大量的符文沒(méi)入海中，彼此之間形成一條條縱橫捭闔的線，處于這座符文法陣內(nèi)部的海水，全部洶涌的朝著那具水行道身的身上開(kāi)始匯聚。
不多時(shí)，這片海域便凝聚成了一個(gè)龐大的天然漩渦，猶若無(wú)盡深淵一般，在吞噬著一切。
如此浩大的聲勢(shì)直接驚動(dòng)了島上的修士，可當(dāng)他們感應(yīng)到是洛言的氣息以后，便紛紛撤回了探尋的神識(shí)。
良久，經(jīng)過(guò)這些符文法陣的加持，位于海底之下的水行道身，又再次凝聚出一粒海水精華。
這一次所花費(fèi)的時(shí)間，相比上一次來(lái)說(shuō)，幾乎縮短了三分之二的樣子。
總計(jì)耗時(shí)兩個(gè)多時(shí)辰，才終于凝聚出一粒海水精華來(lái)。
“不行，這樣的效率還是太慢，無(wú)異于杯水車(chē)薪，于我的修行起不到太大的增益作用?！?/p>
“并且，若是直接在外圍布置符文法陣的話，引發(fā)的動(dòng)靜實(shí)在是太大了，周?chē)娜硕寄芨袘?yīng)到。”
“在萬(wàn)星海外海這種地方，是很容易引來(lái)窺視者的......”
“或許可以換個(gè)思路......”
洛言很清楚，改進(jìn)后的水行道身能自動(dòng)汲取海水中的靈氣，并進(jìn)行緩慢提純，最后直接凝聚成水行精華的秘法竅門(mén)，其價(jià)值是十分驚人的。
因?yàn)樗某霈F(xiàn)，說(shuō)不定可以改變五行宗弟子，在前期的時(shí)候，過(guò)分依賴(lài)天地精華的基礎(chǔ)事實(shí)。
盡管施展這門(mén)秘法，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，且每一次都只能汲取少量的海水精華出來(lái)。
但這也是極為驚人的！
因?yàn)檫@種獲取天地精華的方式，已經(jīng)打破了正常人的思維想象。
所以，這樣的秘法若是傳出去，必然會(huì)引得眾多的強(qiáng)者覬覦。
不用耗費(fèi)太大的成本，便能獲得五行之精，使得自身的秘藏法圓滿(mǎn)。
這絕對(duì)是一場(chǎng)翻天造化，能夠讓所有的中三境修士獲益。
即便缺點(diǎn)也很明顯，需要對(duì)先天云紋圖有所領(lǐng)悟，單一屬性的天地法則有所感應(yīng)，想要入門(mén)修習(xí)的門(mén)檻較高。
并且短時(shí)間內(nèi)提純出來(lái)的天地精華，其總量也較為稀少......
但這也掩藏不住這門(mén)秘法的‘誘人’！
洛言敢說(shuō)，若是直接將這門(mén)秘法上交給宗門(mén)的話，他必然可以在宗門(mén)寶庫(kù)中任意挑選寶物，萬(wàn)載靈藥，真正的靈寶等等。
甚至是請(qǐng)出大乘境的老祖，為他親自講道授法，也不是不可能。
但洛言更清楚的是，這樣的秘法不能上交。
至少在現(xiàn)如今這個(gè)階段，他絕對(duì)是不敢上交的！
因?yàn)檫@門(mén)秘法的背后，隱藏著難以想象的巨大利益。
一旦走漏風(fēng)聲，便會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)長(zhǎng)老的注意。
屆時(shí)，將洛言這個(gè)人給無(wú)聲無(wú)息處理掉，然后換成某一個(gè)派系的成果，最后和宗門(mén)談長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。
這樣的情況，洛言不得不防。
