道門的主要目標(biāo)是盡可能消滅尊攘派的有生力量，重點(diǎn)是打援，不過尊攘派也不是傻子，若是不能給到足夠壓力，尊攘派的援軍也不會嘗試正面進(jìn)攻道門。

　　換而言之，伊勢神宮的形勢越發(fā)危急，尊攘派援軍越是會拼死救援，所以道門在伊勢的正面戰(zhàn)場并非佯攻，同樣是實(shí)打?qū)嵉倪M(jìn)攻，沒有半分馬虎和弄虛作假。

　　沙場爭勝，不存在各派兩員大將先來一輪陣前單挑，而是無所不用其極，所以在伊勢戰(zhàn)場上，最能發(fā)揮作用的并非某一個(gè)天人，而是數(shù)以百計(jì)的火炮，先用鋼鐵的狂風(fēng)暴雨覆蓋一遍，然后以方士營作為火炮間歇期間的補(bǔ)充，將對手打殘之后，才是大軍推進(jìn)，以刀槍不入的玄甲重騎為主，配合各種步卒。

　　對于攘道浪士而言，手中太刀雖利，但根本看不到敵在何處，也是沒有用武之地。待到真正看到對手的時(shí)候，自己這邊已經(jīng)是死傷慘重，難有再戰(zhàn)余力。

　　這樣的仗打起來很簡單，對于指揮作戰(zhàn)之人的要求不高，對于底蘊(yùn)實(shí)力和后勤補(bǔ)給的要求很高，關(guān)鍵是十分花錢。也就是道門才能有如此手筆，相較而言，鳳麟洲只是貿(mào)易鏈條中的一環(huán)，道門卻掌握了整個(gè)貿(mào)易鏈條。

　　另一邊，尊攘派組織了一支最大的援軍，將近兩萬精銳騎兵，一百余名旗本，全力馳援伊勢。

　　道門這邊則由丁未靈官負(fù)責(zé)指揮，以八千人的兵力阻擊這支尊攘派精銳援軍。

　　此時(shí)在丁未靈官的千里鏡視線之中，尊攘派騎兵們發(fā)動了一次近乎于自殺式的沖鋒。

　　這是冷兵器最后的余暉，也是一個(gè)時(shí)代的悲歌。

　　隨著丁未靈官一聲令下，整齊排列的黑衣人開始依次射擊。一瞬間，沖鋒的騎兵好似遇到了一道無形的墻壁，最前方的騎兵直接被彈丸打穿了身體和鐵甲，從馬上一頭栽下。從上空俯瞰，沖鋒的騎兵如同割草一般倒下，好似有一條無形的、橫貫了整個(gè)戰(zhàn)場的絆馬索，凡是想要越過的騎兵，都會直接倒地不起。

　　血霧彌漫，橫尸遍地。

　　道門這邊的黑衣人手持火銃，分為三層，最外層首先發(fā)射火銃，繼而后退，然后第二層、第三層繼續(xù)發(fā)射，在二三層發(fā)射時(shí)，第一層裝填彈丸和火藥，三層輪流開火，沒有絲毫停歇。

　　這是一種古老的戰(zhàn)術(shù)，置火銃為三行，列陣中，前行退后，次行繼之；又不退，次行退后，三行繼之。

　　以道門如今的技術(shù)，不是不能研制連發(fā)火銃，只是連發(fā)火銃很難保證威力，無法確保擊穿甲胄和武夫體魄，亦或是破開護(hù)體符箓、真氣等手段，所以道門的長銃還是單發(fā)式。這就需要裝彈的時(shí)間，那么三段式射擊的戰(zhàn)術(shù)便很難被淘汰，仍舊實(shí)用。

　　道門只能在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步簡化火器裝填彈藥的過程，加快射擊速度，爭取在騎兵沖陣之前造成更大的殺傷，同時(shí)還配備了一定數(shù)量的手銃，只有一發(fā)彈藥，在混戰(zhàn)的時(shí)候，面對面射擊，幾乎能夠必中。唯一的缺點(diǎn)就是花費(fèi)甚眾，每次開戰(zhàn)，僅僅是彈藥的消耗數(shù)量，都是個(gè)極為驚人的數(shù)字。

