齊玄素記得很清楚，清平會的“夢中會”就是通過夢中進(jìn)入一處不知名所在，七娘說那里是某個“人”的夢中，可如今看來，卻是與巫羅的手段十分相似。

　　難道“夢中會”不是在某人的夢中，而是在古仙的神國之中？

　　一時間，齊玄素不知該相信七娘的說法，還是該相信自己的猜測。

　　張月鹿談興頗濃，在拿巫羅舉完例子之后，又談及了其他幾個隱秘結(jié)社。

　　齊玄素收斂情緒，保持沉默，凝神聆聽。

　　張月鹿主要談及了三個隱秘結(jié)社，都被道門明確打上了“邪教”的標(biāo)簽。

　　首先是紫光社，又被稱為紫光教，成員不多，以女性為主，自小便被紫光教精心挑選、培養(yǎng)，不僅相貌出眾，而且最會揣摩男子的心思，侍奉男子，可謂是才色雙全，除此之外，她們還有紫光教精心安排編織的身份，可能是道門的弟子，可能是身世清白的良家女子，可能是某個大家族出身的千金小姐。”

　　有些女孩生來體弱多病，紫光教成員便會扮演道門的道姑登門拜訪，說要帶她出家修行，多少歲之后歸家，可以祛除病根，有些人家舍不得，有些人家便把女兒送了出去。那些女子歸家的時候，已經(jīng)是紫光教精心培育的棋子。

　　紫光教是代代相傳，最擅長下閑棋、燒冷灶，有些紫光教弟子嫁入某個大家族之后，可能一輩子都不會被紫光教啟用，在外人眼中，她就是一個普通女子。可她的根還在紫光教，她的女兒、孫女也會成為紫光教的人。

　　這就會出現(xiàn)一種情況，紫光教用幾代人的時間深耕一個家族，從祖母到母親到女兒，都是紫光教的人，若是去查，必然是什么也查不出來，這戶人家的女兒再嫁到其他人家，極難防備。再加上紫光教的其他經(jīng)營，這些女子就如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，在天底下結(jié)成一張大網(wǎng)。

　　紫光教最為煊赫的戰(zhàn)績是，紫光真君化作一位參知真人的道侶，潛入到了道門的玄都紫府之中，身份暴露之后又與東皇大打出手，驚動了整個道門。正因為此事，才讓玄圣頒布了第一道關(guān)于打擊隱秘結(jié)社的大掌教諭旨。

　　然后是知命教，他們信奉死亡，一個不把自己性命當(dāng)回事的人，同樣不會把別人的性命當(dāng)一回事，于是他們操縱尸體，玩弄魂魄，常常興風(fēng)作浪。

　　相較于紫光教，知命教更喜歡暴力手段，他們曾在幾個域外小國散布詛咒，使得活人化作活尸，而且活尸還能不斷感染其他活人，最終使得偌大城池化作鬼蜮，而活尸大軍又形成尸潮，向四周擴散，席卷四方，當(dāng)真是攻城掠地一般。

　　在這個過程中，活人的生魂便被獻(xiàn)祭給了司命真君。對于古仙而言，生魂、血肉和香火愿力擁有同等的價值，其區(qū)別就好似雞和雞蛋，可以養(yǎng)雞下蛋，也可以直接殺雞吃肉，知命教無疑就是后一種做法。

　　不過此類舉動也往往會招來道門的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，上次爆發(fā)尸潮，道門直接出動了一位大真人、一位一品靈官和十二位真人，其余三品道士、四品道士上百人，低品道士和普通靈官不計其數(shù)。所有參與此事的知命教成員全部被誅，形神俱滅，無一幸免，使得知命教的勢力遭受重創(chuàng)，至今還未恢復(fù)。

　　最后是“天廷”，為區(qū)別于道門神話中的“天庭”，取用了西方“圣廷”的“廷”字。

　　如果將天廷視作一個人，可謂是天下第一等妄人，號稱道門、佛門、儒門、薩滿教、圣廷，五道合一，自稱做到了歷代儒門魁首、道門掌教都沒有做到的三教合一，而且還添上了來自草原的薩滿教和來自西方的圣廷。

　　不過與古仙們不同，他們十分“俗氣”，除了香火愿力之外，不要血肉和生魂，只要真金白銀，大肆斂財，受騙百姓達(dá)數(shù)十萬之眾。

　　在此等情況下，主要是由朝廷來剿滅此等禍國殃民的邪教。作為回應(yīng)和報復(fù)，天廷也有過起事的舉動，不過大多不成氣候，在黑衣人面前，不堪一擊。

　　只是青鸞衛(wèi)一直未能捉住天廷的核心高層，致使其總是能夠春風(fēng)吹又生。

　　關(guān)于這些密辛，齊玄素常在江湖行走，有些的確有所耳聞，比如那個所謂的“天廷”，江湖人稱“白陽教”，早年是白蓮教的分支，信奉未來佛祖，不知怎得自立門戶，改信什么白陽初祖，又融合了青陽教的余孽，結(jié)果越來越離譜，竟然搞出了個五道合一，許多江湖人也被牽扯其中，成為其中的成員。

