第二類則是與家族一脈的修士，休戚相關(guān)的靈地爭(zhēng)奪戰(zhàn)。
靈劍山將疆域內(nèi)的靈脈，按靈氣濃度高低進(jìn)行劃分。
讓疆域內(nèi)的家族一脈修士參與爭(zhēng)奪。
小一點(diǎn)的靈地，二、三十年一爭(zhēng)。
大型靈脈的所有權(quán)，則是百年一比。
屆時(shí)，甚至都會(huì)引來某些金丹期高修出手，代表自己的家族爭(zhēng)奪。
第三類則是為外來者修行者，提供拜入靈劍山的渠道。
這種最簡(jiǎn)單明了。
以那些連綿不絕的石塔為例。
贏過的同級(jí)鎮(zhèn)守者越多，拜入靈劍山的機(jī)會(huì)也就越大。
靈劍山的普通弟子不少，可要想成為正式弟子的難度，依舊無比困難。
盡管如此，外界的很多散修，依舊對(duì)闖入這處百里石林，感到趨之若鶩。
正是由于靈劍山的這種制度存在。
百里石塔中的戰(zhàn)斗，也被外界修士，視為證明自身實(shí)力的象征。
只要是對(duì)自身實(shí)力，感到自信的年輕天才，都會(huì)選擇闖一闖這百里石塔。
以此來證明自己在年輕一代的身份地位。
贏了代替原先鎮(zhèn)守者的位置，可以繼續(xù)往后挑戰(zhàn)。
也可以選擇就地參悟，刻畫在石塔上的劍法。
敗者將失去原有的位置。
靈劍山在每一座石塔里面，都放入了一部殘缺的劍經(jīng)。
這是給那些出身不怎么好的修士，一次改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
只要一個(gè)人的劍道天賦優(yōu)異，就能通過參悟外圍的那些石塔，學(xué)到高深的劍經(jīng)。
然后與真正的靈劍山弟子相抗衡。
在靈劍山，只要你個(gè)人實(shí)力在同階修士中拔尖，就一定能出頭。
這是一個(gè)將個(gè)人偉力無限放大的地方，強(qiáng)者支配一切！
并且這種制度存在了很久的歲月，自古以來便是如此！
讓一群直來直去的劍修管理宗門疆域時(shí)，制定霸道的規(guī)則，乃是必然。
任何燕北之地的修士，想出人頭地，修那無上妙法。
得證長(zhǎng)生。
就得按照靈劍山的規(guī)矩來。
只身入那百里石林，敗無數(shù)敵手，爭(zhēng)那石塔鎮(zhèn)守者身份。
只有這一條路，再無第二條路可走。
這便是靈劍山的門規(guī)！
是一條底線，任何人也無法更改。
正是因?yàn)橛兄绱税缘赖囊?guī)則制度，致使這燕北之地的斗法之風(fēng)極盛。
這里的修士剽悍至極。
一言不合便拔劍比試的道人，比比皆是。
正是因?yàn)閯π薜南诙鄶?shù)的修士斗法中，都堪稱第一殺伐之利。
致使燕北之地，走其他道途的修士苦不堪言。
畢竟大多數(shù)的人，修習(xí)普通的術(shù)法，在沒精研到一定的境界之前。
基本上是打不過真正的劍修的。
并且這百里石林中，刻有無數(shù)的劍道典籍。
只要來了這片地界，就能學(xué)到這些珍藏的無上妙法。
這也是吸引外來修士的，一大關(guān)鍵因素。
靈劍山的規(guī)則如此，在某種程度上，相當(dāng)于限定死了。
一位普通的修士，想要獲得個(gè)人修行地的可能。
入百里石林，與他人爭(zhēng)斗，才能獲得居住洞府。
普通修士術(shù)法不到一定的境界前，在面對(duì)體修和劍修時(shí)，都是有一定弱勢(shì)的。
假若進(jìn)入石塔內(nèi)部，與那些劍瘋子爭(zhēng)斗，基本上都是輸多贏少。
