七日后。
實(shí)在有心無(wú)力的宋文,下了床榻,坐于木桌前,開(kāi)始大口大口的灌著靈茶。
英悟則是一臉心滿意足的坐于宋文對(duì)面。
“極陰,你接下來(lái)有何打算?”
“沒(méi)什么打算。我此次重返南冥州,主要是為了安置周師姐。如今,她已拜入你門(mén)下,我自大可放心。在拜會(huì)了南冥州的一些老友后,我或許會(huì)重返蒼梧州。那里乃神血門(mén)的地盤(pán),乃整個(gè)玄界尸修的云集之地,利于我修行。”宋文道。
“近來(lái)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的那個(gè)昆墟秘境,你難道不打算去看看?”英悟問(wèn)道。
“昆墟秘境?”宋文一臉疑惑。
“你竟毫不知情!”英悟顯得有些意外。
宋文道,“在重返南冥州后,我第一時(shí)間便趕來(lái)你這太通湖,尚未前往任何城池或見(jiàn)任何故人。因而,我對(duì)南冥州的近況,可謂一無(wú)所知。”
“那我便給你講講這昆墟秘境,想來(lái)你會(huì)感興趣的。”
英悟娓娓道來(lái)。
“昆墟秘境于三十年前現(xiàn)世,但其入口極不穩(wěn)定,最初唯有金丹以下的低階修士方可進(jìn)入。隨著時(shí)間推移,入口逐漸穩(wěn)固,可進(jìn)入者的修為限制也隨之提高。目前,已能容許合體期修士進(jìn)入。”
“不過(guò),此秘境甚為兇險(xiǎn),進(jìn)入之人鮮少能安然歸來(lái)。至今,已有數(shù)萬(wàn)人進(jìn)入秘境,但活著歸來(lái)者不過(guò)寥寥數(shù)人。”
宋文聞言,眉頭微微皺起。
“這秘境既如此危險(xiǎn),那不進(jìn)入便是,為何還有如此多人趨之若鶩?”
英悟道,“據(jù)傳,這座秘境中,藏有關(guān)于進(jìn)階渡劫期的隱秘。”
宋文頓時(shí)沉默了片刻。
若有事關(guān)進(jìn)階渡劫的隱秘,那這昆墟秘境的價(jià)值,便不言而喻。
“既然有人活著出來(lái),那可有從他們口中探聽(tīng)到進(jìn)階渡劫的隱秘?或是關(guān)于秘境的情報(bào)?”
英悟道,“極陰,你能想到這一點(diǎn),其他人自然也能想到,但確實(shí)。活著歸來(lái)的那幾人,全都是是修為低下之輩,他們見(jiàn)勢(shì)不對(duì)便逃之夭夭,根本沒(méi)有深入秘境。對(duì)于秘境內(nèi)的情況,了解得并不多,更不用說(shuō)那進(jìn)階渡劫的隱秘了。”
“既如此,關(guān)于秘境中藏有事關(guān)進(jìn)階渡劫的隱秘,又是從何處流傳出來(lái)的?”宋文道。
“昆墟秘境并非首次現(xiàn)世,似乎每隔數(shù)萬(wàn)里,此秘境便會(huì)現(xiàn)世一次。在一些古籍中,有相關(guān)記載,但全都語(yǔ)焉不詳。秘境之中,到底有何寶物,又有怎樣的兇險(xiǎn),無(wú)人知曉。”英悟道。
聽(tīng)到這里,宋文不禁有些興致缺缺。
在玄界,許多傳承悠久的大型宗門(mén)與世家,其實(shí)自開(kāi)宗立族以來(lái),從未誕生過(guò)渡劫期大能——例如英悟所在的萬(wàn)劍閣,白薇所在的靈玉宮,皆屬此列。因此,對(duì)這些勢(shì)力中的大乘期修士來(lái)說(shuō),關(guān)于進(jìn)階渡劫的隱秘,哪怕只是有關(guān)突破心得的只言片語(yǔ),亦價(jià)值連城。
可是宋文不同。
他有孤闕這個(gè)曾經(jīng)的渡劫期修士在旁指點(diǎn),且孤闕還與他修煉的是同一功法,若只是突破心得,對(duì)他并無(wú)太大價(jià)值,自然也就不值得去冒險(xiǎn)。