　　至于紫光教和知命教，齊玄素就是聞所未聞了，不由暗自驚嘆這些隱秘結(jié)社的手段。

　　也正是這些隱秘結(jié)社的存在，讓道門和朝廷維持了極為平和的態(tài)勢，而不是兩者斗得你死我活。

　　齊玄素問道：“既然這伙賊人與古仙有關(guān)，那么我們要不要追查下去？”

　　“當(dāng)然要追查下去。”張月鹿眼神發(fā)亮，“最好查上三個月，我就不用回家了，而且事關(guān)古仙，我娘也說不出什么。”

　　齊玄素并不反對，又問道：“現(xiàn)在呢？去追那些已經(jīng)逃走的賊人？”

　　在對付古仙信徒這方面，還是張月鹿更為專業(yè)。

　　張月鹿沉吟道：“他們都是些小嘍啰，未必知道此中詳細(xì)內(nèi)情。不過靈山巫教行事霸道，我們殺了他們的人，他們絕對不會輕易善罷甘休，多半會主動找上門來，所以我們只要守株待兔就可以了。”

　　齊玄素看了眼古廟外的地形，還算開闊，不遠(yuǎn)處是一片干枯的樹林，然后問道：“青霄，你手里還有沒有‘鳳眼甲九’或者‘龍睛乙二’？”

　　“這兩樣?xùn)|西都價值不菲，配額都有定數(shù)，不可能有多余的，只會在外派時才會酌情下發(fā)。”張月鹿想也不想就否決了齊玄素的想法，“而且這種小場面，也沒必要用這種殺器。”

　　齊玄素只好問道：“有沒有替代品？”

　　張月鹿向想了想，從須彌物中取出一個小袋子，說道：“這是‘鳳眼乙三’，威力小了很多，不過勝在量大。”

　　齊玄素接過后打開袋子掃了一眼，大約十余顆，山楂大小，開始思索該如何利用這袋“鳳眼乙三”。

　　七娘不止一次對他說過，江湖爭斗不是擂臺較技，沒有公平可言，而是無所不用其極，

　　境界修為一事，源自于三教祖師，其本意都并非是與人爭強斗狠，就拿道門而言，所求無外乎“長生”二字。

　　所以境界修為與戰(zhàn)力高低有關(guān)系，但沒有必然聯(lián)系。在通常情況下，境界越高，戰(zhàn)力越強，卻不是絕對，也有例外。

　　比如那些沒有什么爭斗經(jīng)驗的花圃道士，境界高是高了，可是遇到常年在江湖中生死搏殺之人，哪怕境界略微低于花圃道士，花圃道士也未必能勝。

　　江湖爭斗，尤其是生死之戰(zhàn)，不僅僅講究境界修為的高低，還要講究天時、地利、機謀、神通、外物，如此便是六要，六要得五要，則必勝無疑。

　　齊玄素離開古廟，開始在古廟外提前做些布置。

　　張月鹿仍舊留在古廟中，四下搜索，看看還有沒有遺漏之處。

　　大概半個時辰后，齊玄素重新回到古廟，問道：“有沒有其他收獲？比如說浮財什么的。”

　　張月鹿正坐在尤雷伏的那把虎皮大椅上，以手托腮，端詳研究著手中流珠，說道：“他們是古仙信徒，大額錢財多半會直接上交，你就別打這個主意了。”

　　齊玄素嘆了一聲：“都說馬無夜草不肥，我何時才能見到夜草？”

　　“可惜，我也沒錢。”張月鹿笑道，“如果我是張家大宗嫡出的大小姐，有個做天師的爺爺，隨手賞你幾千太平錢，省得你整天掉進(jìn)錢眼里。”

　　齊玄素鬼使神差地說道：“這不是養(yǎng)小白臉嗎？”

　　張月鹿半晌無聲，過了好一會兒才說道：“天淵，見我娘的時候，克制收斂一下。”

　　齊玄素輕咳一聲，掩飾尷尬。

　　好在張月鹿已經(jīng)逐漸習(xí)慣齊玄素偶爾蹦出一句“驚人之語”，這次沒有生氣，主動轉(zhuǎn)開了話題：“我又在另外一具尸體上發(fā)現(xiàn)了類似的流珠，我懷疑她們傷到我的古仙神力便是來自這兩串流珠，與靈官的甲胄有異曲同工之處。”

　　齊玄素訝然道：“兩個后天之人，僅靠一串流珠，就能傷到一位歸真階段的謫仙人，比飛劍還要厲害。”

　　張月鹿道：“這兩串流珠都是一次性的物事，現(xiàn)在已經(jīng)失去了所有的神力，變成了普通的流珠。從某種意義上來說，這些東西與我們的‘龍睛乙二’、‘鳳眼甲九’沒什么區(qū)別，你能用‘鳳眼甲九’殺死迪斯溫，她們用這種東西傷到我也不意外。”

　　齊玄素點了點頭，認(rèn)可這個說法。

　　無論是他殺迪斯溫，還是那名女子傷到張月鹿，其實關(guān)鍵不在于外物，而在于時機，如果迪斯溫不是強弩之末，或者張月鹿有了防備，那么這些外物是傷不到他們的。

　　張月鹿正要說話，忽然臉色微變，丟掉手中的流珠，說道：“有人來了。”

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