小殷被齊玄素任命為大掌教特使，離開玉京，再次見到了五娘。

這一次，小殷遵從老齊的指示精神，交代完老齊的有關(guān)命令之后，表示自己要到基層去，要到第一線去。

五娘思考之后，同意了小殷的請求。

于是小殷扮成一個二十多歲的小伙子，披上靈官甲胄，混入了大掌教親軍之中。

小殷這次終于不扮三十歲的婦人了，因為小殷實在扮不像，以她的性格，扮個青年還差不多，畢竟男人總是少年，這種年紀(jì)不大的年輕男子有些孩子氣也勉強說得過去。

齊玄素跟小殷說得很清楚，不是讓她建功立業(yè)，也不是讓她游戲人間，更不是讓她扮豬吃虎，而是讓她能明白普通人在想什么。

你站在宏大的立場上，什么天下一統(tǒng)、千秋功業(yè)、名垂青史，當(dāng)然激動人心。可在普通人看來，這些都沒有意義，與他們無關(guān)，那么他們到底在想什么？他們豁出性命是為了什么？為財，為義，為情？還是迫不得已？

從這一點來說，小殷只是扮演一個普通靈官，就像普通靈官那樣行事，再合適不過了。

齊玄素算是想通了，就算小殷不做九代大掌教，以小殷的修為、資歷，還有他和張月鹿留下的各種政治遺產(chǎn)，小殷必然是道門中舉足輕重的人物。

如今的九代弟子們在干什么？有些還在道宮里學(xué)習(xí)，有些也只是低品道士，小殷已經(jīng)是二品太乙道士，參與到各種大事之中，與六代弟子、七代弟子談笑風(fēng)生，八代弟子除了齊玄素等極個別人都要差點意思，其他九代弟子怎么能跟她比？

如果小殷沒有足夠的手腕，還是滿腦子天真幼稚的想法，那么這些饋贈反而會成為禍?zhǔn)隆Ｓ腥藭胫\奪小殷手中的權(quán)力，或者是利用小殷。所謂德不配位，必有災(zāi)殃，便是這個道理。

所以齊玄素干脆開始有意識地教導(dǎo)小殷如何運用手中的權(quán)力，相信身邊人，也不相信身邊人，忠或不忠由不得他們，信或不信也由不得自己，只要小殷能明白這個道理，待到齊玄素飛升之后，也不必?fù)?dān)心小殷——小殷不是人，很有可能是從她躋身仙人之日才開始計算百年之期，如此一來，小殷飛升的時間會很晚，而且以小殷的資質(zhì)，就是成就一劫仙人也不是不可能，她的人間之路還長著呢。

這樣有一個好處，齊玄素的好多理念能夠被傳承下去，不會人亡政息，也不會像五代大掌教那樣被人反攻倒算。

有一個壞處，若是小殷做了九代大掌教，可能是在位時間最長的大掌教，小殷的抽象刻在骨子里，在權(quán)力巔峰的時間久了，又難免會恣意妄行，難說她會整出什么花活。若是小殷不做大掌教，那么可能一人即三師，真正架空大掌教，成為比姚令還可怕的幕后黑手，或是被某位大掌教反殺，被釘在道門恥辱柱上，落得姚令一般的下場。

不過走到這一步，許多事情也由不得齊玄素了。

說句誅心之論，如果小殷是張月鹿那樣的理想者，也許會半道崩卒，可小殷從來不是理想者，說不定會走得更遠。

接下來，轟轟烈烈的太平山攻防戰(zhàn)終于開始了。

蘆州戰(zhàn)事進行到現(xiàn)在，所謂計謀的作用已經(jīng)不是很大，雙方差不多是明牌了，就是硬實力的比拼，取不得巧。

三十六部雷神從天而降，如同三十六座山頭。

從被制造出來的那一天算起，三十六部雷神就沒有全力施展，此番尚屬首次。過去不是不愿，而是不能，畢竟沒有那么多神力。終于在這個道門大發(fā)展的世道，不必受到神力的限制，不過諷刺的是，首次亮相竟用在了道門內(nèi)戰(zhàn)。

