這個量子人制作出來之后，會以怎樣的形式呈現(xiàn)呢？它再厲害也不過是個機器人，它能學(xué)來我的術(shù)，它還能模仿出三寶印那樣的思想境界嗎？

千津子退場后，我又休息了片刻，這時，門廊里，化妝間的門開了，從里面走出一個人來。

這人的穿戴和佐佐木小次郎相仿，都是古代東洋劍客的打扮，這人看起來更老一些，大約五旬年紀(jì)，一頭白發(fā)披肩，胡子也是花白的，五官看起來威嚴(yán)無邊，眉毛粗濃，雙眼鋒利如刀。

我深吸了一口氣，吐出腹中的濁氣，將驚鴻從泥土里抽出，用布條擦拭著刀身上的血跡，收刀入鞘。

這人走到了我對面，我先瞧他腰間的兵器，和佐佐木不同的是，這人只攜帶了一把刀，刀身長度不及一米，應(yīng)該是一把打刀。

刀鞘和刀柄都是被藍色皮革包裹的金屬制成，刀鞘外側(cè)還貼著一些金色紋路。

在對峙的過程中，對方先跟我打招呼，沖我微微鞠躬道：“我是柳生三天狗。”

從青丘的介紹中我得知，柳生三天狗并不是單獨的個體，而是由歷史上的三個人物組成，分別是柳生宗嚴(yán)，柳生宗矩和柳生十兵衛(wèi)。

天狗，是古東洋神話體系中，一種非常厲害的人形妖魔，天狗長著紅鼻子和紅臉，手握團扇，居住在深山之中，具有十分可怖的怪力和神通，之所以給柳生祖孫三人起這個稱號，其實是對柳生家刀法的一種褒獎。

柳生家的這三人，是江戶時代享負(fù)盛名的劍圣，爺爺柳生宗嚴(yán)，開創(chuàng)了東洋劍道史上最有名的流派，柳生新陰流，兒子柳生宗矩是德川幕府的劍術(shù)老師，而孫子柳生十兵衛(wèi)是這三人里最有名的，此人在新陰流的基礎(chǔ)上，又開創(chuàng)了【新陰流·改】

沖原博文的第二張臉譜，扮演的本該是冢原卜伝，但是在第一輪的決斗中敗給我后，沖原博文大受震驚，也及時調(diào)整了戰(zhàn)略。

這一次，他將柳生家的三大劍圣，繪制到了一副臉龐之上，也就是說我面前的這位白發(fā)老人，是柳生三天狗的集合體，兼?zhèn)淞诉@三人的一切劍術(shù)思想境界和神通。

有必要介紹一下新陰流，和佐佐木小次郎的巖流不同，新陰流是東洋最大的劍術(shù)派別之一，說起新陰流，這里就又要提到東洋的刀劍傻傻不分了。

這件事連東洋人都講不明白。

這也難怪，現(xiàn)代日語的詞匯中，常常把漢語意義上的刀（單刃有樋或無樋）和劍（雙刃有脊或有槽）混淆一體，比如明明是以東洋刀為武器的技擊術(shù)，偏要冠以劍道，劍術(shù)之名，實際上，不但日語中刀和劍各有其專屬名詞，在造型上也是分的很清楚的，那么為什么在用語上會存在故意混淆的現(xiàn)象呢。

其真實原因可以從一代劍圣柳生宗矩的劍法著作中一窺端倪，這本劍法中有兩個章節(jié)，分別叫《殺人刀》和《活人劍》，這里的刀和劍其實都指東洋刀，那么為何殺人時稱之為“刀”，活人（救助、幫扶他人）時就稱之為“劍”了呢？

這件事要從明朝講起，16世紀(jì)中葉，戰(zhàn)國的亂世中大量沒飯吃的野武士（失去了主人的武士）淪為了明朝東南海商的暴力打工仔，以草芥一般的性命和亂世中練成的殺人劍術(shù)，對抗明朝政府的海禁政策。

