“洪督，三桂愿為大軍前驅(qū)，供督臣驅(qū)策！”
松山堡薊遼總督行轅中軍大帳內(nèi)，寧遠團練總兵吳三桂立身而起，抱拳請命。
眾將經(jīng)過剛剛一輪的動員表態(tài)，此刻在吳三桂的表率作用之下，立即紛紛起身請命，尤以神機營前營總兵陳九皋最是積極。
按照前時軍議的部署，他們神機營無須過河，只是負責在女兒河南岸建立炮營陣地，隔河炮擊對岸清軍的防線即可。
如此一來，對岸的清軍便無法對神機營將士構(gòu)成威脅，雖然其漢軍旗也有三十余門紅衣大炮，但女兒河岸如此長，隔河對轟，準頭自是難以掌握。
就算偶有炮子飛到己方炮陣之中，那傷害也是有限，只要沒有了韃賊虜騎的威脅，神機營炮手還是很精銳的。
而膽氣漸雄的陳九皋也更為豪氣，只見他大大咧咧站起來，對眾人說道：“‘趁他病，要他命！’，咱就記著宣府張鎮(zhèn)帥對俺說過這話，現(xiàn)時想來真是太他娘的有道理了！”
他眉飛色舞的繼續(xù)說道：“不管他洪太因何而離開錦州，反正咱就趁著他不在，挾長嶺山新勝之余勇，奮力一擊，渡過女兒河，直逼錦州城下，與城中祖大帥合力夾擊奴賊。
如此，豈不快哉！”
眾人見平素大大咧咧的陳九皋，此時竟也學著文縐縐的說話，卻很是不倫不類，紛紛竊笑不已。
但“趁他病，要他命！”這句直白的話語，卻引起了大家的共鳴，接連的勝利已使他們此前對韃子的恐懼，逐漸一點點地減弱。
而此刻，隨著黃土嶺、石門山大捷之后，又是更為輝煌的長嶺山大捷，更擊殺奴王多鐸，現(xiàn)在奴酋黃臺吉又急急返回沈陽城。
在他們看來，好像韃子已然成了強弩之末，遠沒有往日那般兇猛狠辣，這使得明軍上下士氣空前高漲。
最后，薊遼總督洪承疇與眾將又將攻打女兒河的細節(jié)之處，逐一敲定，除了各部進攻的次序，還有個個要點，攻打的部隊都有哪些。
當然這里敲定的只是計劃，到時候還要根據(jù)戰(zhàn)場情勢變化，進行一系列的調(diào)整，或許先攻會變成后進，而唯一不變的可能就只有神機營了。
諸事議定后，薊遼總督洪承疇又請王承恩講上幾句，以鼓舞士氣，畢竟他的身份可是代表著當今皇上。
王承恩也不推辭，他面上滿是笑容，語氣也十分和藹，對著眾人說道：“咱家離京之時，皇上曾對咱家有言，要咱家將陣前用命的將士們都記下來。
無論何人，只要是忠心為皇上辦事，陣前用命，即使只立下微功，皇上亦會不吝封賞。”
他接著又道：“如宣府的張誠，才只幾年功夫，便從一個小小的千總，升任宣府一鎮(zhèn)總兵大帥，更榮任鎮(zhèn)朔將軍之名號。
望今日在座的諸位地方大員、總兵大將，都能以之為表率，以之為楷模，忠勤王事，奮勇殺奴，咱家這里都看著呢，只要是真心為皇上盡忠，咱家都會如實記錄，奏聞皇上。”
王承恩在這里自然不便為張誠多說話，畢竟軍略部署上的事情，他雖也略知一二，但卻自愧不如洪承疇許多。
不過，對于如此大的戰(zhàn)事，竟然沒有安排宣府兵馬前來參戰(zhàn)，卻叫王承恩無法理解，雖然此前洪承疇私下向他表示，宣府兵馬連番征戰(zhàn)，正需恢復體力與士氣，為最后的決戰(zhàn)做好準備。
但他還是有些不能理解，正好趁著今日軍議，他便借著激勵眾將奮勇之際，再次將張誠提起，以示對洪承疇這番布置的不滿之意。
然話到此時，王承恩卻又突然轉(zhuǎn)了話鋒，只聽他繼續(xù)道：“不過……”
他隨即便面色陰沉起來，一雙眼睛也瞇成了一道線，提高了本就十分尖細的嗓音，繼續(xù)對著眾人道：“若是有哪一個在這邊渾水摸魚，不肯盡心王事，但只叫咱家知曉，定有你的好果子吃！”
王承恩陰鷙的眼神，再加上此刻冰冷的語氣，大帳內(nèi)眾官諸將無不打了一個激靈，就連那幾個粗鄙武將的坐姿都瞬間端正了起來。
