五百年滄海桑田，無(wú)論是衣著服飾，還是行為禮儀，甚至是倫理道德，都發(fā)生了極大的改變。

　　更不必說(shuō)建筑風(fēng)格了。

　　齊玄素道：“金帳入主中原之后，定都當(dāng)時(shí)還不叫帝京的燕京府，或者說(shuō)帝京城的前身就是金帳人建造的都城，那么在這里有一座金帳人留下的地宮遺址，并不奇怪。”

　　張?jiān)侣棺呷氪髲d之中，說(shuō)道：“起初的時(shí)候，我以為這座地宮與金帳的傳統(tǒng)國(guó)教薩滿教有關(guān)，不過(guò)我很快就發(fā)現(xiàn)不對(duì)，這里不僅沒(méi)有薩滿教的痕跡，反而有著很深刻的全真道痕跡。”

　　說(shuō)話間，張?jiān)侣股焓种噶藥滋帲扔袌D案，也有文字，的確與信奉長(zhǎng)生天的薩滿教沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系可言，反而對(duì)于道門中人來(lái)說(shuō)，十分熟悉。

　　至于為什么說(shuō)傳統(tǒng)的國(guó)教，因?yàn)榻饚と丝偸菗碛袃蓚€(gè)國(guó)教，一個(gè)是雷打不動(dòng)的薩滿教，另一個(gè)視情況不斷變化。

　　齊玄素仔細(xì)觀察了片刻，說(shuō)道：“這些痕跡有些奇怪，似乎與現(xiàn)在的全真道并不完全相同。”

　　“不奇怪。”張?jiān)侣沟溃叭缃竦娜娴朗潜恍トテ湓闫芍蟮娜娴溃瑩Q而言之，很多不合適的內(nèi)容，都被玄圣刪掉了，而這里則屬于五百年前的全真道。”

　　齊玄素作為萬(wàn)象道宮出身，對(duì)于道門歷史知之甚詳，立時(shí)道：“五百年前的全真道，是長(zhǎng)春一脈留下的遺址？”

　　道門有過(guò)兩次興盛，一次是祖龍失其鹿，白帝得天下，信奉黃老，“黃”是天帝，“老”是道祖。道門由此興盛，執(zhí)掌朝政。后來(lái)武帝登位，重用儒門。儒道相爭(zhēng)，道門一敗涂地，由此開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)近千年的獨(dú)尊儒術(shù)。

　　直到李氏皇族建立大齊，因?yàn)樘系雷嬉残绽睿岳钍匣首遄鸱钐系雷鏋橄茸妫Q其為“大圣祖”、“太上玄元皇帝”，道門成為國(guó)教。

　　大晉末年，則是道門最為腐朽墮落的時(shí)期之一，此時(shí)的道門受到佛門的影響，大談神通法力，各種胡吹大氣，憑空造出好些神仙，偏偏吹牛吹不過(guò)佛門，畫餅充饑也畫不過(guò)佛門，太陽(yáng)真君就是死于這段時(shí)期，被大日如來(lái)徹底碾壓。

　　此時(shí)的道門又摒棄了太上道祖的宇宙之觀，理念混亂，道理狗屁不通，經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)理政方面完敗于儒門，哪里還有當(dāng)年黃老當(dāng)?shù)赖臍馀桑瑢?shí)質(zhì)上淪為三教墊底。

　　在此期間，許多道門之人取悅權(quán)貴，依附朝廷，走上層路線。其中佼佼者是全真道的神霄祖師通真達(dá)靈先生林靈素，他曾與佛門僧人斗法，并對(duì)大晉皇帝進(jìn)言：“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發(fā)頂冠執(zhí)簡(jiǎn)。”

　　皇帝依奏，下詔改佛為道，易服飾，稱姓氏，左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改尼姑為女德。

　　皇太子上殿爭(zhēng)之，令胡僧立藏等十二人和五臺(tái)僧二人、道堅(jiān)等與林靈素斗法，結(jié)果僧人大敗，情愿戴冠執(zhí)簡(jiǎn)。

　　今日的“佛門大德”便是由此而來(lái)。

　　不過(guò)這位全真道祖師的下場(chǎng)并不好，京城洪水期間，佛道二次斗法，有蛟螭出現(xiàn)，林靈素以左道用事，殺死蛟螭，洪水卻不曾退去，人們都以為是亡國(guó)之象。因僧伽大士顯靈，洪水方才退去。林靈素因此離開(kāi)京城，返回故鄉(xiāng)，不久后便神秘隕落。

