齊玄素和張月鹿有過一個共同的西洋朋友，名叫亞瑟，是一名來在于圣廷裁判部的獵魔人。

　　在結(jié)識了亞瑟之后，齊玄素還學(xué)了一點西洋話，可以在手勢的輔助下進(jìn)行簡單交流。后來齊玄素去上宮進(jìn)修時，也學(xué)了一些“西學(xué)”。畢竟道門的海貿(mào)生意少不了與西洋人打交道，這方面的知識少不了，學(xué)好“西學(xué)”才能進(jìn)入市舶堂。反之，西洋人那邊也是需要“東方通”來跟東方做生意。

　　西洋人的名字很長，出身越高，名字越長，長到令人發(fā)指的程度。僅以長度而論，東方人的姓、氏、名、字、號加起來也比不過，可能只有后世皇帝謚號才能與之一戰(zhàn)。

　　齊玄素人注意到西洋人的名字中常常出現(xiàn)一個“馮”字，后來他才了解到，這個“馮”字是音譯，意思是來自于什么地方，西洋人喜歡把祖先受封的地方當(dāng)作姓氏，證明自己的貴族血統(tǒng)。不過齊玄素轉(zhuǎn)念一想，東方人也差不多如此，司徒、司馬、長孫、澹臺等姓氏，要么與祖先的官職有關(guān)，要么與祖先的封地有關(guān)，大哥不笑二哥。

　　所謂“龍堡的雷納圖斯”，用西洋的書寫習(xí)慣，應(yīng)該是“雷納圖斯來自于龍堡”，其實東方人也有類似習(xí)慣，稱呼宰相一類的大人物時，總是姓氏加上其家鄉(xiāng)，一般到縣一級，比如前朝的宰相徐華亭、張江陵，便是華亭縣、江陵縣。能把自己名字與地名聯(lián)系起來的，無論東西，都是大人物。

　　由此來說，雷納圖斯是一位貴族，而且還是一名擁有強(qiáng)大實力的貴族，只是不知因何緣故，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到東方。

　　此時兩人擺開了架勢，遙遙對峙。

　　甲辰靈官沒有大意，將盾牌擋在身前，身形微弓，然后對三人道：“繼續(xù)走，我若能解決對手，自然會追上你們。若是我被拖住，你們也不必等我，做好自己的事情。”

　　三人沒有多言，繞過雷納圖斯向?qū)γ娴某隹诼尤ァ?br>
　　雷納圖斯沒有嘗試阻攔，因為眼前的對手十分強(qiáng)大，任何分神行為都是對眼前對手的不尊重，也是對自己的不負(fù)責(zé)。

　　甲辰靈官嘿然一聲：“我乃道門一品靈官，編號甲辰，領(lǐng)教閣下絕技。”

　　雷納圖斯雙手握住大劍，沒有祈禱，也沒有吟唱，就這么平白無奇地大步走來。

　　兩人迅速接近。

　　在行走的過程中，雷納圖斯整個人鍍上了一層神圣的潔白光邊，如果把此地看作一幅畫卷，那么就好像把他這個人沿著邊緣從畫卷上扣下來一般，而他手中大劍的光焰則是一漲再漲，仿佛巨大火炬。

　　緊接著，有一個光環(huán)在他腳下生出，氤氳出純粹的光明，圓心隨著他的腳步而不斷移動。

　　雖然佛門和圣廷都被稱作西方教，也都推崇光明，可兩者的光明并不相通，佛門的光明要么是金光，要么是七彩之光，而圣廷的光明則是純粹的白光，白茫茫一片，沒有一絲一毫的雜質(zhì)。

　　尋常圣騎士的光環(huán)只能籠罩幾尺方圓，可雷納圖斯的光環(huán)卻將不斷延伸，幾乎將大半個洞廳籠罩，與其說他腳踏光環(huán)，倒像是腳踏陣圖。

　　光環(huán)不斷向周圍發(fā)散出凈化的氣息，這種凈化十分霸道，甚至隱隱傳遞出“順我者昌逆我者亡”的意味，凡是與它相性不合之物，皆要被除去，只能剩下純粹的光明，故而這種光明又有了極為強(qiáng)大的攻擊性。而與它相性相合之物，則會得到極大的裨益和提升。

　　簡單來說，削弱對手，提升自己。

　　這是傳奇半神圣騎士才能使用的“神圣的凈化與庇護(hù)光環(huán)”，簡稱“神圣光環(huán)”。

　　緊接著，雷納圖斯的腳下又生出第二個光環(huán)，沒有“神圣光環(huán)”那般霸道，而是潤物細(xì)無聲一般，幾乎不會對人體產(chǎn)生任何影響或者傷害，卻是直抵神魂，用東方的話來說就是“攻心為上”。

　　其實圣廷和佛門有許多相似之處，所謂“救贖”頗為類似于佛門的“度化”，佛門有普度眾生的大乘佛法，要人人成佛，圣廷認(rèn)為世人都是迷途的羔羊，圣廷有義務(wù)為他們指引方向。

　　“救贖”便是對指引方向，實則是類似于“亂神”，向?qū)κ止嘧⑸袷ブΓ绻p方境界修為相差極大，可以讓對手幡然“悔悟”，按照圣廷的教義進(jìn)行懺悔，并且成為圣騎士的侍從，具體時間根據(jù)修為而定，可能是幾個呼吸，也可能是一輩子。