在沒(méi)有確定——昆墟秘境內(nèi)有令他心動(dòng)之物前,宋文肯定不會(huì)前往。
“英悟道友,你呢?可有前往昆墟秘境的打算?”宋文反問(wèn)道。
英悟搖了搖頭。
“我不打算前往。雖不清楚那秘境中有何稀世之寶,但我冥冥中有種感應(yīng),只要我按部就班的修煉,便足以進(jìn)階渡劫。就如我當(dāng)初突破大乘一般。”
宋文不由撇了撇嘴。
在英悟身上,他有種天賦被碾壓的憋悶。
哪怕他如今已是九品靈根,但在英悟面前,他依舊只能仰望。
英悟的天資和悟性,似乎凌駕于世間任何人之上,屬于獨(dú)一檔的存在,無(wú)人能與之媲美。
無(wú)論是修煉,還是參悟秘法,對(duì)于英悟而言,從來(lái)不是難事。
也正是因此,她在合體后期時(shí),實(shí)力便傲視其他任何合體期修士,哪怕是合體巔峰修士,也不是其對(duì)手。
對(duì)此,宋文只能艷羨。
“我再考慮考慮吧。這昆墟秘境,兇險(xiǎn)莫測(cè),寶物不明,不宜貿(mào)然進(jìn)入。還是多收集一些情報(bào),再做打算。”宋文道。
“此言不錯(cuò)。”英悟道,“我輩修士,尋覓長(zhǎng)生,雖為逆天之舉,需盡力抓住每個(gè)機(jī)緣,但也必須量力而行。若貪功冒進(jìn)、強(qiáng)求不可得之物,那便不是機(jī)緣,而是催命之劫。”
由于英悟自已并不打算前往昆墟秘境,所以她對(duì)秘境之事并不上心,了解得也不多。
隨后,二人便沒(méi)有再繼續(xù)這個(gè)話題。
接下來(lái)的一段時(shí)間,宋文就住在島上。
期間,除了和英悟溫存外,偶爾也是看看周思宜。
周思宜的修煉,進(jìn)展得很順利,幾乎沒(méi)有任何瓶頸,短短三月,便修煉到了煉氣中期。
見(jiàn)此,只覺(jué)身子被掏空的宋文,拒絕了英悟的挽留,又與周思宜作別后,就此離去。
......
宋文并未急于前往太郯城,與嵐辰、白薇等人見(jiàn)面,而是返回了他曾經(jīng)的洞府——云溪谷。
云溪谷中,其實(shí)并無(wú)太多值得宋文掛念的東西。
他回來(lái),一是想在此休整;二是想看看當(dāng)年交由關(guān)琳照管的那些菩靈蕊,如今生長(zhǎng)得如何。
然而,當(dāng)他踏入云溪谷時(shí),卻并未見(jiàn)到關(guān)琳,只在關(guān)琳以往居住的閣樓中,發(fā)現(xiàn)了一具白骨。
在白骨的旁邊,還有一封書(shū)信。
書(shū)信乃是由妖獸皮料制成,但妖獸的品階不高,在時(shí)間的侵蝕下,邊緣已微微發(fā)脆,但所幸字跡尚且清晰。
白骨自然是關(guān)琳。
她只有金丹修為,壽元不過(guò)五百載;在與宋文初見(jiàn)時(shí),已是中年形象。
她先是侍奉了宋文百余年;而后宋文遠(yuǎn)赴西戎大陸,一去兩百多年。
而云溪谷設(shè)有陣法,將她困于這方寸之地,無(wú)從離去。
歲月流轉(zhuǎn),終是耗盡了她的壽元。
宋文展開(kāi)書(shū)信后,發(fā)現(xiàn):
關(guān)琳竟對(duì)他并無(wú)怨言,反而是感謝宋文,帶給她一段安詳平和的歲月。
雖最終在這云溪谷孤獨(dú)終老,但也算壽終正寢,安然坐化。
信末更是寫(xiě)道:
“此身雖寂,此心已寧。愿極陰大人道途坦蕩,早證長(zhǎng)生。”
宋文手腕微顫,手中信紙當(dāng)即化為齏粉,簌簌飄落。
至于那具白骨...
則是在谷外的一座高山之巔,多出了一個(gè)小小的土包。
墳塋朝向東方,迎接朝陽(yáng),沐浴晚風(fēng)。