　　在后世的評(píng)價(jià)中，無(wú)論是道門自己，還是儒門佛門，都對(duì)這位祖師持否定態(tài)度。

　　再后來(lái)，就是金帳南下，大晉國(guó)滅。全真道的另外一位祖師開(kāi)始嶄露頭角。

　　全真道五祖之中，重陽(yáng)祖師是最后一位祖師，他有七位弟子，陸續(xù)出任全真道掌教一職，丹陽(yáng)真人之后由長(zhǎng)生真人接任，長(zhǎng)生真人之后由長(zhǎng)春真人接任，這位長(zhǎng)春真人曾經(jīng)在垂暮之年遠(yuǎn)赴塞外，出鐵門關(guān)，抵達(dá)大雪山行宮，面見(jiàn)金帳汗王，勸諫金帳汗王“敬天愛(ài)民、減少屠殺、清心寡欲”，被金帳汗王尊奉為“神仙”。

　　長(zhǎng)春真人返回當(dāng)時(shí)還叫燕京的帝京之后，金帳汗王賜下虎符、璽書，命他總領(lǐng)天下道門，并下詔免除道院、道士一切賦稅差役，于是全真道再次興盛，在帝京大量建立宮觀，設(shè)壇作醮，一時(shí)教門四辟，道侶云集。

　　如今的玉皇宮就是在長(zhǎng)春真人留下的一處道宮遺址上擴(kuò)建而成。

　　那么玉皇宮下方有這么一座全真道遺址是完全說(shuō)得通的。

　　張?jiān)侣贡硎菊J(rèn)可：“這里應(yīng)該與長(zhǎng)春真人有著極大的關(guān)系，不過(guò)當(dāng)時(shí)我查看這些細(xì)節(jié)花費(fèi)了大量時(shí)間，我怕外面的人找不到我，所以我就在這里止步，返回了外面。”

　　“我們繼續(xù)。”齊玄素默默運(yùn)轉(zhuǎn)金身境和“青冥甲”，邁步向前。

　　張?jiān)侣谷〕隽恕盁o(wú)相紙”，化成一把紙傘，與齊玄素并肩而行。

　　五百年前的全真道，道門最為腐朽墮落的時(shí)期，被如今好些道門中人視作野蠻、愚昧的黑暗時(shí)代，甚至是黑歷史。

　　張?jiān)侣咕従彽溃骸敖倌陙?lái)，部分道門中人游歷西方后，深受西學(xué)的影響，效仿西洋人的方式將道門的歷史劃分為六個(gè)時(shí)代。最早是太上道祖駐留人間和白帝重用黃老的先賢時(shí)代，然后是正一道和太平道野蠻崛起的蠻荒時(shí)代，再是大齊盛世道門成為國(guó)教的黃金時(shí)代，接著是全真道崛起卻又深受佛門影響而最為腐朽墮落的黑暗時(shí)代，以及大魏年間道門融合百家卻又分裂相爭(zhēng)的變革時(shí)代，最后是如今的道門一統(tǒng)、成為天下之主的文明時(shí)代。”

　　齊玄素道：“關(guān)于西學(xué)，我也有所耳聞，聽(tīng)說(shuō)西洋人還把我們分為三代，說(shuō)是祖龍和白帝開(kāi)創(chuàng)了第一帝國(guó)，大陳和大齊是第二帝國(guó)，大魏和大玄是第三帝國(guó)。如此劃分，先賢時(shí)代處于第一帝國(guó)的初期，蠻荒時(shí)代處于第一帝國(guó)的末期，黃金時(shí)代處于第二帝國(guó)的初期，黑暗時(shí)代處于第二帝國(guó)的末期。變革時(shí)代處于第三帝國(guó)的初期，我們現(xiàn)在……”

　　張?jiān)侣沟溃骸安槐貞岩桑覀兯诘奈拿鲿r(shí)代就是處于第三帝國(guó)的末期，北龍將死，西方人所說(shuō)的帝國(guó)也好，東方人口中的王朝也罷，一家一姓之天下，又能存在多久？一百年？還是兩百年？”