輸?shù)拇螖?shù)多了，導(dǎo)致這方疆域內(nèi)修習(xí)妙法道術(shù)的人，就自然而然地變少了。
畢竟在整個(gè)中州北部，燕北之地。
基本上，都是以個(gè)人實(shí)力的強(qiáng)大與否，來劃分修行資源的。
越是實(shí)力強(qiáng)大的個(gè)體，獲得的資源就越多。
反之就少。
也只有在這種地方，才能源源不斷的培養(yǎng)出真正的劍修來。
既純粹，又無敵于世人。
強(qiáng)者通吃一切，在劍修的這個(gè)群體中，表現(xiàn)的尤為明顯。
這也是外界的人，很少有去主動(dòng)招惹劍修，的一個(gè)原因。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)修習(xí)劍法的人都很純粹。
基本上就是認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)死理，永不回頭。
除非你能打敗他。
否則劍修認(rèn)定的事實(shí)，就是唯一的真理。
在這個(gè)劍道橫行的地界，個(gè)人‘拳頭’的強(qiáng)硬程度，代表著其支配地位的高低。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在那幾個(gè)年輕小修的后面，深入石林。
洛言發(fā)現(xiàn)外圍的石塔，有很多都是空曠的。
這種空曠指的是，此刻并無人在石塔上戰(zhàn)斗。
而不是說上面沒人。
只要有人踏上這些石塔，就會(huì)被視為挑釁。
從而引發(fā)戰(zhàn)斗。
只不過最外圍的石塔區(qū)域，里面盛放著劍譜，都是一些最基礎(chǔ)的劍招。
很多修士連看一眼都欠逢。
自然不會(huì)飛上高塔，與上面的人比斗。
再加上如今的這個(gè)時(shí)間段，并沒有到靈劍山舉行，爭(zhēng)奪靈地歸屬資格的時(shí)候。
所以最外圍的區(qū)域，有爆發(fā)戰(zhàn)斗波動(dòng)的地方不多。
并且很多都是煉氣前中期的劍修在戰(zhàn)斗，像是在切磋道法。
戰(zhàn)斗的很是兒戲。
那幾個(gè)年輕劍修，也在某一方石塔前停了下來。
躍躍欲試的樣子，代表著他們那顆躁動(dòng)不安的心。
但洛言卻對(duì)百里石林外圍區(qū)域的戰(zhàn)斗，提不上興趣來。
因?yàn)樗麄冎g的差距太大了。
以他如今的修為，要想學(xué)到什么，并深有感觸。
就必須是同等階的修士，才能給他一定的壓力。
駐足觀察那些年輕小輩的戰(zhàn)斗，除了一片火熱的爭(zhēng)斗氣氛以外。
學(xué)不到任何東西。
不過這種情況，只持續(xù)了不到十里的范圍。
到了九十里范圍以后，在石塔上戰(zhàn)斗的雙方，其修為幾乎都是煉氣后期或巔峰的劍修。
偶爾才會(huì)碰到那么一兩個(gè)，修習(xí)道法的倒霉蛋。
他們?cè)谑械膽?zhàn)斗，基本上都處于劣勢(shì)狀態(tài)。
畢竟這里乃是真正的劍修圣地！
修習(xí)術(shù)法的修士，對(duì)那些靈覺十分敏銳的劍修來說，應(yīng)對(duì)起來最是輕松不過了。
大多數(shù)的劍修，想要面臨的對(duì)手，都是那些修習(xí)道法的修士。
以他們的飛劍犀利程度，基本上是一劍一個(gè)。
敢來這種地方顯露身形，就是赤裸裸的送人頭！
前方的石塔下有很多道人駐足，大家都仰著頭，觀望著上方的戰(zhàn)斗。
這兩位劍修交手時(shí)，時(shí)而有無數(shù)凜冽的劍氣迸發(fā)。