　　火銃整整五輪齊射之后，尊攘派的騎兵部隊(duì)損傷慘重，不過也終于逼近了道門的陣型。

　　這時(shí)候火銃最大的不足就顯現(xiàn)出來，那就是近戰(zhàn)孱弱，火銃用于近戰(zhàn)，并不比燒火棍強(qiáng)出多少。

　　手持火銃的黑衣人開始后撤，手持等人高大盾的靈官向前頂上，結(jié)成一道盾墻，又有靈官手持長槍自大盾之間的縫隙向前刺出，形成槍林。

　　騎兵們轟然撞在盾墻之上，被長槍連人帶馬整個(gè)捅穿。

　　兩軍膠著在一起，開始近身作戰(zhàn)，金屬撞擊的聲音和廝殺的慘叫聲不斷傳來。

　　不得不承認(rèn)，尊攘派的騎兵們，都是驍勇善戰(zhàn)之輩，而且先前的火銃齊射已經(jīng)讓他們明白，若是不能沖陣取勝，只會被道門人用火器慢慢磨死，所以也是拼死力戰(zhàn)，毫無退縮之意。

　　雙方人馬攪在一起，兵刃碰撞，鮮血四濺，不斷有人倒地，說是尸山血海，半點(diǎn)沒有夸張。

　　話本小說中常常會有兩軍交戰(zhàn)之前雙方大將先在陣前單挑的場景，只是正經(jīng)的兩軍交戰(zhàn)，是不存在雙方將領(lǐng)單挑的，都是坐鎮(zhèn)指揮。不過在有些時(shí)候，將領(lǐng)們還是以能夠親自沖陣為榮，也就是帶領(lǐng)士兵沖鋒陷陣，一則是能夠極大振奮士氣，二則是彰顯自身勇武。

　　照理來說，主將親自陷陣就好似皇帝御駕親征，要被屬下勸阻，不過道門的靈官們是個(gè)例外。

　　此時(shí)尊攘派這邊，先前的沖鋒之勢已經(jīng)消解，若是不能殺穿道門的陣型，騎兵的優(yōu)勢就損失殆盡，不存在二次沖鋒，只能下馬步戰(zhàn)。可騎兵們在先前的五輪齊射之下，已經(jīng)死傷慘重，此時(shí)想要?dú)⒋┑篱T的軍陣，無疑是癡人說夢。

　　丁未靈官收起千里鏡，換上大錘，準(zhǔn)備親身陷陣。

　　戰(zhàn)場之上，勇者不得冒進(jìn)，怯者不得擅退，千萬人如同一人，同進(jìn)同退，配合得當(dāng)，方能形成最大戰(zhàn)力，匹夫之輩，若非天人或者仙人，否則沒有太大意義。

　　靈官的戰(zhàn)陣以十一人成小陣，大陣是三疊陣，同樣是三層，原理與三重火銃戰(zhàn)法相差不多，第一層戰(zhàn)酣，擂鼓，少緩，又擂鼓，第二層急急沖過前層接戰(zhàn)，前層少整隊(duì)伍。鼓又少緩，又擂鼓，第一層又沖過第二層之前接戰(zhàn)，原二層少整隊(duì)伍，如此一層一波的接替，使一線士卒始終能夠保持體力相對充沛。如三疊之浪，初始不覺如何，可韌性十足，后勁也是十足。

　　只見丁未靈官高高躍起，直接飛躍了三疊陣的范圍，落入尊攘派騎兵的后方，手中與她差不多大的巨錘轟然砸下。

　　落地位置被砸出一個(gè)巨大的碗狀凹陷，大地震動，肉眼可見的巨大漣漪向四周擴(kuò)散開來，所處范圍的所有尊攘派騎兵被生生震死，修為稍高之人，七竅血流，五臟俱碎，修為稍低之人，干脆直接被震成了一團(tuán)團(tuán)血霧。無一例外，

