開天辟地和開辟空間的意義其實(shí)不一樣，前者的開辟是獨(dú)立于其他世界的，在不改變諸天萬界最為基本的幾大法則之外，不同的世界的大道可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處。

　　比如說雖然時(shí)空法則相同，莽荒紀(jì)的世界法則卻將大道和天道的關(guān)系逆位，天道強(qiáng)于大道，而在一般的洪荒系世界中天道是弱于大道的。

　　而對(duì)于開辟空間來說，空間依附于世界之中，有的干脆就是某位世界中的至強(qiáng)者將世界的某一已經(jīng)存在的空間截走，藏于虛空之中，比如說遮天世界的昆侖山。

　　整個(gè)地星本應(yīng)該和北斗大小相似，卻被某些大能，圣人，甚至是大帝強(qiáng)者們用大神通，大法力將空間截取，隱藏或者是折疊，顯得偌大的一個(gè)地星本體體積進(jìn)行巨大的縮小。

　　這種方法看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上對(duì)整個(gè)世界還是造成了一定傷害的，畢竟世界本就是一個(gè)完整的個(gè)體，有著自己的平衡，一道截取一塊，無論大小都會(huì)出現(xiàn)一塊空間漏洞，以至于最后形成法則漏洞。

　　法則不夠完全，就會(huì)出現(xiàn)很多情況，比如說修士壽命縮短，修士修為上限變低，乃至于最后完全不能修行，進(jìn)入完完全全的末法時(shí)代，等到末法時(shí)代的最后階段，就會(huì)啟動(dòng)世界的自動(dòng)毀滅重生系統(tǒng)，在大道的參與之下，世界進(jìn)入廢土?xí)r代，將一切文明，生物全部滅絕，直到最后世界寂滅，等待在遙遠(yuǎn)的未來涅槃重生。

　　所以，有大能者將世界的運(yùn)行概括成成住壞空四個(gè)階段，每個(gè)世界哪怕是由無上道主開辟的起源之地也不能逃脫最后毀滅涅槃的情況。

　　不過由于起源之地有道主看顧，道祖，道尊，道君等存在鎮(zhèn)壓，世界的成住壞空時(shí)間都被無限拖延，就算是到了壞的境地，這些道境強(qiáng)者也會(huì)出手幫忙把世界重整化為新世界一方天境或者秘境。

　　比如說洪荒本源世界號(hào)稱有三十三重天，實(shí)際上三十三重天是由九個(gè)永恒多元寰宇世界組成故而又被稱作九重天境，除了最上層的太古混沌之初就已經(jīng)存在的由盤古大神頭骨所化的大羅天外，每個(gè)世界又分為東西南北四片大陸組成，每片大陸也被稱作一天界，故而共為三十三重天。

　　大羅天不知其大，非混元存在不得入，混元之上，諸位道境強(qiáng)者都在大羅天開了一片行宮。

　　不過從此就可以知曉，洪荒本源世界已經(jīng)經(jīng)過了八次成住壞空的輪回了，至于第九次輪回的到來想必還有些遠(yuǎn)。

　　話歸正題，正是由于截取空間會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生很大的傷害，一般而言洪荒大能的門下都不會(huì)采取這種方法創(chuàng)造道場(chǎng)。

　　此時(shí)就有了某兩位無上大能的一展身手的地方了，第一位自然就是聲稱“一花一世界，一葉一菩提。”

　　或許在很多人聽來頗具禪意，但修行者中都知道這正是佛門至高秘法之一，掌中世界，也稱作掌中佛國(guó)。

　　第二位就是仙道的一位混元存在，鎮(zhèn)元子大仙的袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)神通，聽聞他開辟壺中日月秘法的靈感來自于混沌神界的那些被封印在瓶瓶罐罐里的魔神們。

　　緊接著自他們傳下基本的開辟空間之后，神道的神國(guó)，魔道的魔域，什么隨身道場(chǎng)，隨身空間也都相繼出現(xiàn)。

　　而人族儒道那位混元境界的至圣先師參悟佛國(guó)和壺中日月神通之后領(lǐng)悟了這些開辟空間的方法雖然不同，但實(shí)際上一個(gè)是將自己的身高長(zhǎng)度概念縮的無邊小，一個(gè)是將空間線延長(zhǎng)，從某種意義上差距不大。

　　只是無論是前者縮小，還是后者延長(zhǎng)空間線都對(duì)自身的身體素質(zhì)，自身對(duì)空間規(guī)則的把握以及空間的承載體要求很多。

　　故而這位至圣先師取長(zhǎng)補(bǔ)短，和門下弟子進(jìn)行無數(shù)次的改進(jìn)后傳出儒家專屬的開辟空間的秘法——虛空畫境。

　　這秘法雖好，卻對(duì)使用者的修為有很大的要求，使用者的修為要和世界空間的穩(wěn)定性成正比。

　　也就是說在洪荒本源世界，想要用這秘法最少也要大羅金仙的境界，不過大羅金仙就能夠跑去混沌自行開辟一個(gè)世界了，哪里用得著這種方法。

　　所以這法子雖然在洪荒是一個(gè)雞肋，但是在其他的小千世界就舒服多了。像是儒道至圣那種世界，半圣便足以開辟一方空間了。

　　在這個(gè)不過可以稱得上小千世界巔峰的斗氣大陸上，斗圣便能夠開辟一方依附于世界上的空間了。

　　相對(duì)大儒境界，堪比斗帝的凌云居士來說自然不是什么大問題，凌云居士凌空而立，手中大儒文寶——凌云筆凌空虛畫，黑色的墨痕在虛空中停留。

　　就在凌云居士在空中繪畫之時(shí)，他身后那紅色的繭砰然裂開，紅色的線條化作點(diǎn)點(diǎn)紅光落在凌云居士筆下畫作之上，為墨色畫卷染上點(diǎn)點(diǎn)紅色。

　　秦玄從煉丹中睜開眼睛，隨手一指，本來由于紅線不見之后停留在虛空的幾道金色神符也化作金色的流光進(jìn)入了凌云居士的畫作之中。

　　看見畫中出現(xiàn)了朵朵金色的云彩，秦玄點(diǎn)了點(diǎn)頭，再也沒有動(dòng)作。另一邊枯榮禪師雙目雖然尚未睜開，他背后的菩提樹上卻落下了幾片菩提葉，帶著從仙山之上飛下的眾多靈花，靈草飛入畫卷之中，一時(shí)間本來是黑白色的寫意風(fēng)水畫變成了色彩斑斕的寫實(shí)畫。

　　秦玄看著凌云居士的動(dòng)作，對(duì)著儒家這開辟空間的秘法似乎有了些了解，也沒在意，他出手幫助凌云居士開辟空間也不過是隨性為之罷了，也不是什么大事。

　　他自己有了這度厄仙山已經(jīng)足夠了，不需要在什么地方開辟幾個(gè)道場(chǎng)用，開辟的空間越多，產(chǎn)生的因果越多，他又不是閑著沒事干，要是他想要開辟世界，早就跑去他那個(gè)三哥未來的機(jī)緣“雷山居”那里去找《星辰變》了，那可是一套能夠開辟大千世界，直達(dá)混元的功法。

　　只是秦玄完全沒有想到，或者說開辟這個(gè)空間的所有人包括凌云居士本人在內(nèi)都沒想到，這空間形成后，竟然主動(dòng)與那個(gè)黑洞結(jié)合了……

　　人間，仙界，仙人通道，仙界前的未知世界，秦玄臉都綠了，這種發(fā)現(xiàn)怎么有一種莫名的熟悉感？