漫天的劍影呼嘯。
時(shí)而飛身上前，手持法劍，與對(duì)方面對(duì)面的廝斗。
兩位年輕的道人，都沒有使出真正的御劍之術(shù)。
一直都是手持法劍互相對(duì)轟喂招。
彼此試探對(duì)方實(shí)力的同時(shí)，又毫不掩蓋自身的殺氣。
在他倆的手中，隨手的一道劍氣，都有莫大的威勢(shì)。
不輸于一般的道術(shù)秘法。
石塔下方的修士，都在安靜觀戰(zhàn)。
很多人的背上，都背有一把寒光凌冽的法劍。
并沒有如外界修士那般，將法器長(zhǎng)劍收入儲(chǔ)物袋中。
一位真正的劍修，是會(huì)把自己的法劍，視為生命伙伴的。
他們認(rèn)為，劍有靈。
時(shí)刻與劍相處，乃是一種修行！
當(dāng)一把普通的劍，也能被他們建立某種心靈聯(lián)系的時(shí)候。
劍修的劍，才算是真正的得道了。
“這兩人學(xué)的都是伏玄真剛劍，都已經(jīng)到了融會(huì)貫通的地步。”
“看他倆已經(jīng)試探了這么久，想必兩人的實(shí)力，終歸是在伯仲之間。”
“雙方都不敢輕易地，將自己的實(shí)力全部展現(xiàn)出來。”
有道人輕語，并做出點(diǎn)評(píng)。
每座石塔上方，都刻有一部殘缺的劍經(jīng)，以供鎮(zhèn)守者修習(xí)。
這兩人都學(xué)了這門劍經(jīng)，因此兩人的劍法十分類似。
“你說的沒錯(cuò)，若是只論這門劍經(jīng)熟練度的話，他二人的實(shí)力應(yīng)該是差不多的。”
“可你忘了一點(diǎn)，黃峻來自于衢北之地的黃家，他可是有家傳絕學(xué)的。”
“而黃峻的對(duì)手，卻是一介散修，背后沒有任何勢(shì)力。”
“一旦黃峻認(rèn)真起來，這座塔，那人是守不住的......”
另一人搖頭反駁道，身負(fù)長(zhǎng)劍，渾身的銳氣鋒芒畢露。
他的一番話，引來眾人的頻頻點(diǎn)頭。
顯然都是認(rèn)可這一點(diǎn)。
家族修士擁有自己的傳承，其族中的弟子，幾乎都會(huì)那么一兩手絕學(xué)劍招。
在面對(duì)那些，只修習(xí)了部分劍經(jīng)的散修時(shí)，其優(yōu)勢(shì)不言而喻。
洛言只是觀察了這兩人一小會(huì)兒，就得出了一個(gè)結(jié)論。
那就是靈劍山，果然不愧為劍道圣地。
別看這兩人的修為境界才煉氣后期，未能圓滿。
可這兩人交手的波動(dòng)，對(duì)時(shí)機(jī)的掌握等等，都達(dá)到了一個(gè)極為巔峰的地步。
最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)就是，這兩人每次碰撞的時(shí)候，劍招都會(huì)隨著對(duì)方的身法而突然變動(dòng)。
要知道在戰(zhàn)斗中，時(shí)機(jī)破綻本就瞬息而變。
還要在這個(gè)比劍的過程中，不斷改變自己已經(jīng)揮出來的劍招，恍若信手拈來的模樣。
其中的難度，絕對(duì)超出大多數(shù)人的想象。
即便是站在中立的角度去評(píng)判。
洛言也依舊認(rèn)為，以這兩人的實(shí)力，打敗一般的煉氣大圓滿修士，絕對(duì)是再正常不過了。
換做是曾經(jīng)的洛言自己，要想在短時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)勝這兩人，估計(jì)也是做不到的。