別看在五行山山上，有仙器之靈的監(jiān)視，幾乎不可能出現(xiàn)性命安全之類(lèi)的事情。
可擁有前世記憶的洛言，深深的明白一個(gè)道理，在前世那種安穩(wěn)的環(huán)境中，都做不到絕對(duì)公平。
現(xiàn)如今這個(gè)可以修行的世界中，那樣的理想化世界，更是不可能存在！
因?yàn)檫@違背了人性的劣根性！
所謂人性的劣根性，就是別人有的東西我沒(méi)有，但我卻可以把它給搶過(guò)來(lái)。
這樣不就成我的東西了嗎？
改進(jìn)后的道身法，就屬于這樣的絕頂好東西！
能夠大幅度降低五行宗弟子對(duì)五行之精，乃至于外界宗門(mén)勢(shì)力對(duì)天地精華秘法的依賴(lài)性。
往大了說(shuō)，這或許是一場(chǎng)小范圍內(nèi)的驚天變革。
往小了說(shuō)，這門(mén)秘法背后隱藏著的利益，僅憑洛言自己是把持不住的。
即便通過(guò)改進(jìn)后的道身法，提純而來(lái)的靈力精華，帶著很明顯的個(gè)人法則韻味，不適合拿去進(jìn)行交易。
可這完全不影響這門(mén)秘法的真正價(jià)值，只要不是上三境的尊者級(jí)修士，都會(huì)為之瘋狂。
事實(shí)上，改進(jìn)這門(mén)道身法的竅門(mén)，并不是特別的難以領(lǐng)悟。
這是思維慣性上的問(wèn)題！
在真靈界中，比洛言有天資，有實(shí)力，強(qiáng)大無(wú)比的修士比比皆是。
可正因?yàn)樗幁h(huán)境的不同，使得這個(gè)世上的大部分生靈，都會(huì)被過(guò)往的眼界所局限住。
認(rèn)為組成基本物質(zhì)的基礎(chǔ)，是實(shí)體的，不可再細(xì)化的。
但擁有前世記憶的洛言，就會(huì)從另一個(gè)維度，來(lái)解析一切。
于是便有了水培靈藥的方式，能夠大大的加快靈藥的種植效率。
哪怕在【神木宗】那樣的大型勢(shì)力里，已經(jīng)可以通過(guò)施展某些秘法，加速靈藥的生長(zhǎng)。
可雙方通往終點(diǎn)的路，卻是走的不同的方位。
所以這一次的靈身法改進(jìn)，并不是意味著洛言有多聰明，天賦有多么驚人，而是一個(gè)思維差異。
普通的修行者，很難做到在參悟天地法則的同時(shí)，還在先天云紋圖方面擁有很深的造詣。
即便是有改變一切的想法，可苦于有心無(wú)力。
天資聰穎那一類(lèi)的修行者，能夠滿(mǎn)足那些苛刻條件，但慣性思維卻會(huì)使得他們，將目光放在宗門(mén)內(nèi)的資源，外部的環(huán)境上。
這便是科研類(lèi)思維的重要性。
有些東西看似很簡(jiǎn)單，只需要轉(zhuǎn)變一個(gè)想法，便能做到的事情。
可哪怕歷經(jīng)無(wú)數(shù)年，也不會(huì)戳破那一層壁障。
“雖然水行道身的研究還算圓滿(mǎn)，但限制也有不少?！?/p>
此后的十多日里，洛言繼續(xù)驗(yàn)證這具水行道身的優(yōu)缺點(diǎn)。
唯有對(duì)這門(mén)秘法了若指掌，他才能布局接下來(lái)的計(jì)劃。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，控制海水，所處地域，靈氣密度，單一屬性靈氣的濃度等等。
這門(mén)道身法的所有優(yōu)缺點(diǎn)，便被洛言給詳細(xì)測(cè)算了出來(lái)。
優(yōu)點(diǎn)很明顯，即便不用他操控，也能自動(dòng)聚攏海水，然后提純出水行精華來(lái)。
并且，還會(huì)受到這片海域中的水屬性靈氣的濃度影響。