在那個年代，明朝沿海區(qū)域飽受海盜侵襲，民眾苦不堪言，海盜所到之處，村落紛紛被燒成齏粉，婦女老幼皆被東洋海寇殘忍殺害，于是“嘉靖大倭寇”時代也隨著來臨。

這是一場既不把自己的命當(dāng)命，更不把別人的命當(dāng)命的野武士，VS腐敗透頂?shù)拿鞒l(wèi)所兵的戰(zhàn)爭，幾番惡戰(zhàn)下來，打出了你無法想象的玄幻戰(zhàn)損比——嘉靖三十四年（1555年），53個倭寇從浙州上虞登陸，沿途漫無目的的殺掠，殺死明朝一名御史，多名高級軍官，官兵死亡人數(shù)更是超過千人。

最后，這53個倭寇組成的殺人小隊，竟然一路殺到了南金，在明朝境內(nèi)的流竄路線，長達兩千多里，這才被全數(shù)剿滅。

區(qū)區(qū)53人，卻殺死了明朝幾千官兵，這劇情簡直玄幻到小說都不敢這樣編，在當(dāng)時，東洋海寇高超到無法想象的劍術(shù)，就已經(jīng)和國內(nèi)拉開了好幾個段位。

據(jù)說當(dāng)時國內(nèi)的崆峒派，青城派和太極劍的數(shù)位大高手，受朝廷命令，組隊前來挑戰(zhàn)這支海寇小隊，雙方單對單車輪戰(zhàn)，結(jié)果更是讓人心寒意冷。

我方派出的大高手，竟無一人能在海寇刀下堅持三個回合，最后無一幸存，全部被斬殺當(dāng)場。

青丘跟我講這段歷史時，給我氣的全身直哆嗦，所以國足被人家0比7，這事你還真不能怪國足，原來早在明朝時，東洋的競技類運動就碾壓咱們了。

當(dāng)時，這些海寇強悍的戰(zhàn)斗力，深深刺痛了明朝軍人的心，提起東洋劍客，更是人人聞風(fēng)喪膽，連小兒都嚇的夜里不敢啼哭。

就在這最黑暗的時期，民族揚名吐氣的時刻，也終于來臨了。

當(dāng)時明朝出了一位真正意義上的戰(zhàn)神，此人名叫戚繼光。

戚繼光很快就成為了東洋人的夢魘。

1561年，戚繼光在臺州戰(zhàn)役中依靠指揮得當(dāng)，戰(zhàn)術(shù)合理，一舉殲滅倭寇萬人，殺的倭寇那叫個慘啊，尸體堆成了一個個小山不說，俘虜也全沒放過，以極刑就地處決。

這一戰(zhàn)，戚繼光大將軍所展現(xiàn)出的神威，徹底嚇破了東洋海寇的膽，他們?nèi)f萬沒想到，這個在他們眼中猶如待宰羊羔般的民族中，居然存在著一位如此可怕的血性戰(zhàn)神。

在戚繼光的余生之中，海寇再沒敢侵犯明朝沿海。

在打掃戰(zhàn)場時，戚繼光在一具倭寇的尸體上發(fā)現(xiàn)了一本奇特的劍譜殘本，劍譜名為《隱流之目錄》，里面畫著兩只猿猴，手持武士刀進行一系列名為【猿飛】【猿回】【太刀六支】【虎龍】【岸見】【山陰】的攻防劍術(shù)動作。

其中猿飛，猿回，也被譯為燕飛，燕回。

深知東洋劍術(shù)可怖的戚繼光，十分重視這本劍譜，由于這部劍譜本就是殘本，所以戚繼光按圖文習(xí)練后，又把自身掌握的劍法刀法，全部寫在劍譜中，最終形成了《辛酉刀法》一書，被完整的收錄在《武備志》中。