齊玄素和秦凌閣高坐九天之上，望天子之氣，得出的結論自然很準。
果不其然，三個月后，永歷皇帝駕崩，太子繼位，改元龍武，世人稱之為龍武皇帝。
也就在龍武帝登基后不久，江南白蓮教起義。
短短三個月的時間，席卷江南。除了金陵府之外，江州全境全部失守；除了江陵府之外，湖州全境失守；除了上清府之外，吳州全境失守。
天下苦之久矣，不僅是齊玄素和秦凌閣在等老皇帝去死，其他人也是，都看中了新君登位朝局不穩的時機。
年輕皇帝能力如何，暫且不去說，到底是年輕氣盛，不僅不怕，欲要御駕親征，平定白蓮教之亂。朝臣們自然不能同意，可龍武帝心意已決，最后還是太后把年輕皇帝勸了回來。
齊玄素看得很準，年輕皇帝還是有些心思的，他也知朝局不穩，若是御駕親征且大獲全勝，不失為一種破局辦法，不僅能夠立威，而且能在這個過程中發掘一批忠于自己的心腹班底。
當然，若是敗了，自然萬事休提。
便在此時，殷正心和李知性黨爭又起。
老皇帝在世時，偏袒殷正心，李知性無可奈何。如今新君登基，未必就會延續老皇帝的政策，這也在情理之中，父子歸父子，兒子看不上父親的那一套，在歷代皇帝之中十分常見，要不怎么說一朝天子一朝臣。
李知性告發殷正心圖謀不軌，陰養死士三千。殷正心則告發李知性勾結遼東秦家，暗中囤積糧草兵甲，收買官員，意欲謀反。
李知性又指使人舉報殷正心與白蓮教勾結，甚至翻出了當年八大派的舊事。
這一下可是觸了龍武帝的逆鱗，朝廷正為了白蓮教的事情頭疼，竟然有朝廷大員勾結白蓮教？正是寧可信其有不可信其無，龍武帝當即派出青鸞衛捉拿殷正心。
這次朝堂斗爭，明顯是李知性贏了。
如果是其他大臣，那么只能束手就擒。可殷正心不是一個普通大臣，他是在燕州苦心經營二十年之久的大臣，他是做了太平教大賢良師的大臣。
青鸞衛們來到巡撫衙門，亮出圣旨，讓殷正心跪接。
青鸞衛本以為這次和以往沒什么不一樣，這些威風堂堂的高官將軍們，一旦被剝奪了那層皮，便失去了所有的精氣神，甚至是丑態百出，仿佛傻了的有之，走絕路的有之，失禁的有之，大吵大鬧者亦有之。
可他們卻發現殷正心不一樣，別說跪接圣旨了，壓根就沒起來，仍舊坐在公堂上，只是漫不經心地讓身邊隨從把圣旨拿過來。
青鸞衛還沒反應過來，那隨從已經劈手奪過圣旨，送到殷正心的面前。
殷正心看也不看，只是輕描淡寫地把圣旨撕成兩半。
一眾青鸞衛都看傻了，從未見過如此膽大包天之人。
為首的頭領已經有些慌了，不過還是大聲質問殷正心，是不是要造反。
殷正心笑著說了一句話：別人說你意圖謀反的時候，你最好真有謀反的實力。
話音落下，太平教的鬼帥們一涌而出，將剛才還威風無比的青鸞衛們全數拿下。
這些年來，燕州的官場也被滲透得千瘡百孔，不少人早就皈依了太平教。
至于那些不肯歸順的，自然也被拿下了。
今年又是一年甲子年。
殷正心脫下官袍，換上了大賢良師的服飾，頭纏黃巾，手持“九節杖”，仰天大笑出門去。
此時天色已晚，外面已經站滿了人，全都手持火把，將整個巡撫衙門照得明亮一片。
所有人都望向大賢良師。
殷正心舉起“九節杖”，高聲道：“蒼天已死?！?/p>
“蒼天已死！”眾人齊聲響應。
“黃天當立?！?/p>
“黃天當立！”
“歲在甲子。”
“歲在甲子！”
“天下大吉?！?/p>
“天下大吉！”
太平教反了。
短短三天時間里，齊州、燕州、晉州、秦州、中州、蘆州，紛紛響應。
殺官吏，占城池，跨州連郡，旬日之間，天下響應，京師震動。
一時間，白蓮教在南，太平教在北，兩家遙相呼應，竟是天下大亂的局面。
殷正心也不怕連累岳父，只因白蓮教已經打下吳州，只剩下上清府仰仗云錦山苦苦支撐，那里算是半個自己人地盤，朝廷就是想要誅他九族，也沒那個本事。
年輕的龍武帝如何也沒有想到，自己這一道圣旨下去，竟是捅出了一個天大的婁子。就算太平教要剿，也得等到穩定了江南的形勢再說，如今一下子變成南北皆亂，甚至京師里也有太平教的信徒，這就取死之道了。
殷正心也是恨極了李知性，第一時間自然是擴軍，以八百鬼帥為根本，擴編為八萬大軍，第二時間就是攻打齊州。