最終，洪承疇當眾宣布三日后的清晨，發(fā)動渡河之戰(zhàn)，爭取一舉攻過女兒河北岸去，大軍直進錦州城下。
…………
“什么？”
清國睿親王多爾袞滿臉不敢相信的神情，急切問道：“你說皇上遇襲？”
下面跪著一個正白旗的牛錄章京，他臉上滿是驚恐之色，急忙回道：“回王爺話，是阿巴泰貝勒親口告訴奴才，說皇上在大凌河堡西十余里外遇襲，如今正藍旗已全部出動，搜尋南軍哨騎。”
多爾袞面上神情不定，他十分神秘地問道：“皇上現(xiàn)在何處？可曾受傷？”
那牛錄章京急急回道：“據(jù)阿巴泰貝勒說，皇上現(xiàn)在大凌河歇息，似乎并未受傷，只是……”
“只是什么？”
“只是受到了驚擾，鼻衄之癥又犯了。”
“哦。”
多爾袞眉間閃過一絲狡詐的神情，吩咐道：“你暫時不要再回阿巴泰那邊去了，且先退下去歇息吧。”
待那名牛錄章京退下后，多爾袞的心情竟如大海般波瀾壯闊起來，久久不得平息。
他在軍帳內(nèi)反復踱來踱去，可心胸之間卻越來越顯雜亂，最后竟披起一件貂皮制成的斗篷，來到了軍帳之外。
幾名戈什哈隨在他身邊，來到了一處山丘之上，仰望著遠處乳峰山上的明軍燈火，心里竟有一絲莫名的興奮。
就連他自己都不是十分清楚，到底是因何而起的興奮。
黃臺吉，不知還能活多久，在多爾袞看來或許命不久矣，但也或許還能活很久，不過至少讓多爾袞看到了一絲希望。
其實，這些年里他小心翼翼的伺候著黃臺吉，為的不就是這一天嗎？
他不由想起當初老憨王歸天之時，四大貝勒前來逼宮的情景歷歷在目，是黃臺吉逼死了自己的母親，當然還有代善這只老狐貍。
當時自己三兄弟雖然掌控著后金實力最為強盛的兩旗兵馬，但卻輸在了年幼上，未敢在四大貝勒的逼迫之下有所反抗。
時至今日，自己已經(jīng)不是當年那個僅有十五歲的小孩子，而是大清國的睿親王，名正言順的領(lǐng)有滿洲八旗中的正白旗。
而且，自己的兄長阿濟格此時也領(lǐng)有鑲白旗，即使他與自己多有不合，但畢竟是血肉相連的親兄弟，多爾袞相信一旦沒有了黃臺吉，單憑豪格必然無法再使自己兄弟反目。
念及此處，他不由想起自己的弟弟多鐸，心中陡然升起一腔恨意，多爾袞將牙齒咬得“咯噔咯噔”直響。
他恨恨地怒罵道：“張誠，有你無我，本王定叫你愛不得好死！”
多爾袞之所以會如此惱怒，全因為弟弟多鐸與哥哥阿濟格完全不同，雖然他們?nèi)齻€人都是一奶同胞的親兄弟，但之間的差異也是有目共睹。
阿濟格年歲最長，卻也是頭腦最為簡單的一個，作為大哥的阿濟格，也曾經(jīng)想要成為一個能夠保護弟弟的勇士。
然而以他的頭腦，又如何是黃臺吉的對手，隨著四大貝勒被黃臺吉一一收拾后，便輪到了他們兄弟。
慣于使用離間計的黃臺吉，也用同樣的方法分化了他們兄弟三人。
他借著阿濟格頻頻犯錯，竟然剝奪了他的正白旗旗主貝勒身份，而將正白旗再交由弟弟多爾袞當旗主。
如此，阿濟格便以為是弟弟多爾袞用計謀奪取了他的旗主之位，自此便深恨起弟弟多爾袞，竟因此逐漸與豪格走到了一處。
可多鐸卻不是如此，多鐸雖然性格暴躁了一些，但是他可并不傻，將黃臺吉的手段都看在了眼里，而且他也承蒙多爾袞的數(shù)度保護。
因此，多鐸深知多爾袞對他和哥哥的愛，更是對于多爾袞的心思縝密，佩服不已，無論何事都會向哥哥請教，對多爾袞的話也多是言聽計從。
最為難得的是多鐸雖然年幼，卻已戰(zhàn)功赫赫，先一步在大哥阿濟格之前，被黃臺吉封為豫親王，要知道這時的大清攏共也沒有幾個親王。
由此可見多鐸之能，確非阿濟格可比！
而黃臺吉之所以對多爾袞很是忌憚，其中自然也有多鐸的一大功勞。