　　若是雙方相差不多，則能起到侵蝕對手意志、軟化對手心神的作用。

　　在“神圣光環(huán)”的加持之下，“救贖光環(huán)”變?yōu)椤吧袷ゾ融H光環(huán)”，效果更上一層樓。

　　不過甲辰靈官絲毫不懼，道門在設(shè)計靈官體系之初，就考慮到了這種可能。不要忘了，當(dāng)時道門最大的對手正是佛門，而佛門最擅長以灌注佛光的形式從神魂層面進(jìn)行強(qiáng)行度化，若是造就了強(qiáng)大的靈官，卻被佛門度化，豈不是為他人做嫁衣？所以道門在靈官的頭盔上專門設(shè)置了陣法，隔絕此類灌注手段。所以也可以看到，靈官們在當(dāng)值時幾乎從不摘下頭盔。

　　甲辰靈官沒有受到“救贖”的影響，同樣大步前行，一刀斬出。

　　這一刀與“魔刀”的詭異不同，迅捷如雷，完全就是沙場上磨礪出的技藝，反而與黑衣人有幾分相似，樸實無華又純粹，靈官的神力與兵刃本身的煞氣融為一體，化為一道完全不同于五仙體系的刀氣，直斬正手持雙手大劍的雷納圖斯。

　　雷納圖斯高高舉起雙手大劍，狠狠劈下，劍身上的白色光焰拖曳出一道弧狀焰尾。

　　刀劍碰撞在一起。

　　整個大廳轟然震動，無數(shù)灰塵碎石簌簌落下。

　　巨大的余波橫掃整個洞廳，將原本還略顯凹凸不平的地面直接抹平，堪比玻璃鏡的光滑鏡面，甚至沒有一絲一毫的毛刺或者打磨痕跡。

　　一瞬間，圣騎士的“神圣光環(huán)”催動到了極點，無數(shù)光點自腳下巨大如陣圖的光環(huán)中生出，不斷助長大劍的“氣焰”，使其一漲再漲，幾乎要觸及到洞廳的穹頂。同時又去侵蝕甲辰身上的靈官甲胄。

　　不過就在此時，甲辰靈官的身后出現(xiàn)了一個陰陽雙魚的圖案，正是象征著道門的標(biāo)志，緩緩轉(zhuǎn)動，將白色的光點吸納其中，然后化出等同數(shù)量的黑點與其他白色光點進(jìn)行中和，維持平衡。

　　如此僵持片刻之后，甲辰靈官畢竟是單手持刀，向后退了一步。

　　雷納圖斯順勢一劍劈下。

　　不過就在此時，甲辰靈官身子一縮，藏身盾牌之后，以鐵山靠之勢向前一撞。

　　大劍落在盾牌之上，盾牌瞬間沾染了一層白色的光焰，不過卻毫發(fā)無損，反而是大劍受到盾牌上傳來的反震之力，被向后彈飛一小段距離。

　　雷納圖斯雙眼位置光明大盛，生出無數(shù)白色火焰。

　　甲辰靈官盾牌上的龜甲紋路延展開來，這卻是一張真正的陣圖了，甚至“溢出”了盾牌邊緣，又繼續(xù)擴(kuò)散到四周的虛空中，就好似通過劍芒劍氣來延伸劍器長度一般，無形中將盾牌的防護(hù)面積放大了數(shù)倍不止，將火焰攔住的同時，也將甲辰靈官徹底擋住，并遮蔽了雷納圖斯的視線。

　　緊接著，一刀毫無征兆地穿過陣圖刺出，陣圖對外而不對內(nèi)，可以抵擋雷納圖斯的火焰，卻不會成為甲辰靈官出刀的阻礙。

　　這一刀十分陰險，大劍也不擅長在近距離的情況下防御，雷納圖斯只能選擇以身上的鎧甲硬抗這一刀。

　　這身甲胄到底不能與靈官甲胄相提并論，雖然沒有被刺穿，但鎧甲上鑲嵌的兩枚紅寶石卻是直接出現(xiàn)了裂痕，鎧甲上的符文也驟然變得黯淡許多。

　　雷納圖斯不得不后退幾步，拉開距離，然后將雙手大劍刺入身前地面，半跪于地，仿佛低頭祈禱。

　　下一刻，一道火光好似憑空而出，將甲辰靈官籠罩其中。

　　這些火光似乎并無害處，所以盾牌、陣圖甚至靈官的頭盔都沒有起到任何阻礙啊作用。

　　這是與“救贖”并列的“審判”，又名“裁判部的七宗罪拷問”。

　　或者說，問心。

　　這些火光仿佛是自地獄而來，分明是應(yīng)該帶來光明的火焰，卻透出陰暗的感覺，仿佛在深夜燃起篝火，帶來的光明十分微弱，反而加重了周圍的黑暗，原本還能在夜色中隱約視物，有了這些許的光明之后，便只能看到眼前的方寸之地，其他什么也看不到了。與先前的光明、神圣截然相反，甚至沖突，各種負(fù)面氣息隨之洶涌而來。

　　甲辰靈官并非一個嗜殺濫殺之人，可職責(zé)所在，多年的沙場經(jīng)歷，還是讓他殺人無數(shù)，手上的血債只會比齊玄素更多，不會比齊玄素更少。

　　在“審判”的拷問下，那些被殺之人在這一刻“反噬”了，似乎是他們臨死前的苦痛悉數(shù)作用在甲辰靈官的身上，實際上是以“審判”引起甲辰靈官內(nèi)心的自責(zé)、愧疚、負(fù)罪等情緒，等同是引導(dǎo)著甲辰靈官自己殺自己。

　　此法并非無解，對上修心之人，幾乎如清風(fēng)拂面。對上修力之人，只要信念堅定，沒有絲毫的愧疚自責(zé)等負(fù)面情緒，也能無動于衷。就怕手上殺人不停，內(nèi)心又糾結(jié)、掙扎、反復(fù)、搖擺不定，立時就是一個“死”字。

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