甚至大概率會(huì)陷入互相膠著的局勢(shì)。
他修行了這么久，接觸過的煉氣大圓滿修士不少。
關(guān)于這一點(diǎn)，洛言相信自己的眼光。
這還是在百里石林的外圍區(qū)域，他們之間的斗法就已經(jīng)如此厲害。
若是繼續(xù)往里走，碰到的人實(shí)力大概率只會(huì)更強(qiáng)。
洛言繼續(xù)往前。
到了這處地界以后，幾乎每路過一座石塔，上面都有修士在戰(zhàn)斗。
好似彼此之間在互相磨礪，
石塔的上方有劍經(jīng)存在，不戰(zhàn)斗的時(shí)候，就參悟劍經(jīng)。
將劍經(jīng)參悟完畢以后，就去找人試劍打架。
如此反復(fù)循環(huán)之下，在此類環(huán)境中修行的劍修。
早就將一身的斗法本事，磨礪到巔峰的地步。
同階的外界修士，幾乎都是在盤坐納氣中度過。
若只論斗法一途的話，又怎么可能打得過，這些成天浸淫在斗法樂趣中的劍修。
陳老祖的用意，洛言終于有些明白了。
劍修之間的戰(zhàn)斗，本就講究對(duì)時(shí)機(jī)的絕對(duì)掌握。
若是僅憑基礎(chǔ)的雷法，就能闖過這百里石林的話。
也就意味著洛言在斗法方面的短板，也被補(bǔ)上了。
在這些將打架，視為修行一部分的劍修面前。
只論斗法技巧的話，外界其他區(qū)域的修士，必定是有所不如的。
這是由劍修所在的環(huán)境特殊導(dǎo)致的。
石塔上方爆發(fā)戰(zhàn)斗的頻率很頻繁，在石塔底部觀戰(zhàn)的修士更多。
很多道人三三兩兩的聚在一起，互相論道修行。
洛言在這片地界中遇到的修士很多，每個(gè)人身上的氣息都很強(qiáng)大。
他甚至看到了好幾個(gè)妖孽的新生代。
觀其年齡，絕對(duì)不超過十七八歲。
可一身的劍道修為，已然是不弱。
幾乎給洛言一種，蓮當(dāng)初的那般感覺。
劍法犀利，干脆利落。
一劍生，一劍死。
同階之人，少有一合之?dāng)场?/p>
若不是知曉筑基期修士，與煉氣修士之間，有著一條難以逾越的鴻溝。
洛言毫不懷疑，這些新生代的妖孽劍修，能夠逆伐而上。
以煉氣期的修為境界，斬下筑基期修士的頭顱。
靈劍山的疆域很大，擁有靈根資質(zhì)的修行者也有很多。
在如此龐大的修士數(shù)量之下，涌現(xiàn)出一些真正的劍道妖孽，乃是十分正常的事情。
靈劍山能一直維持，自己劍道圣地的地位，與百里石林中的論道氣氛脫不開干系。
并且洛言還發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是靈劍山的人，將很多威力不俗的劍經(jīng)，分成很多個(gè)不同的部分。
分別刻畫在不同區(qū)域的石塔經(jīng)柱上。
有的劍修修習(xí)了某部分殘缺的劍經(jīng)之后，自然會(huì)想辦法湊齊另外的劍經(jīng)。
畢竟石塔上的劍經(jīng)，只能同時(shí)供給一個(gè)人參悟。
為了謀取劍經(jīng)，于是便有了劍修之間的不斷戰(zhàn)斗。
求法，悟法，演法。
這是這些劍修彼此相爭(zhēng)的三個(gè)階段。
洛言繼續(xù)向前，眼神冷峻，面色淡然。
不斷觀察這些劍修實(shí)力的同時(shí)，沿途并未與任何人交談。
“轟！”
當(dāng)洛言踏足在百里石林中間區(qū)域的時(shí)候，一道恢弘的劍光，從石塔之上斬來。
劍氣縱橫，劍威無雙。
這種驚人的攻勢(shì)，突兀的襲來，使得洛言不斷前進(jìn)的步伐被打斷。
“外域之人止步，再前進(jìn)一步，斬！”