可現(xiàn)在，正值最好年華的多鐸才只有二十七歲，卻被明將張誠擊殺在了長嶺山下，叫他如何能不恨？
多爾袞接著又想到了黃臺吉的幾個兒子，未見有多出色的人物，也可能因為他們還都年幼，未有表現(xiàn)的機會。
唯一一個已經(jīng)成年的兒子，便是大清國的肅親王豪格，且還是實力不俗的正藍旗旗主。
但別人可能會對豪格有些懼怕，不過，多爾袞卻是十分看不上自己的這個侄子，然現(xiàn)在想來，如果黃臺吉真的出了什么意外的話。
豪格，自己的這個傻侄子，還是有極大可能成為大清國皇帝！
“哼！”
多爾袞不由想到：“豪格算個什么東西，若非有黃臺吉，他十個豪格又能如何？”
“皇位？”
多爾袞的眼中精光閃現(xiàn)：“本就是他黃臺吉從我兄弟手中奪去的，憑什么就不能叫他還回來！”
想到皇位的多爾袞，竟然又繼續(xù)想到了黃臺吉的幾個妃子：“哼，一個海蘭珠，就使你神魂顛倒？
為了一個女子，竟置十余萬大軍于此，置我大清國未來于不顧，怎還陪做我大清國的皇帝？”
多爾袞的頭已經(jīng)轉(zhuǎn)向了盛京城方向，眼中也滿是惡毒的目光：“海蘭珠就是個病秧子，看是命不久矣。”
“哼，最好也把黃臺吉這個肥豬一起帶走。”
“那時，大貝勒也不見得就一定會支持豪格，若是本王再使些手段，這大清國的皇位是誰來坐，還不一定呢！”
多爾袞美得連嘴巴都裂開了，他甚至想到自己做了大清國的皇帝后，黃臺吉后宮中的幾位妃子，還都年輕貌美，又豈能使他們獨守空房？
海蘭珠身有舊疾，估計是活不久了，可她的妹妹卻也是不錯的！
對。
本布泰，如今才不到三十歲的年紀，正是風華月貌之時，她與海蘭珠是親姐妹，一脈血緣傳承，自然都是草原上的美人。
多爾袞似乎對這位被黃臺吉封為永福宮莊妃的本布泰，情有獨鐘，本布泰秀麗端莊的容顏，似乎比其姐海蘭珠更勝一籌。
這正是人類這一物種奇怪的地方，千人千面，每一個人對事物的看法都會各有不同，每一個人的喜好也有所差別。
而這種差別，更是完全用任何科學來解釋。
就如黃臺吉只鐘情于海蘭珠，而多爾袞卻時常惦記著海蘭珠的妹妹莊妃本布泰，一想到這里，他就會替本布泰不甘。
“哼，憑什么本布泰就排在第五位？”
多爾袞甚至惡毒地想到：“等本王坐上皇位，本布泰就是唯一的貴妃。”
他的眼中似乎已經(jīng)看到，本布泰正一身華服，陪伴在自己身邊斟酒相戲，他的眼中已滿是黃臺吉莊妃本布泰的身影。
接著又是一股怨念，恨恨地道：“你一登上皇位，便嚴令禁止‘轉(zhuǎn)房婚’，難不成早已算到今日之事了嚒？”
其實，“轉(zhuǎn)房婚”乃是蒙古、后金這些愚昧地方的一種普遍婚俗，最早主要源自于家產(chǎn)繼承問題。
在他們看來，妻子也是夫君的財產(chǎn)之一，應該由繼承人一并繼承，而一旦不按這種制度來執(zhí)行，可能就會產(chǎn)生家產(chǎn)外分的事情。
在古代游牧民族中，向來是男權(quán)社會為主，他們憑力量來決定一切，再有家產(chǎn)攢起來也不容易，若是一分再分，更是無法在草原中生存下去。
所以這種婚俗才一直保留了下來，直到黃臺吉建立大清，改元稱帝后，為了全面向先進的漢文化學習。
才開始著手改革滿洲的婚姻習俗，他明令規(guī)定“不許亂倫婚娶”。
據(jù)《清太宗實錄》卷十一記載，“不許娶庶母、嬸母、嫂子、侄婦等”便是明令禁止的行為，但這一規(guī)定卻沒有觸動異輩相婚和姐妹同嫁一夫的婚俗。
而且，即使“不許娶庶母、嬸母、嫂子、侄婦等”這些規(guī)定，也沒有被堅持執(zhí)行，在原本那個世界的時間線里，多爾袞和他的侄子福臨，便都曾經(jīng)違反過這一規(guī)定。