

棋局之中，齊玄素占據(jù)了燕州、齊州等地，既然選擇走下層路線，干脆一不做二不休，一條道走到黑，提出了“盼太平，迎太平，太平來了不納糧”的口號。

這個口號當(dāng)然是有利有弊，壞處是徹底得罪了士紳大戶，好處是能最大限度發(fā)動底層群眾，能讓義軍進(jìn)一步壯大。

這個儒門世界被龍氣鎮(zhèn)壓，大神通者很難有所作為，人多是真管用，得民心者得天下是說得通的。

進(jìn)一步來說，使耕者有其田，齊玄素就有奪取天下的可能。

反而在道門世界，大神通者的影響力太大，造物太過發(fā)達(dá)，僅靠底層很難成事，這也是張月鹿在某些事情上失敗的主要原因。

遼王入京之后，效果十分顯著，先是發(fā)兵擊敗了太平教的燕州大軍，初步打通了漕運(yùn)的北半段。畢竟太平教和白蓮教聯(lián)手，差不多就把漕運(yùn)給封鎖了，不能打通漕運(yùn)，江南的糧食運(yùn)不過來，不必太平教攻打，京師自己就能亂了。

這場大敗也在齊玄素的意料之中，遼東鐵騎是整個大魏朝廷最精銳的軍隊，他的黃巾軍只是剛剛成軍，除了作為骨干的八百鬼帥以及三千鬼卒，其他都是新兵，當(dāng)然不是百戰(zhàn)之軍的對手。

不過遼王也沒想著徹底剿滅太平教，關(guān)鍵是短時間內(nèi)無法做到，尤其是太平教進(jìn)入齊州之后，就更不好剿了，遼王主要目的還是沿著大運(yùn)河一線打通南北。

金陵府還沒有陷落，也要救上一救。

其實遼王的思路并不難猜，遼王當(dāng)然要平定白蓮教和太平教之亂，可遼王索取的報酬卻是整個大魏朝廷。

遼王在平叛的過程中，會不斷扶植心腹，滲透朝廷。

等到太平教和白蓮教都被鎮(zhèn)壓下去，遼王也積累了足夠多的威望，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，而且朝廷上下都是他的人，再有遼東大軍作為依仗，到了這個時候，就能大蛟吞小龍，行禪讓之事，由此改朝換代。

所以遼王同意上京，開府治事。

不過白蓮教和太平教還不一樣。太平教分二十四治，共同尊奉大賢良師為最高領(lǐng)袖，本質(zhì)上像個小朝廷，類似中央朝廷和地方衙門的關(guān)系。白蓮教則更像是一個松散的聯(lián)盟。

在白蓮教的體系中，最高神是無生老母，座下又有：掌劫法主、訶利帝母、曼尼道主、剎魔圣主。

掌劫法主的地位就相當(dāng)于太平教的大賢良師，是白蓮教名義上的最高領(lǐng)袖。

之所以是名義上的最高領(lǐng)袖，而非實質(zhì)領(lǐng)袖，因為白蓮教的分支足足有八個之多，分別是：聞香、混元、圓頓、收元、天理、青陽、紅陽、白陽。

這八個分支的關(guān)系有些類似道門的三道，輪流坐莊。

比如徐祖時期，就是青陽坐大，白蓮教也叫青陽教，席卷天下，“帝釋天”的前身就是青陽教的教主，中了徐祖的算計，淪為“八部眾計劃”的材料。

到了金公祖師時期，則是白陽坐大，金公祖師還有個“白陽祖師”的名號，本質(zhì)上是白陽教的教主，只是后來為了跟西方接軌，又吸納了圣廷的先進(jìn)經(jīng)驗，所以改名為“天廷”。

在這個儒門世界中得勢的是天理一脈，所以這個白蓮教也可以稱之為天理教。

不過其他七脈也不全是擺設(shè)，還是很有話語權(quán)，這就導(dǎo)致白蓮教并沒有統(tǒng)一的方向，缺少明確的戰(zhàn)略目標(biāo)。太平教可以做到一切服從瓊明治的命令，說撤退就撤退，說進(jìn)攻就進(jìn)攻，令行禁止。到了白蓮教這邊，難免要互相扯皮，甚至貽誤戰(zhàn)機(jī)。

僅從這一點上來說，白蓮教很難成事。

當(dāng)遼王的平叛大軍南下，白蓮教便出現(xiàn)了極大的分歧，有人認(rèn)為應(yīng)該迎頭痛擊，有人認(rèn)為應(yīng)避其鋒芒，相持不下，誰也不能說服誰，結(jié)果就是戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退。

遼東鐵騎則是戰(zhàn)略目標(biāo)明確，直奔江淮而來。

守江必守淮，只要拿下了江淮地區(qū)，大江天險便不足為慮。然后再與金陵方面取得聯(lián)系，那就能在江南打開一個突破口，進(jìn)可攻，退可守。

這一戰(zhàn)的最終結(jié)果，自然是白蓮教大敗。太平教雖然派兵襲擾，但效果不大。

齊玄素觀遼王的氣運(yùn)，已然是距離真龍只差一爪了。

現(xiàn)在齊玄素和秦凌閣都遇到了一個問題，遼王太強(qiáng)。殷正心難以擊敗遼王，李知性難以取代遼王，要是兩人下到最后，讓遼王摘了桃子，意難平啊。

不過兩人肯定還有后招，且看就是了。

如此又三年，殷正心廣積糧、高筑墻、緩稱王，反是反了，可沒有自封為王，一直都在積蓄力量，整軍經(jīng)武，發(fā)展屯田——太平教將百姓全部整編為道民，平時為農(nóng)，戰(zhàn)時為兵，自然不納糧，也不發(fā)糧餉，只分田地，自食其力。

太平教的財政則主要來自銅、鐵、鹽、茶等官營的買賣。

清微真人來到小殷身旁：“小殷，同樣的官營買賣，為什么太平教的錢就夠用，大魏朝廷的錢就不夠用，你知道是什么道理嗎？”

小殷倒是不怕清微真人，而且還記得是清微真人封了她一個四品祭酒道士，當(dāng)即說道：“因為中間有人把錢都貪了！”

“孺子可教也。”清微真人撫掌道，“當(dāng)年長生大真人在遼東起事，大魏朝廷三十稅一，遼東三十稅二，反而是遼東稅低。因為朝廷明面上是三十稅一，可那只是正稅，還有雜稅，各種亂七八糟的名目加起來，就是一年的收成全都交上去也不夠。可遼東這邊就不一樣了，說多少就是多少，沒有那些雜稅，反而比朝廷低。”

“一個遼餉，不過二百萬兩銀子，屬實不多，可攤派到百姓頭上的時候，就逼得百姓逃亡，只因中間層層加碼，朝廷能拿到手一百萬兩銀子，底下的百姓就要繳納一千萬兩銀子，剩下的九百萬兩銀子都被層層盤剝。偏偏朝廷還沒有替換的能力，因為這些官吏以及他們背后的士紳，就是大魏朝廷的根基所在，沒了他們，朝廷也就不存在了。”

“棋局之中，大魏朝廷收一百萬兩銀子，到手一百萬兩銀子，底下上繳一千萬兩銀子。太平教收兩百萬兩銀子，到手兩百萬兩銀子，底下上繳兩百萬兩銀子。結(jié)果就是太平教比朝廷有錢，還更得民心。這樣的朝廷，焉能不敗？”

小殷恍然道：“原來如此。”