李天罡對于這一幕并不驚訝，作為鳳麟洲道府的次席副府主，十分了解鳳麟洲的各種手段，以“碎星”炮對付隕石也在他和丁未靈官的計劃之中。

　　李天罡眺望著火雨，繼續(xù)說道：“天門有三大神宮，分別是伊勢神宮、熱田神宮、朝日深宮，其中以伊勢神宮為首，是天門發(fā)源之祖庭，地位類似我們道門祖庭昆侖，齋王便常駐于此。”

　　“之所以說這三座神宮是三大神宮，地位要高出其他神宮，是因為這三座神宮中分別供奉著鳳麟洲的三大神器，也就是我們道門定義下的仙物。其中伊勢神宮供奉神器‘八咫鏡’，熱田神宮供奉神器‘天叢云劍’，朝日深宮供奉‘八尺瓊勾玉’。這三樣神器也是鳳麟洲皇室的信物，代代相傳。”

　　“另外兩件神器，暫且不去說它，只說最有可能出現(xiàn)在此地的‘八尺瓊勾玉’，所謂勾玉，其形狀類似于陰陽雙魚的一半，也就是單魚。傳說這件神器有庇佑消災(zāi)、陰陽調(diào)和的玄妙，不過具體作用到底是什么，朝日神宮一直諱莫如深。好在我們買通了一位朝日神宮的權(quán)禰宜，從而得知了一二，這件神器本身沒有作用，不過可以大幅增加修為。”

　　張月鹿疑問道：“類似‘青雘珠’？”

　　李天罡點頭道：“‘八尺瓊勾玉’的作用的確與‘青雘珠’十分類似。有些半仙物只適合仙人使用，比如‘昊天鏡’，分明是半仙物，卻只有仙人才能使用。而‘青雘珠’這類仙物卻剛好反了過來，對于仙人的作用并不算大，反而對偽仙作用極大。”

　　齊玄素聽得有些不明所以，很不見外地望向張月鹿。

　　張月鹿輕聲解釋道：“這是一件很有名的仙物，與張、李兩家都有些淵源。當(dāng)年道門還未整合時，有一個橫空出世的魔頭自號‘青丘山主人’，依仗仙人修為在世間興風(fēng)作浪，無論是道門真人，還是帝王公卿，都不乏有人死在他的手中，當(dāng)時的大天師召集道門各脈，共同圍剿青丘山主人。后來才知道，青丘山主人之所以能有仙人修為，是因為他得到了青丘山狐族的仙物‘青雘珠’。青丘山主人死后，‘青雘珠’落在了張家的手中，被收藏在大真人府的玄武殿中。”

　　齊玄素剛剛?cè)ミ^大真人府，對玄武殿的記憶很深，這是一個與鎮(zhèn)魔臺并列的禁地，天師送半仙物的時候也提過玄武殿，可見玄武殿就是張家專門存放珍貴物事的庫房。

　　張月鹿繼續(xù)說道：“后來玄圣得知此事，討走了這件仙物，物歸原主，由此促成了青丘山一脈歸順道門，以及李家與蘇家的聯(lián)姻。”

　　齊玄素不由生出一個疑問：“當(dāng)時道門還未一統(tǒng)，玄圣也不是道門領(lǐng)袖，還有廢天師的事情，畢竟是一件仙物，張家就這么交出去了？”

　　李天罡道：“因為‘青雘珠’是狐族仙物，人是用不了的，張家得到‘青雘珠’后，就是讓它在玄武殿里吃灰而已，倒不如送給大勢已成的圣祖，做一個順?biāo)饲椤！?br>
　　齊玄素又問道：“張家不能用，李家就能用嗎？”

　　李天罡遲疑了一下，還是說道：“人與人是不一樣的，有些人能用，有些人不能用。”

　　不等齊玄素再問下去，李天罡已經(jīng)轉(zhuǎn)開了話題：“說遠(yuǎn)了，還是說‘八尺瓊勾玉’。以‘青雘珠’來推測‘八尺瓊勾玉’，壞消息是手持‘八尺瓊勾玉’的偽仙很可能有仙人修為，好消息是如今的朝日神宮并沒有偽仙。”

　　“‘八尺瓊勾玉’作為朝日神宮的鎮(zhèn)宮之寶，是不可能交到外人手上的，別說鳳麟洲佛門和甲賀流忍者，就是其他幾大神宮想借用‘八尺瓊勾玉’，也是萬萬不能，沒了‘八尺瓊勾玉’，沒有偽仙坐鎮(zhèn)的朝日神宮根本保不住三大神宮的地位。”

　　“神官團(tuán)能夠聯(lián)合施法，卻不能將所有人的修為加持在一個人的身上，那是陣法才能做到的事情。換而言之，朝日神宮的宮司可以通過聯(lián)合施法用出偽仙層次的法術(shù)，卻不能將自身的境界修為提升到偽仙層次。所以不需要擔(dān)心突然出現(xiàn)一位仙人，要注意他們通過‘八尺瓊勾玉’施展威力更大的法術(shù)。”

　　都說知己知彼百戰(zhàn)百勝，雖然道門是倉促之間定大事，但還是做了足夠多事前準(zhǔn)備，幾大勢力對于道門來說，早已被揭開了神秘面紗，所用手段都在意料之中，只是齊玄素、張月鹿未曾來過鳳麟洲，算是倉促上陣，需要李天罡這位在鳳麟洲多年的次席副府主額外說明。

　　齊玄素疑問道：“聯(lián)合施法已經(jīng)是偽仙層次，比聯(lián)合施法更強(qiáng)的法術(shù)，豈不是仙術(shù)？”

