幾名鶴氅道士本是坐著，見到唐永德之后，紛紛起身。

　　唐永德介紹道：“這是天罡堂的張副堂主和齊執(zhí)事，他們兩位路過此地，被我請來幫助破案，你們都要聽這兩位的調(diào)遣。”

　　道士們聽到“副堂主”三字，不由臉色一肅，沉聲應是，又向張月鹿恭敬行禮，臉上露出敬畏的神色。

　　張月鹿擺了擺手，示意不必多禮，直接問道：“尸體在哪？”

　　“在后面的客房中。”一名鶴氅道士回答道。

　　唐永德示意這名鶴氅道士頭前帶路，出了正堂，穿過一條回廊，來到一處客房前。

　　門外守衛(wèi)著兩名披甲靈官。

　　唐永德讓兩名靈官開門，然后對張月鹿和齊玄素道：“有勞張副堂主和齊執(zhí)事。”

　　這間客房與尋常的客房大不相同，首先映入眼簾的就是各種輕紗，紅色的，粉色的，從房梁上垂落下來，半是透明，若隱若現(xiàn)。然后便是一張巨大的床榻，可供四五個人同床共枕，同樣籠罩在輕紗之中。

　　梅森就是死在了這個地方。

　　張月鹿不大習慣房內(nèi)濃郁到刺鼻的胭脂香味，忍不住以手遮鼻。又考慮到這名商人是因為馬上風而死，她干脆站在門口，沒有急著過去。

　　不管怎么說，她還是一位比較保守的童女子，年紀又小，也不是專業(yè)的醫(yī)士仵作，實在做不到毫無顧忌地去檢查尸體。

　　齊玄素也聞到了這股濃郁的脂粉香味，而且在脂粉香味之下，還有一股異香，甚至讓他有了些反應。他隨即以真氣平復下來，腹誹道：“這屋里的熏香還添加了媚藥？可真是別出心裁。”

　　齊玄素如此想著，已經(jīng)走到床邊，掀起薄紗，朝床上望去。

　　一具赤裸的男尸躺在床上，看上去大概四十歲左右，下身一片狼藉，臉上還殘留著愉悅的神情。

　　齊玄素見慣了死人，自然沒有什么忌諱的說法，將尸體大概檢查了一遍，沒有外傷，皮膚、骨骼、經(jīng)絡完好，不存在內(nèi)臟被人震碎或者移位，也沒有明顯的中毒跡象。

　　如果不是極為高明的毒藥，那么就像是普通的猝死。

　　可根據(jù)唐永德的說法，這名死去的商人有抱丹階段的修為，已經(jīng)許久未近女色，又正值壯年，走南闖北，體魄強健，不是那些整日在書齋里的文弱書生，怎么可能突然猝死。這就好像說一位天人大宗師在修煉的時候因為岔氣而跌落境界，實在讓人很難相信。

　　齊玄素將檢查結(jié)果告訴張月鹿后，說道：“如果有一名入夢境的方士就好了，可以回溯地氣。”

　　張月鹿遠遠地說道：“如果是魘鎮(zhèn)之法，施術(shù)之人根本不必露面，回溯地氣之法也是無用。”

　　魘鎮(zhèn)之法可謂是大名鼎鼎，歷代宮廷巫蠱大案，都要牽連成千上萬之人，所謂的“巫蠱”其實與巫教并無太大關(guān)系，都是道門的魘鎮(zhèn)之法，通過毛發(fā)、指甲、生辰八字來暗害旁人的手段，讓人死得無聲無息，看不出端倪。宮妃爭寵，皇子爭位，都慣用此等手段。

　　說起魘鎮(zhèn)之法的厲害，其實不僅僅局限于宮廷，就是民間百姓也甚是畏懼。在民間就有習俗，若要蓋新房，萬不可得罪木匠，因為木匠都懂一些風水之道和魘鎮(zhèn)之法，若是得罪了木匠，心術(shù)不正之人便會在地基或者房梁中做些手腳，例如小人之類的，能夠改變風水。或是在房梁的榫頭里，放下一個老人牽著一個小孩子的木雕，那小孩的肚子上釘了個大釘子，住在其中時間久了，便會讓孩子體弱多病，甚至夭折。

　　在五仙傳承中，真正精通魘鎮(zhèn)之法的是鬼仙傳承的方士。

　　曾有方士憑借魘鎮(zhèn)之法奪了一位天人的性命。先立一法壇，結(jié)一草人，人身上書敵人姓名和生辰八字，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結(jié)，印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。在此過程中，被害本人幾乎沒有反抗的能力，而且靈性大損，甚至不知道自己中了魘鎮(zhèn)之法。二十一日后，敵人的三魂七魄就會被拜散，此時以法劍刺草人上，如刺敵人本體，草人和敵人都會噴出血來。但缺點是時間太長，而且必須有生辰八字，也就是真名。如果被對手察覺，打上門來，方士也很難保住法壇。

　　天仙傳承的“應劫假身”便由此而來。散人“蟬蛻術(shù)”只能躲避刀劍和普通水火法術(shù)，卻躲不過蠱術(shù)、壓勝魘鎮(zhèn)之術(shù)。謫仙人的“應劫假身”則是以心血幻化成一個有血有肉的替身，與本尊氣息一般無二，無論是詛咒法術(shù)，還是通過鮮血毛發(fā)為媒介的奪魂之術(shù)，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據(jù)說修煉到極致之后，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應劫”。