于是齊州陷落。李知性乘船逃往遼東。
朝廷面對如此局面，只得請遼東入關平叛。
遼東卻按兵不動，大有黃雀在后的架勢。
無可奈何，龍武帝只得開出更大的價碼：請遼王入京為相，主持朝政，不僅允許開府治事，而且允許遼王攜帶一支千余人的衛隊。這差不多相當于過去的劍履上殿了。
遼王斟酌再三，決意上京，足足帶了三千人的衛隊，兩千人駐扎在城外，剩余千人跟隨他進駐京師。
其實殺一個遼王容易，關鍵是殺了之后怎么辦，還有那么多遼東鐵騎，殺得掉嗎？誰來平定太平教和白蓮教？
雖然親王已經是超品，但皇帝還是加封遼王為太保、上柱國、特進光祿大夫。
李知性則是留守遼東關外，先前五娘問李知性如何用秦家人打天下，如今便大體看出幾分眉目了。
就在此時，又有人前來觀戰，而且地位極高，便是大掌教和皇帝也有所示意。
來人分別是道門的清微真人和儒門大祭酒程太淵。
不過兩人沒去大掌教和皇帝那邊，而是遠遠觀棋。
程太淵見殷正心打下齊州，剛好對應了現實人間的情況，不由道：“倒是奇了，這位小掌教從哪里學來這些太平教的手段？”
清微真人意有所指道：“大約是師父教的。”
“大掌教？”程太淵將信將疑。
清微真人道：“當然不是大掌教，而是以前的師父?！?/p>
程太淵也沒有深問，轉而說道：“以我們儒門的角度來看，有違忠孝之道?！?/p>
清微真人道：“我們道門不講忠孝?！?/p>
程太淵一挑眉：“不忠不孝？”
清微真人道：“忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，沒有忠孝?！?/p>
“在過去，忠是恪盡職守，而臣對君的忠，其實是雙向的，君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如草芥，臣視君如寇讎。誰也不欠誰的。”
“可自從天下一統，‘忠’的含義就變了，從君臣之間的雙向負責變成了臣對君的單項義務，變成了君叫臣死臣不得不死。其實仔細一想，這個道理就站不住腳，任誰也要問一句，憑什么呢？你讓我死我就得死，寧有種乎？”
“所以儒門發明了家國一體的說法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒內法。于是才有了‘忠孝’的說法?！?/p>
“過去，忠是忠，孝是孝。逐漸變為，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣變成了父子，君王成為了所有人的父親，對君王忠誠就是對父親孝順，偷換概念，君君父父由此而來。故而，伏惟圣朝，以孝治天下，本質上就是提倡對君王的絕對忠誠，可君王卻不用負任何責任。”
“父親生養了我，孝順父親是應該的。君王不曾生養天下人反而讓天下人供養，哪有這樣的父親？又是憑什么呢？莫說什么君王為天下開太平，若沒有天下人的支持，君王一人開得太平嗎？”
“道門正是反對這種不負責任的君主制度，所以才不提倡‘忠孝’，忠誠就是忠誠，孝順就是孝順，沒有什么‘忠就是孝’。”
“時至今日，道門內部仍舊有許多這類思想的遺毒，將大掌教視作父親，將金闕視作母親，私下稱呼什么‘金母’，想盡辦法要在自己頭上再加一個父母，說白了就是君父思想作祟，有違平等，這是必須要警惕的?！?/p>
清微真人的話講完，程太淵的臉色已經不太好看，說道：“歪曲圣人義理，難怪人家都說清微真人是李家叛逆，誠不欺我?！?/p>
皇帝也看了清微真人一眼，面無表情。
便在這時，五娘跟小殷耳語幾句，小殷大聲道：“大祭酒這話不對?！?/p>
程太淵望向小殷。
小殷根本不怕，還做了個鬼臉。
大掌教開口道：“小殷，大祭酒的話哪里不對？”
小殷大聲道：“玄圣也曾被稱作李家叛逆，難道玄圣也歪曲圣人義理了嗎？”
這就把天聊死了，哪怕是皇帝，也不敢公然否定玄圣。
大掌教笑了笑：“小殷，你說的有道理。那你說，應該如何評價清微真人的話？”
小殷眼珠子一轉，說道：“有玄圣遺風?！?/p>
大掌教說了一個字：“好。”