　　說(shuō)話間，兩人穿過(guò)了大廳，又進(jìn)入了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，不過(guò)較之他們來(lái)時(shí)的甬道，這條甬道更為開(kāi)闊，并且在陣法的加持下，十分明亮。

　　陣法的力量來(lái)源于地氣，只要地氣不絕，陣法可以長(zhǎng)久存在。

　　大概是因?yàn)槭艿搅朔痖T的影響，這里竟然有許多壁畫，反而是如今的道門經(jīng)過(guò)諸多改革之后，幾乎不見(jiàn)壁畫這種東西，更傾向于用縝密的文字來(lái)記述各種重大事件或者密辛。

　　兩人望向壁畫，第一幅壁畫記錄了一場(chǎng)斗法，有和尚，有道士，有滾滾巨浪，還有在巨浪中若隱若現(xiàn)的蛟龍。

　　齊玄素仔細(xì)辨認(rèn)之后，說(shuō)道：“這似乎是林靈素與佛門斗法。”

　　張?jiān)侣裹c(diǎn)了點(diǎn)頭，又望向第二幅壁畫。

　　這幅壁畫記錄了一行十九個(gè)人行走于戈壁草原之間，遠(yuǎn)處是皚皚雪山和一座建立在雪山上的宮殿。

　　“這是長(zhǎng)春真人和他的十八個(gè)弟子遠(yuǎn)赴草原，前往大雪山行宮面見(jiàn)金帳汗王。”齊玄素曾經(jīng)與張?jiān)侣挂黄鹑ミ^(guò)大雪山行宮，記憶深刻。

　　張?jiān)侣垢锌溃骸斑@位祖師大約不會(huì)想到，三百年后，大雪山行宮竟成了我們道門的西域道府所在。”

　　兩人繼續(xù)往下看去。

　　第三幅變化就有些奇怪了，其背景明顯不是在中原，倒像是在金帳的王庭，充滿異域風(fēng)格，一個(gè)華貴大廳中，數(shù)以百計(jì)的道士和僧人正在激烈爭(zhēng)辯。

　　張?jiān)侣钩了剂似蹋骸斑@應(yīng)該是開(kāi)平城之辯，在金帳第一代汗王的扶持下，長(zhǎng)春真人的全真道幾乎一統(tǒng)北方，不過(guò)到了金帳第三代汗王的時(shí)候，佛門向第三代汗王狀告全真道，從此揭開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)三十年的佛道之爭(zhēng)，而且此時(shí)全真道的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，引起了金帳貴族們的擔(dān)憂，所以在金帳貴族的幫助下，以及西域佛門的努力下，在關(guān)鍵的開(kāi)平城之辯中，佛門成功戰(zhàn)勝道門，自從之后，全真道開(kāi)始衰落，佛門取代道門成為金帳的國(guó)教，與薩滿教并駕齊驅(qū)。此后佛門的跋扈程度比起全真道有過(guò)之而無(wú)不及，讓道門和儒門甚是憤怒。”

　　經(jīng)張?jiān)侣惯@么一提醒，齊玄素也想起來(lái)了：“金帳不會(huì)想到，這讓道門內(nèi)部發(fā)生了巨大的變革，徹底拋棄了獻(xiàn)媚權(quán)貴的上層路線，又回歸到蒼天已死黃天當(dāng)立的底層路線，開(kāi)始積蓄力量，準(zhǔn)備起事造反，于是太平道二次崛起，逐漸取代全真道的地位，并間接導(dǎo)致了金帳的失敗，也為后來(lái)道門擊敗儒門打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”

　　兩人來(lái)到第四幅壁畫前，這幅壁畫的內(nèi)容是無(wú)盡的沙場(chǎng)廝殺，從衣著上可以明顯分辨出兩者的不同，遠(yuǎn)處一條大河，應(yīng)是長(zhǎng)河。

　　齊玄素言簡(jiǎn)意賅道：“挑動(dòng)長(zhǎng)河天下反。”

　　張?jiān)侣沟溃骸斑@個(gè)時(shí)候的道門還是從屬地位，主力是儒門。”

　　四幅壁畫概括了道門從黑暗時(shí)代過(guò)渡到變革時(shí)代。

　　與此同時(shí)，這條甬道也到了盡頭，這里只有一扇對(duì)開(kāi)的石門。

　　齊玄素示意張?jiān)侣棺岄_(kāi)，他來(lái)推開(kāi)石門。

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