水屬性靈氣越熾盛，積累海水精華的時(shí)間就越短。
反之，就越長(zhǎng)。
一切都和靈氣濃度息息相關(guān)。
但海水的流動(dòng)性有限，所裹挾的水屬性靈氣，在一定區(qū)域范圍內(nèi)也是有限的。
所以，通過(guò)海水汲取而來(lái)的水之精華，也是會(huì)受到周?chē)沫h(huán)境所影響的。
事實(shí)上，這一點(diǎn)反倒很好解決。
那就是回到五行宗以后，多去租用一些空出來(lái)的洞府，然后再用這些道身去汲取水屬性靈氣中的精華。
以此來(lái)達(dá)成目的。
整個(gè)道身法的核心原理很簡(jiǎn)單，這其實(shí)就是一個(gè)不斷壓縮、提純，讓人儲(chǔ)存起來(lái)的過(guò)程，并不是特別的讓人難以理解。
單純的五行屬性靈氣，或其他特殊屬性的靈氣，經(jīng)過(guò)一定的精煉疊加以后，便會(huì)形成如靈晶那種濃度頗高的靈氣聚合體。
而單一屬性的天地精華，卻是在這個(gè)基礎(chǔ)上，增添了一點(diǎn)靈性因子，即部分法則之力的加持。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，普通的靈氣經(jīng)過(guò)不斷的壓縮，提純以后，就可以成為靈氣液，靈晶固體等等。
這些結(jié)晶體或液態(tài)體的本質(zhì)，和游離在空氣中的靈力因子，并沒(méi)有太大的不同。
區(qū)別便是結(jié)晶體的濃度最高，液態(tài)體次之，靈氣排最后。
單一屬性的五行精華，如葵水之精，離火之精，乙木精華等等，則更類(lèi)似于凡人常吃的五谷雜糧。
只不過(guò)這些五行精華，并非普通的粗谷粗糧，而是經(jīng)過(guò)研磨以后，再進(jìn)行深加工的精細(xì)軟食：薯片，巧克力，罐頭這類(lèi)的食物。
十分美味可口，易于更多人喜愛(ài)。
當(dāng)然，這只是一種類(lèi)比形容。
從根本上講，游蕩在世間的多屬性靈氣，乃是一切之本！
單一屬性的五行精華，則是從那些多屬性的靈氣中，剝雜存真，只留取其中的一部分，然后再進(jìn)行深層次的疊加提純。
此時(shí)，便得到了一般意義上的靈晶。
如金屬性的靈晶，土屬性的靈晶，火屬性的靈晶等等。
一枚靈晶當(dāng)中蘊(yùn)含的靈氣多寡，也是決定這枚靈晶品質(zhì)的重要因素，以此形成下，中，上，極品四類(lèi)。
即便是濃度最高的極品靈晶，其內(nèi)部也依舊會(huì)存在于少量的雜質(zhì)。
因?yàn)殪`晶的形成，雖然看似是在密閉的空間中，可空氣中游離著的靈氣因子卻顯得很雜亂，幾乎什么屬性的靈氣粒子都有。
無(wú)非是含量多少的問(wèn)題。
如溶于海水中的靈氣，這里面不僅僅是有常規(guī)意義上的水屬性靈氣，還有木行，金行，土行，甚至是火屬性的靈氣。
并不是大多數(shù)修士想的那般，火焰中就只存在火屬性的靈氣，水底下就只存在水屬性的靈氣。
這里面往往還參雜著其他的屬性靈氣。
因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)的情況下，這些基礎(chǔ)五行的靈氣，基本上都是密不可分，共為一體的。
常規(guī)手段下，很難將它們給單獨(dú)剝離出來(lái)。
因?yàn)榛A(chǔ)五行乃是構(gòu)成大千世界的唯一根本，自然無(wú)處不在。
這是本質(zhì)，也是基礎(chǔ)特性！
若洛言想的話，他甚至可以通過(guò)不停的倒推模擬，然后推演出靈晶的形成條件。
藉此實(shí)現(xiàn)靈晶的再生！
