“修行者中流傳著很多由刻板印象組成的定律，大多都是低階修行者胡編亂造做不得真的，但不乏有一些確實總結的不錯?！碧普孀谥褚紊弦贿吀惺苤窳滞獾臍夥找贿吔o紅兒分析局勢。

“其中有一句我覺得還蠻對的，他說‘道雜魔癲，劍短佛緩?！碧普鎸⒉璞畔?，帶著幾分笑意道：“這說的是幾大修行流派的短處，道士修為破境體系完善，但功法只是境界修行，手段全靠術法支撐，可每道術法都有其所主管的一側，若想全能，便要進攻、防守、逃跑、隱蔽缺一不可，甚至還要考慮物攻法攻物防法防之類的，可學了雜七雜八的術法又反而耽誤大道的修行，所以低階修士的養仙胎才格外盛行，這就是‘道雜’的來由。”

“魔修的魔功不僅功能全面殺力卓絕，而且只要有血食提升速度也很快，但缺點就是腦子會不好，學成之人又癲又狂，真斗法起來往往會為了一些爽感而放棄理性判斷，也就是‘魔癲’。”

講到這唐真想起了那個長的普通的女人，她在魔修中已經算是比較正常的了，她的斗法很理智，但她斗法的理由卻并不理智。

“劍修善戰，而且功法手段與大道天然契合，邊戰邊修，越打越強，但缺點就是劍是兵器，其終有長短，劍修真正的殺力往往與距離掛鉤，同境相爭尤為明顯?！?/p>

“可是郭師兄的鐵劍可以飛?！奔t兒覺得這么說有些牽強。

“當然，有的劍可以飛，有的能斬出劍芒，但劍取直，劍意取銳，少有轉圜，實際對戰中飛劍或者劍芒要想真正有威脅，還是需要足夠近，想想我當初給你的劍符，拿在手里殺力卓絕也能揮出劍芒，但砍無頭無腦的活尸尚且需要對方迫近，當真正面對師姐和那個太子時，缺點不就格外明顯？”

唐真其實并不怎么使劍，只是曾經有幸用系統拷貝過劍山的一些劍法，他努力鉆研過其中殺力最強的一招，所得不多，原因是缺乏瘋丫頭那種劍心通明不想世事的心境，而且為人也不算純粹。

所以當初在桃花崖刺向人魔尊的‘殺人劍’終究只是停在了胸口，那一劍若是讓瘋丫頭來，唐真覺得人魔尊絕對不敢用身體扛，不然真會被扎個窟窿。

這可是劍圣的殺招，不過即便如此，人魔尊也還是提到了‘十步之內，圣人可斬’的說法，可見距離對于劍修來說有多么敏感。

紅兒仔細想了想，她是聽懂了的，但對于如何應用并沒什么領會，因為她幾乎從沒與劍修斗過法，終有一日面對某柄長劍時，也許她會幡然醒悟如今這場對話的含義。

“最后的佛緩就比較簡單了?！碧普孑p笑，“佛宗修士術法多是修身修心，實在缺乏趕路的手段，佛蓮本就是功德罪孽凝聚，重的嚇人，飛起來如老人遲暮。即便是佛宗二圣也是出了名的慢騰騰，這在某種程度上也讓佛宗的擴張受限，受其腳步長短，困于一洲之地，是佛宗心頭之恨啊！”

傳道的速度與信息傳播的速度直接掛鉤，尤其是凡人和低階修士缺少跨越地理障礙的手段，只靠那些高階修士哪里傳的了九洲萬方。

“所有修行方式都有著弊病，有些修士會嘗試多種方向一并修行，這里面道士居多，本就學的雜，也不介意把別人的大道拿來做自已的手段，所以你會看見有的道士煉體，有的道士御劍，還有的會幾道魔修小術，藏著掖著做壓箱底。這其中的取舍多寡并沒有最佳的比例?！?/p>

紅兒聽著這番總結忽然問道：“那儒家呢？儒道不算修行法門還是沒有弊??？”

唐真看了她一眼。

“你猜這‘道雜魔癲，劍短佛緩’是從誰的嘴里傳出來的？”

“普遍認為儒家修行的缺點是苦，沒有盡頭，你永遠不知道什么時候自已能得道，甚至苦學了數十年，自已的道理卻突然被人從根基打碎，一朝落凡，即便是儒圣也時刻面臨著被天下人拆解誤解自已的大道?！?/p>

唐真說到這不由想起了酸秀才，有些走神。

。。。

竹林外，那位僧侶走過了燒成焦土的響林，來到了忘園前。

呂藏鋒看向對方微微點頭，二人曾經在玉女峰交過手，雖然沒有說過幾句話，但他心底還是承認對方的實力的。

那僧人長相普通，剃了頭發，表情肅穆，讓人一時也分不出具體年歲，該是個長相老成的年輕人才是。

他對眾人行了個佛禮，“小僧不癡，來自懸空寺，見過各位施主?！?/p>

魏成低眉，回了道揖，開口道：“想不到懸空寺的手筆如此通天，在我南洲還留有后手?！?/p>

玉蟾宮就在南洲，也只是這兩天才趕到天門山而已。

但這懸空寺的和尚竟然早早就在玉女峰了，也不知藏了多久，要知道佛修向來趕路慢，如果是接到唐真消息再啟程從婆娑洲一路而來，怎么也得四五天后，所以不癡肯定不是因為唐真而來這里，是因為別的什么。

還能是什么？

當然為了天門山脈合并之事，他是普陀山提早做的準備??！

天上眾人都看向了普陀山的方向，它與佛宗有瓜葛并不奇怪，但拉懸空寺入局還是讓眾人心生警惕，即便是守舊派不少人也微微皺眉。

雖然金童峰牽扯玉蟾宮進來也很過分，但玉蟾宮好歹是南洲道門領袖，多多少少有些插手的理由。

可懸空寺算個什么？憑什么介入我天門山脈之事？

更何況天下人都知佛宗二圣心中大愿是將佛宗之理擴出婆娑洲，為此不知努力了多少年，怎么？你懸空寺想在南洲建個分院？

這份警惕是很多年積累下來的。