　　丁未靈官親身陷陣之后，造成了極大的混亂。

　　黑衣人和靈官趁勢反攻，在丁未靈官的帶領(lǐng)下，形成了逆推之勢。

　　與此同時(shí)，中軍位置傳來連續(xù)不斷的擂鼓之聲。

　　聞鼓而進(jìn)，鳴金而退。

　　道門方面也是有騎兵的，只是剛才尊攘派騎軍沖陣的時(shí)候，始終未曾有所動作，直到此時(shí)才顯露崢嶸。

　　道門騎兵陣型緊密，每一騎之間的間隙十分之小，配備騎槍馬刀，馬刀是厚背重刀，只有這樣的刀才有可能劃破對手的重甲，如果是那種輕便馬刀，哪怕有沖鋒的慣性，也很難造成破甲的效果。再有就是中等長度的火銃了，這是混戰(zhàn)利器，既可以單手操作，近距離射殺敵人，沒有彈藥之后也可以當(dāng)做骨朵、錘子使用，鈍器對付披甲的效果更勝尋常利器。

　　急促的戰(zhàn)鼓聲中，伴隨著轟隆的馬蹄聲，蓄勢已久的道門騎軍終于現(xiàn)身戰(zhàn)場之上。

　　大玄起家于朔方幽冥之州，北方壬葵水，乃是水德，故而崇尚玄黑之色，上下以黑色為主，故而大玄軍隊(duì)被稱為黑衣人。

　　此時(shí)沖出的數(shù)千騎兵都是黑甲黑馬，仿佛兩條黑龍。

　　雖說道門重視火器，但也不輕視騎軍。

　　隨著火器的發(fā)展，在道門和朝廷內(nèi)部，曾經(jīng)出現(xiàn)過否定騎兵的觀點(diǎn)，一部分人認(rèn)為，隨著飛舟的普及、火器的應(yīng)用，騎兵已經(jīng)沒有存在的必要。

　　但是，占上風(fēng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，騎兵在未來戰(zhàn)爭中仍將起重要作用，騎兵不僅應(yīng)該繼續(xù)存在，而且應(yīng)該加強(qiáng)質(zhì)量上的建設(shè)。

　　西州都護(hù)作為馳騁疆場多年的老將，發(fā)表了帶有抗?fàn)幮缘囊庖姟ＫJ(rèn)為，騎兵的歷史，就是它被抬起來的時(shí)期和摔下去的時(shí)期變來變?nèi)サ臍v史。騎兵有三個(gè)基本特性：一是具有很大的快速性；二是能夠?qū)⒑艽蟮臋C(jī)動性與包含廣泛使用火力和其他兵器的乘馬毀滅性突擊結(jié)合起來；三是全體成員非常緊密的團(tuán)結(jié)。

　　最終，騎兵還是得以保留，并發(fā)展出了人馬俱披甲如鋼鐵戰(zhàn)車的玄甲重騎。

　　這些黑衣人騎兵雖然不是玄甲重騎，但其鐵甲都是新式甲胄，甲葉堅(jiān)固細(xì)密，尋常彈丸和箭矢甚至?xí)恢苯訌楅_，就是稍近些的騎弓箭矢，也只是插在甲胄上，看著嚇人，并不影響作戰(zhàn)，只有精銳武夫騎兵的騎槍和重型火炮才能造成有效殺傷。

　　在黑衣人騎軍進(jìn)入戰(zhàn)場之后，尊攘派一方開始全面敗退，其個(gè)體素質(zhì)還是不容小覷，之所以敗得如此徹底，一是因?yàn)閼?zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，二是因?yàn)殡p方的兵器差距之大，已經(jīng)到了人力很難彌補(bǔ)的程度，且不說工藝的代差，就說花費(fèi)的銀錢，也是天上地下。

　　說白了，道門的大軍都是用真金白銀堆出來的，有錢才能不計(jì)成本地使用火器。治國治軍，說白了就是一個(gè)問題，錢從哪里來，又到哪里去，解決了這個(gè)問題，便解決了八成以上的問題。這也是歷朝歷代最大的問題，錢不知從何處而來，更不知到何處而去。

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