　　“可以這么說，不過比起真正的仙人手筆，還是有所差距。舉個例子，巫羅、司命真君、紫光真君降臨世間，只要不是真身降臨，化身最多只能發(fā)揮偽仙的實力。不過他們本尊是貨真價實的仙人境界，所以他們的化身仍舊能使用仙人的神通，只是化身所用仙人神通之威力相較于他們本尊使用，威力多有折損。”

　　齊玄素不由回憶起金陵府大劫時的情景，司命真君差點把整個金陵府“吸干”，就算有知命教提前投放“恩賜”的原因，顯然也超出了普通偽仙的范疇，應(yīng)該就是屬于偽仙化身用仙人神通。威力也的確有所折損，導(dǎo)致司命真君遲遲不能鯨吞金陵府，若是換成其本尊降世，金陵府很可能就會化作一座死城，最起碼半座城實保不住了。

　　再有，紫光真君的化身也比離開帝京的宣徽院老祖強(qiáng)上許多，輕易鎮(zhèn)壓了宣徽院老祖。以及巫羅折飛舟、斬“應(yīng)龍”，所表現(xiàn)出的實力，都遠(yuǎn)在普通偽仙之上。

　　李天罡道：“按照我們的推算，朝日神宮的神官團(tuán)再加上‘八尺瓊勾玉’，所用的法術(shù)大概就相當(dāng)于這種古仙神通，比之真正的仙人稍遜，又比偽仙強(qiáng)出許多。”

　　下一刻，就好似要印證李天罡所說的話語一般，“應(yīng)龍”周圍開始發(fā)生某種變化，不再是晴空一片，也不見赤紅的火燒云，而是變得漆黑陰森，好似“應(yīng)龍”從陽間誤入幽冥陰間。

　　無論來路，還是去路，無論天上，還是地下，不辨東南西北，都是漆黑一片。

　　李天罡并不驚訝，仍舊保持鎮(zhèn)定：“我們此時應(yīng)該位于陰陽兩界的縫隙之間，也就是兩道‘陰陽門’之間，看來他們是制造了一個隱蔽的‘陰陽門’入口，讓我們毫無察覺地駛?cè)肫渲校謺簳r關(guān)閉了另一個‘陰陽門’出口，把我們封閉在這里，這有些類似于古閣皂道的手段，不過隨著古閣皂道覆滅，已經(jīng)很少能見到這種法術(shù)了。”

　　張月鹿道：“這不奇怪。當(dāng)年閣皂道被正一道、太平道、全真道聯(lián)手覆滅，有三大旁支逃離中原，分別去了婆娑洲、鳳麟洲和金帳，婆娑洲的那一支與佛門融合，后來回歸中原，歸屬于全真道，金帳的那一支融入了薩滿教，就只剩下鳳麟洲的一支沒有音訊，如今看來，與本地的天門或者陰陽道融合也在情理之中。”

　　李天罡點頭道：“這倒是說得通。”

　　齊玄素問了一個比較實質(zhì)的問題：“現(xiàn)在怎么辦？”

　　李天罡道：“法術(shù)有時效的，他們不可能永遠(yuǎn)封閉出口，我們此時就像一根卡在門軸上的鐵棒，除非直接碾碎我們，否則他們也做不到強(qiáng)行關(guān)門。朝日神宮用出這個法術(shù)，既是防止我們逃竄，也是為了阻止可能存在的援兵，然后他們試圖在法術(shù)持續(xù)的時間內(nèi)殺掉豐臣秀茂，就這么簡單。”

　　“我們事前預(yù)料到了他們會有類似舉動，所以掌軍真人才會專門派出一艘‘應(yīng)龍’，這些尊攘派見識過‘應(yīng)龍’的威力，并不知道我們?nèi)耸植蛔悖砸欢〞⑦@個威力極大的法術(shù)用于圍困‘應(yīng)龍’。現(xiàn)在看來，我們的預(yù)料沒有錯，用一艘不滿編不能發(fā)揮全部威力的‘應(yīng)龍’兌子‘八尺瓊勾玉’，還是不虧的。”

　　齊玄素大為安心。

　　他最怕的就是什么準(zhǔn)備都沒有，變故一個接著一個，人家各種層出不窮的后手，自己這邊除了驚訝、震驚、沒想到之外就只能見招拆招，那可太被動了。

　　現(xiàn)在看來，李天罡這位次席副府主絕不是庸碌之輩，難怪能壓過丁未靈官穩(wěn)坐鳳麟洲道府的第四把交椅。

　　由小觀大，他見過的李家人，如李青奴、李天瀾、李命之、李命乘、李命山、李若水、李長生、李命煌、李天罡，聽說過的李家人如李天月、李天貞、李命煌的義父，再到李長歌、李無垢、李長庚這三位首領(lǐng)人物，沒有幾個庸碌之輩，既能一窺李家勢力之大，也可見李家的人才之盛。可以說，李家就是當(dāng)之無愧的道門第一世家，李家之所以能夠稱雄道門，并非一味憑借祖宗蔭庇。

　　至于李家的老對手張家，就乏力得很了。無字輩還能與李家老輩們有來有回，進(jìn)攻不敢言勝，防守萬無一失，拘字輩和月字輩基本被李家碾壓，等到無字輩的老家伙們相繼離世之后，張家的衰弱幾乎是必然。

　　齊玄素覺得，張家也該效仿李家，引入先進(jìn)的女婿當(dāng)家制度，張月鹿渾身是鐵又能打幾根釘？還是需要有人從旁邊幫扶一下的。

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