可這樣的行為，幾乎沒(méi)有任何的意義。
因?yàn)殪`晶這種貨幣，對(duì)現(xiàn)如今的洛言來(lái)說(shuō)，壓根就不怎么用得上。
而靈力精華就特殊在它純粹到了極致，弱水之精就只包含水行之力，離火精華就只有火屬性的氣息！
頂多是在外在特性方面會(huì)有所差異，如腐蝕，灼燒，中毒等等。
小小的一滴五行精華，之所以能引動(dòng)小范圍區(qū)域內(nèi)的同屬性靈氣變化，就因?yàn)樗墙^對(duì)意義上的，單一屬性的精純靈氣因子的聚合體！
造成這一切的根本原因，就是大道法則！
法則這種唯心主義層面上的東西，連生物芯片都識(shí)別不了，神秘，詭奇，令人摸不著邊際。
可若是用一個(gè)詞來(lái)形容的話，洛言會(huì)用【規(guī)則】二字來(lái)進(jìn)行描繪。
這種規(guī)則看不見(jiàn)摸不著，且沒(méi)有邊界感存在，無(wú)法用直觀的言語(yǔ)去進(jìn)行闡述。
但卻真實(shí)存在，并在規(guī)則之內(nèi)，擁有難以想象的強(qiáng)大偉力。
如栽種一棵樹(shù)，在有的人眼中，就是等它長(zhǎng)大，然后用來(lái)劈柴，做成柴火燃燒。
有的人會(huì)將這棵樹(shù)做成大小不一的圓柱，然后加上榫卯結(jié)構(gòu)，放到屋頂上去，視為橫梁。
有的人會(huì)拿來(lái)充當(dāng)武器，一棍子下去，便能敲倒一個(gè)人。
還有的人種樹(shù)，則是為了觀賞，或是吃它結(jié)出來(lái)的果子......
同樣的一棵樹(shù)，在不同的人眼中，就有了各種各樣的用途。
同理，天地法則也是這樣！
每個(gè)修行者所看到的道則，都不一樣。
于是就形成了不同的條件等差，用途不一。
五行精華也是如此。
這是一種在單一屬性的靈力基礎(chǔ)上，通過(guò)同類(lèi)型的法則之力加持，然后蛻變而來(lái)的靈性物體。
擁有靈氣精純，還自帶一絲法則屬性的效用，自然無(wú)比適合被秘藏法所煉化。
若繼續(xù)往下面延伸，這就是修士的蛻變過(guò)程。
通過(guò)不斷的吸收天地靈氣，來(lái)逐漸取代自己的肉體凡胎，成為一種由靈氣聚集而成的能量體。
在真靈界的遙遠(yuǎn)東部，那里還生活著一個(gè)至高無(wú)上的種族：靈族！
這一族的生靈，已經(jīng)沒(méi)有了實(shí)質(zhì)化的肉體軀殼，均由靈氣所組成。
殺不死，滅不掉，也打不過(guò)。
唯有動(dòng)用封印一類(lèi)的秘法，才能將他們給鎮(zhèn)壓。
堪稱(chēng)真正的無(wú)敵者！
這一族的人，曾經(jīng)輝煌到可以跟地仙界的仙神叫板！
絕對(duì)是諸天萬(wàn)界中最強(qiáng)大的種族之一！
“經(jīng)過(guò)多日來(lái)的不斷實(shí)驗(yàn)，道身法的優(yōu)缺點(diǎn)都已明了，差不多可以拿來(lái)用了?！?/p>
洛言輕語(yǔ)，意識(shí)瞬間回到水行山山上的本體內(nèi)。
他直接凝聚出水行道身來(lái)，想要在宗門(mén)內(nèi)汲取水行精華。
可惜卻被仙靈告知，每一位弟子就只能在一座山上，同時(shí)租賃一座須彌芥子空間。
并且，現(xiàn)如今的這個(gè)芥子小屋，也不能拿來(lái)給水行道身使用。
因?yàn)槁逖缘谋倔w也需要大量的靈氣，用來(lái)修行。
這讓他先前打的算盤(pán)，陡然落空。
在這一點(diǎn)上，宗門(mén)供應(yīng)給每一間洞府中的靈氣，都是有限制的。
剛好夠這個(gè)境界修為的修士所修行，不給一點(diǎn)空子鉆。