　　所以張月鹿是不大怕這類手段。

　　至于齊玄素，因為是萬象道宮出身，就連他自己都不知道自己的生辰八字，而先天之人不會脫落頭發(fā)、皮屑、指甲，只要做到小心謹慎，也不是十分害怕這類手段。

　　齊玄素道：“如果是魘鎮(zhèn)之術(shù)，那么其魂魄必然受損，還是需要一位方士來檢查一下。”

　　張月鹿想了想，對唐永德道：“唐主事，你讓人給尸體穿好衣服，我親自檢查一下。”

　　唐主事使了個眼神，兩名靈官立刻上前。

　　不多時后，靈官為尸體穿好了衣服，張月鹿也隨之來到床前，雙眼之中有紫氣流轉(zhuǎn)。

　　人在死后魂魄正常離體消散與被人以各種手段強行攝魂奪魄還是有著許多細微差別，張月鹿雖然沒有方士的“通明法眼”，但“仙人望氣術(shù)”也可以勉強發(fā)揮部分近似于“通明法眼”的作用。

　　張月鹿的目光主要停留在死尸的腦袋位置，也就是魂魄所在，大概過了一炷香的時間，她緩緩收回視線，眼神中的紫意也隨之漸漸淡去。

　　按照西方計時換算，一日有十二時辰，一時辰合兩個小時，小時即是小時辰、半時辰之意；一時辰有八刻，一刻合十五分鐘；一刻有三盞茶，一盞茶合五分鐘；一盞茶有兩炷香，一炷香合兩分三十秒；一炷香有五分，一分合三十秒；一分有六彈指，一彈指合五秒；一彈指有十剎那，一剎那合半秒。

　　一炷香的時間其實很短。

　　張月鹿說道：“的確有魘鎮(zhèn)之術(shù)的痕跡，唐主事你做的很好，第一時間便察覺到異常之處，沒有草草結(jié)案。如今道門中許多人總是抱著多一事不如少一事的想法，遇到事情就想著和稀泥，這才給了邪教妖人可乘之機。”

　　唐永德有些尷尬，不過還是道：“多謝張副堂主褒獎，職責所在，愧不敢當。”

　　張月鹿輕嘆道：“可惜靈泉主事不在，否則可以靠他的招魂之術(shù)尋找痕跡。”

　　齊玄素道：“我們本也不是出來查案，只能將就一下。現(xiàn)在的關(guān)鍵是哪種魘鎮(zhèn)之術(shù)，是生辰八字，還是毛發(fā)、指甲、鮮血？”

　　張月鹿沉吟道：“僅憑我們兩人，這個幾乎無法斷定。”

　　齊玄素想了想，又道：“還有一個線索，這位商人死的時候，是誰跟他同床共枕？”

　　唐永德趕忙道：“是此處行院的一位紅倌人。”

　　張月鹿有了片刻的迷惑不解，齊玄素適時解釋道：“一般行院分紅倌人和清倌人，紅倌人是賣藝又賣身，清倌人是賣藝不賣身。”

　　張月鹿看了他一眼，似笑非笑道：“你很懂啊。”

　　齊玄素輕咳一聲：“只是有所耳聞，吃不起豬肉，看看豬跑罷了。”

　　“吃不起？”張月鹿的語氣忽然變得輕柔起來。

　　齊玄素意識到自己口誤，趕忙改口道：“這有什么吃不起的，我又不是沒有太平錢，主要是沒興趣，咱們趕緊說正事。”

　　唐永德眼觀鼻鼻觀心，不去摻和年輕人的事情。

　　張月鹿不再糾纏此事，說道：“去見見那位紅倌人。”

　　僅看此處行院的規(guī)模，就知道絕不是一個鴇母能夠支撐起來，其背景必然極大。而紅倌人們又是行院的搖錢樹，若要贖身，每個身價都高達數(shù)千太平錢，若無確切證據(jù)，唐永德也不好把與此事有關(guān)的紅倌人們怎么樣，所以只是把她們暫且軟禁在一處房間之中。

　　唐永德引著兩人出來此地，兩人上了一條長廊，長廊兩側(cè)，紅燈高挑，搖光曳影，在夜色之中，似乎只剩下紅黑兩色。曲折數(shù)轉(zhuǎn)，忽聽得女子嬉笑之聲，唐永德來到門前，此處仍舊守著兩名靈官，不過又多了兩名女冠。

　　唐永德示意兩名女冠開門，就見得紅光滿室，內(nèi)有屏風遮擋，地上鋪著厚厚地衣，又攏著地龍取暖，雖然時值冬日，但室內(nèi)卻是溫暖如春。

　　再看屋內(nèi)裝飾，桌椅俱是上好紅木，瓷器書畫皆是真跡，真如千家小姐的閨閣一般，不好說較之張月鹿的住宅如何，可比齊玄素的住處卻是好上太多了。

　　齊玄素不由心中感慨：“難怪世人笑貧不笑娼。”

網(wǎng)頁版章節(jié)內(nèi)容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內(nèi)容

請退出轉(zhuǎn)碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節(jié)。