在成百上千的張家道士驅(qū)動下，三十六部雷神腳踏大地，緩慢前行，給人的感覺就是群山在移動，大地轟隆作響，比十萬騎兵發(fā)起沖鋒還要震撼。

不必刻意激發(fā)神通，雷神的氣息已經(jīng)在太平山的上空凝聚雷云，黑云壓城，籠罩太平山，其中有無數(shù)天雷瘋狂涌動。

不過緊接著太平宮方向便有一道浩大劍氣沖天而起，將上空的雷云的攪了個稀碎，其中暗藏的雷電也化作無數(shù)電芒流螢就此散去。

轉(zhuǎn)眼之間又是恢復(fù)天清地明。

與此同時，太平山各個位置掠起一道道璀璨劍光，升上天空，嚴(yán)陣以待。

太平山上，劍仙如云。

李家同樣是精銳盡出，雖然道門沒有劍修這個說法，但擅長用劍的道士不知凡幾，更有劍舟升空，密密麻麻，側(cè)舷相接，首尾相連，黑壓壓一片，遮蔽天光，又是另外一種意義上的“黑云”壓城。

若論聲勢，絲毫不遜于對面的天師主力。

張李之爭，太上道祖弟子和太上道祖后人之爭，道門唯二的超等家族，南張北李。這便是兩家的底蘊。哪怕坐擁造物無數(shù)的姚家與之相較，也只能排在第三位。

齊玄素做了大掌教之后，深刻意識到一點，養(yǎng)兵最難的并不是決戰(zhàn)關(guān)頭的沖鋒陷陣——其實只要氣氛到了，在真正勇敢者的帶領(lǐng)下，士兵們熱血上頭沖出戰(zhàn)壕發(fā)起沖鋒并不是難事。

關(guān)鍵在于沖鋒陷陣的時間其實很短暫，大部分時間都是在訓(xùn)練、整備、行軍、防御、待命等等。

熱血不可能貫穿始終，上頭只是一瞬。

如何在漫長又相對平凡的時間里維持士氣，是一門大學(xué)問。

不怕苦更在不怕死前面。

所以說，光榮在于平淡，艱巨在于漫長。

想要做到這一點，就要明確一點，知道為什么而戰(zhàn)。

為天下蒼生、為道門、為家人、為理想。不管為了什么，要把這個話給說圓了，并且讓底下的人深信不疑，甚至自己也要深信不疑。

只有明確了為什么而戰(zhàn)，才能在同袍戰(zhàn)死、環(huán)境艱苦、氣氛緊張、體力透支等各種不利因素下，仍舊保證必要的士氣。

大玄朝廷的黑衣人就是一個反面例子，在一定范圍和時間內(nèi)有著相當(dāng)頑強的作戰(zhàn)意志，可問題在于時間一長，這個為什么而戰(zhàn)的問題就越發(fā)嚴(yán)重，由此引出了“大掌教和皇帝都是為了爭地盤爭天下，到頭來還是老百姓遭殃。”“這場仗打不出結(jié)果來，雙方都是白白送命。”“兄弟鬩墻，同室操戈，這是天下大不幸之事，不管大掌教勝利也好，還是皇帝勝利也罷，都快點結(jié)束罷。”等思潮。

如果無法解決這個問題，士氣就會斷崖式崩塌。

所以師出有名、戰(zhàn)爭的正義性十分有必要。

“放兩銃也算對得起皇帝陛下的餉銀了”和“我們身后就是帝京”是兩種截然不同的狀態(tài)，退卻不需要明白為何而戰(zhàn)，隨便就是理由，諸如彈盡糧絕、傷亡慘重、被敵人包圍等等，不退必然要有為何而戰(zhàn)作為支撐。

齊玄素在這方面擁有天然的優(yōu)勢，即他成功上位大掌教，代表道門，占據(jù)道義高地，為何而戰(zhàn)無非是維持統(tǒng)一和消滅叛亂，為了恢復(fù)太平世道，這個不需要齊玄素過多解釋，道門的正統(tǒng)性自然就解決了這個問題，所以道門一方的士氣一直維持得不錯。

那么張家和李家又是如何維持如此規(guī)模的私兵呢？其實也簡單，一個姓氏，外加血緣關(guān)系，為了家族而戰(zhàn)。

如果說道門的為何而戰(zhàn)是國，那么他們的為何而戰(zhàn)就是家。

李家人來到太平山，對上從江南而來的張家人，他們不是為了道門如何，也不是為了天下蒼生如何，他們是為了各自的家族利益，這個姓氏讓他們生來尊榮，那么他也會自發(fā)地維護這個姓氏綿延不絕。