淮南楊行密的事，離河北遠的很，對陳從進而言，不過閑暇之談資罷了，淮南雖富庶，只是陳從進是鞭長莫及，他的手還伸不到淮南去。

因此，當陳從進聽說楊行密對朝廷十分恭謹，在控制淮南后，立刻安排船隊，準備輸送錢糧至長安，陳從進只是笑笑道：“若天下皆如東南諸鎮這般恭謹，想來田令孜會十分高興的。”

淮南的事，陳從進管不著，和他的關系也不大，但是關中李克用和朱溫的消息，卻不得不讓陳從進上心了。

首先是關中，陳從進隨口一說田令孜十分高興，但實際上，此時的田令孜已經是焦頭爛額了。

在田令孜更換皇帝之后，李克用當即起兵，號清君側，一戰就把王建帶的神策軍打崩了。

要說李克用此人，有時候陳從進真的看不懂，如果把陳從進放在李克用的位置上，陳從進大概率會自已進去長安，先試圖控制整座長安城，至于追田令孜，直接遣部將就行。

田令孜純粹瞎跑，居然跑到東方逵的地盤去，這種情況下，九成的概率是逃不掉的，因為田令孜不是一人輕騎的跑，田令孜是帶著一堆的朝廷官員，皇帝，太妃，太后，宮人。

這么多人，那逃命的速度是可想而知，而李克用是連長安都沒空去，甚至都沒安排人去維持城內秩序。

還是蓋寓私下帶著一堆護兵，屬吏，借著李克用的名頭，在長安城中，勉強維持著秩序。

而李克用在十月二十四日的時候，也就是陳從進和樂彥禎在博平對峙之時，李克用在富平一帶，追上了天子車駕。

田令孜趁亂，帶著王建和一些騎兵，一路西奔，田令孜不敢再往東方逵處跑，而是喬裝打扮，試圖蒙混過關，逃往川中，投奔陳敬瑄。

李克用此時的形象，那是氣宇軒昂，一派意氣風發的模樣。

在見到天子之時，李克用按劍而笑，竟不拜天子，反而輕視而言道：“天子弱冠，今四方動蕩，何以安天下！”

只是，天子雖年幼，在四方甲騎的目光上，卻是無畏懼之情，反而是整肅衣冠，對著眾軍朗聲道：“朕乃先帝嫡長子，承繼宗廟，天下事，自有宰輔共扶。

將軍雖掃除權宦，然今于萬眾之前，輕慢天子，莫非已蓄異心，欲行謀逆之事乎？”

此話一出，著實嚇了李克用一跳，他沒想到，天子雖年幼，但是膽子卻是不小，李克用此時還真沒有說要玩什么篡位，或是把持朝廷的打算。

因此，李克用連忙翻身下馬，言自已口出無狀。

而這位少年天子，還真是有些聰慧，當即親自下車，扶起李克用，安慰他，表示田令孜已經潛逃，將來大唐的基業，還要靠李克用來扶持云云。

李克用此時不敢輕視少年天子，于是，親自護衛，送天子回返長安。

在回到長安后，李克用對這些宦官很是厭惡，因此，動用刀兵，連殺各級宦官百余人，同時，李克用又讓天子下詔，讓各節度使誅殺朝廷派往各地的監軍使。

而李克用大軍駐于長安東郊，天子對李克用的待遇，不可謂不厚，每日恩賞不絕，并加封中書令，同中書門下平章事，并參議朝政。

同時，長久以來，神策軍中尉一職都是由宦官所掌握，這一慣例，在李克用控制長安后，也被徹底打破了，李克用兼任神策軍中尉一職，直接掌控了朝廷神策軍。

雖然說，李克用對神策軍是不屑一顧。不過，李克用雖有些大大咧咧，但是對軍隊，他還是憑借武夫的本能，強行控制在自已手中。

毫無疑問，在此時此刻，李克用就是大唐朝廷中，最具有權勢的人，兵權，財權，人事權，李克用是想怎么做，就怎么做。

當然，李克用這么干，麻煩事也是一大堆，比如還在河中的宰相王徽，在李克用驅逐田令孜，迎回天子后，竟拒絕還朝。

王徽在河中上書，言：“克用本為藩臣，深受國恩，當謹守封疆，今鑾輿已還，朝局初定，宜速返鳳翔，若久據闕下，干預朝權，恐非藩臣守分之道，天下各鎮心中必然生疑！”

王徽的意思很明確，李克用你不是打著清君側嘛，現在君側身邊都被清空了，你還賴在朝廷上做什么，莫非是想效仿董卓舊事不成？

李克用對王徽的上書，那心中自然是很不滿的，但一時間他又找不到理由反駁，因為他確實掌握朝廷，天子就跟傀儡一樣，李克用說這事怎么辦，就怎么辦。

可是，讓他就這么回鳳翔，李克用心中又很是不甘心，掌控朝廷和鎮守藩鎮，那是兩種完全不同的體驗。

當年李克用和父親李國昌起兵造反的時候，從未想過，自已居然有一天，能在朝廷上呼風喚雨。

而這種權傾天下的感覺，讓李克用有些流連忘返，所以，讓李克用返回鳳翔，在此時，他是絕不會接受的。

而新任的尚書右仆射蓋寓，則在朝廷上，公開反駁王徽的話，其言：“今時勢艱危，天子沖齡，國基未固，四方藩鎮猶懷覬覦之心。

若隴西郡王回返鳳翔，朝中無重臣鎮撫，屆時奸邪復起，諸鎮生心，誰能制之？”

隨后，蓋寓又舉了例子，如周公輔成王，時王亦沖幼，周公秉政留朝，非為擅權，乃護社稷，安宗廟云云。

總之，關中之地，此時確實是有些詭異，王徽的上書，隱隱有指責李克用有董卓之心，但蓋寓又說李克用是周公輔成王。

這董卓和周公的名頭，那是兩個極端，但現在兩個極端的名頭，都安在了李克用頭上，屬實也是件奇聞了。

至于關中臨近的藩鎮，大部分是沉默不言，倒是東方逵頂不住李克用的威勢，主動上書，一個勁的拍李克用馬屁，說李克用就是如今大唐的柱石，定海神針。

而夏綏李思恭，朔方韓巡，則是一言不發，既不上書認可李克用，也沒附和宰相王徽，其態度就是保持著作壁上觀。