她竟然從那里面隱隱約約察覺到了一絲空的影子！

這臭小子，

他游歷天下，感悟紅塵的這個過程里，

到底都咂摸了些什么東西？

刑天也就罷了，

怎么還有西方教的東西？

就我所知，他應該從來沒和西方教的人有過接觸才對??！

繡姐有些好笑，又有些無奈。

作為先天至寶，她的眼界擺在那里，對天地間的幾大道承自有了解。

憑心而論，

她其實有些不太看的起西方教。

這與西方教二圣的成道方式有關，也與西方教的教義有關。

天地間，有六位半圣人。

所謂的半個，自然是指終生困于地府，身化輪回永世不得脫身的后土娘娘。

而除卻西方二圣，

其余圣人，皆是對天地有大貢獻，大功德者。

三清乃是盤古元神所化，是這方天地與生俱來的守護者。

且每一位，都身負教化天地，教化眾生的大功德。

自家娘娘更不必說，

親手造化出了天地間最完美的真靈載體，讓原本荒蕪的洪荒天地變得多姿多彩，生機勃勃。

眼下的生靈數量，比起遠古天地初開之時，根本不可同日而語。

到了先天至寶這等眼界，她早就明白過來，

真靈載體越多，真靈越活躍，

天地其實就越穩固。

更何況，娘娘還身負補天功德。

這四位半的圣人，皆是對天地有著無與倫比的巨大貢獻。

且各自大道，皆是構建這方天地的根本大道之一。

三清各自大道，代表著這方天地過去，現在，和未來的三種狀態。

娘娘主修的歲月大道，也自不必言說。

反觀那西方教兩位圣人，

對天地什么功德都沒有，

他們能成圣，純粹靠透支未來，許諾未來會修復天地，這才提前借來了功德。

沒有大功也就罷了，

他們所修大道，比如這空之大道，也透著一股子小家子氣，

對這方天地而言，有沒有他們的大道，其實也沒有什么影響。

也就是李長青不知道繡姐所想，

不然也會大感贊同。

從天地的角度來講，西方教大道，確實沒有起到該有的建設天地的作用。

而他之所以會在這條大道上有所感悟，

純粹是被逼出來的。

這方天地的人無法想象，

后世的人族，尤其是男性，在承擔著怎樣的壓力。

那是一種，從生下來的那一刻開始，就被社會賦予的責任死死壓制的人生。

為了結婚，為了下一代，你需要掏空兩到三代人的積蓄去買一套房子，并承擔三十年的貸款。

而付出這等代價，只是為了那道婚姻的入場券。

但這遠遠不是結束，

當你買房之后，辛辛苦苦，舍不得吃，舍不得穿，好不容易艱難的攢下來一點兒米。

真到談婚論嫁的時候，

會被高價彩禮一朝清空，

你的人生所有積蓄再次歸零。

從此之后，你不敢有絲毫的停歇，不敢有任何的意外。

要拼命掙錢養家，高昂的結婚和養育成本，

會讓一個普通男人的一生，在之后的日子里永無抬頭之日。

實際的工資水平和就業形勢，會讓你直到老死的那一刻，都無法攢下支撐夢想的積蓄。

日子就這么慢慢的過下去，直到你生命的終結，艱難的還清貸款，然后就此遺憾的告別此生。

當然，有少數出眾者，能夠拿到平均薪水的兩倍甚至更多的收入。

但是，這些東西，也只夠讓你稍微喘一口氣。

被掏空的積蓄，和高昂的支出，

會讓人為未來充滿恐懼。

因為你失去的，是應對未來的底氣，

從此你將恐懼任何變故，因為任何一個波折，都可能讓你的人生跌入深淵。

你不敢生病，不敢失業，不敢被降薪。

但是人生的很多東西，其實根本就不受當事人的控制。

對于凡人來講，

以五年為一個期限，你的工作，健康，家庭，必然有一個會出變故。

這些變故，根本就不以你的意志為轉移。

而父母和社會是不管你那么多的，

你一定得結婚，出多少彩禮都得結婚。

未來喘不喘的過氣來，房貸斷供了，失業了會怎么辦，會遭遇什么樣的痛苦。

他們是不管的。

總之，你不結婚，不生孩子就是對不起祖宗，

就是一個失敗的人生。

扛著這樣的壓力，后世年輕男性的心力可想而知。

而前世的李長青，也不過是一個平平無奇的普通人而已。

這里面的每一份普通男性會遇到的壓力，他一個都沒有躲過。

也正是這樣的壓力，讓一個個后世男人只能俯首辛勞一生，一輩子兢兢業業。

沉重的壓力，積蓄被掏空，甚至還背負幾十年負債的不安全感，

讓他們從此淪為機器，臉上失去了笑臉，

也因此被冠上了不懂生活，不懂情趣，無聊的評價。

身處如此的環境，

九成以上的男性，都感受到了痛苦和憋悶。

而逃避痛苦，追求快樂，乃是人的本能。

苦悶和壓力無處釋放，要想不把自己活活逼瘋，就只能自己和自己和解。

于是，躺平一族誕生了。

前世的李長青雖然沒有躺平，但也在不知不覺的開始接觸了空的思想。

后世大成佛法經典，《金剛經》上說：

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。

這世間，因緣所生的一切，包含事物，物質，意識，精神，以及一切社會現象的存在，

都具備無常的特性，和虛幻的本質。

站在時間的角度，超脫的視角來看，

這所有的一切，都如同夢境一般不真實，如同泡沫般易碎，

如朝露般短暫，如閃電般易逝。

大成佛法告訴世人，世界本就是虛幻與無常的，可以通過觀察事物的短暫性，來擺脫對表象的執著，從而獲得內心的解脫與平靜。

雖然后世的佛法，與眼下的西方教不能算是一回事。

但他最核心的大道，其實是有共通性的，

比如以超越執著的角度來看待世間的萬物。

而對來自后世的李長青而言，

經歷了歷代儒釋道三教合一思想的洗禮，飽受了后世現代文明思想的沖擊后，

在他的眼里，

這世間的一切，都可為我所用，

在其心底深處，也根本就不會有絲毫的門戶執著。

大道就在那里，

我悟到了，那就是我的。