說實話，迦葉尊者真的是九洲圣人中人情味比較重的那一個，當然，這不代表他比紫云良善，但他確實很有“人感”，言談舉止少見讓人費解的行為，人話說就是，沒有特別的高深莫測。
即便他化身為一尊巨大的純金佛像，可當他一句一句跟你解釋的時候，依然讓你覺得這個人有些婆媽和掉價。
“真君之困，我略有些耳聞，天下魔功大體兩類，一為強奪天地靈氣，增長自身，此類魔功最是成癮，一旦修習無法根除，而且大多對他人和天下有著明顯的危害。”迦葉磨磨唧唧的開始重頭講，唐真也只好乖乖的聽。
“另一類則是以已心明魔理，是一種求道，不過方向錯的太離譜，修習這類魔功者，大多天賦不錯，只是心性和思維異于常人，但其依然具備著快速進益境界的特點，尋常時不見端倪，可一旦成事往往危害極大。”
“以天資來看，真君顯然應該困于第二種，乃是因為天賦過好，或者那條‘道’與你之所想過于契合，導致順風行之過急，欲想回頭，卻如鐵鏈纏身，即便逆修受傷如此卻無法達成所愿。”迦葉說話雖然有些墨跡，但推斷的還算準確。
唐真對此并不意外，自已逆修如此，如若迦葉還看不出個端倪才是出了問題。
“尊者有何教我？”唐真輕聲問道。
你說有沒有期待，那其實真沒有多少，因為羅生門本身過于的特殊，但唐真知道既然迦葉說出了那種話，總會給個大致的方案，聽聽總是沒問題的，即便用不到自已身上，說不定也能用到別人身上。
“人之所思不由人，人之所悟不由心，此乃天下修行之痛，沒有人可以確定自已能在某一件事里懂得什么，而懂得的東西也注定無法自由的忘懷。”
巨大的佛像緩緩支起身子，迦葉在說這句話的時候，整個人不知在看向哪里，佛音渺渺，天地悠悠，作為圣人，這些話便屬于點撥了。
“但世上總有些人會用些意想不到的方法做到別人做不到的事情。”迦葉話鋒一轉，他垂眸看向唐真問道：“汝可知，斬緣？”
唐真想了想，開口道：“是那個古早佛宗修行中，幫助多情人忘卻紅塵的修行方法？”
他的印象里，九洲普遍叫這個術法為‘斬孽’，是一種十分老，老到都快成了傳說的術法。
此法的核心就是通過佛宗大道的力量洗滌心靈，讓人忘卻紅塵，是早期佛宗為了吸引那些為情、為事所傷之人的手段之一，但隨著佛宗日漸強大，這種術法的效果又不甚明顯，所以慢慢便也不會再搞這種噱頭了。
但因為其較為神異的效果，所以被九洲民間的藝術創(chuàng)作大量采用，在不少古早的悲劇類戲曲和小說中，都不乏因為‘斬孽’而分開的愛人角色。
以至于這個術法被以訛傳訛到了神乎其神的地步，好像中了這個術法，任何人都會直接把自已最愛的人忘個干凈。
但實際上，唐真很確定它最大的功效應該是短期洗腦，就好比他自已念《紫云道訣》凈化心神一樣，會讓人短時間接受龐大的佛宗知識，讓你根本沒腦子去琢磨情愛或者紅塵，給你一種自已好像忘了的錯覺。
“沒錯，不過如今九洲上流傳的‘斬緣’功效是經(jīng)過一定的藝術加工的，人的記憶與思想是十分細膩的，想要準確調整只靠一個術法是做不到的。”迦葉淡淡的解釋道：“實際上斬緣的核心在于‘斬’，是一種割離，而非抹除。”
“斬我的所思所想？”唐真笑了笑，且不說那斬緣的原理能不能應對魔功，只說他唐真的膽子也不敢讓佛宗用這種術法往自已身上招呼啊！
迦葉似乎看出了唐真的忌憚，他認真的解釋道：“斬緣只是方便解釋，如果要針對汝所修的魔功，自然不可能靠一些佛宗大道沖擊來完成，說到底斬緣此法只是為那些自已放不下的人提供的庇護之所，而真正想做到隨心隨想，必然是要成為一個自已可以放下的人。”
“我佛宗自古以來不乏多情之輩，其中有幾人雖然多情卻能明悟，他們將放下變?yōu)樽砸研扌械姆较颉！卞热~雙手合十，語氣里帶著幾分感慨，“而其中佼佼者，甚至完善了我佛宗關于‘舍’的功法體系和理念，并最終成為了佛宗的圣人。”
唐真挑眉問道：“迦葉尊者。。。曾經(jīng)愛過？”
此話一出，哈哈的笑聲在迦葉的嘴里響起，他搖頭道：“不巧，我的情關走的簡單。”
“所以是阿難尊者？”唐真愣住了，關于佛宗二圣，大家普遍認為阿難是那個相對冷漠古板的，而迦葉是更加親和的，但沒想到阿難尊者曾經(jīng)竟然是個多情之人。
這套說法有個核心的問題就是，想要多情且明悟，必然是要先愛上一個人的，想要領悟‘舍’，一定要先‘舍不得’。
“是的，阿難之法幾乎半數(shù)源于此道，其深藏兩件法寶，一為多聞環(huán)，一為‘阿難刀’。”迦葉隨意的將佛宗最深的秘密講了出來。
唐真都有些想捂耳朵了，這些話這么和自已說出口真的可以嗎？
“那柄‘阿難刀’便是其‘舍’的全部凝結，手持此刃可斬斷過往，當然并不能做到準確的幫你忘懷某一段記憶，但卻可以從根本上讓你脫離自身的視角，達到知而不感，念而不想的境界。”迦葉尊者一點點的給唐真分析。
“真君可以借來那刀，自已持握，倒也不用擔心神識變化影響太大。”迦葉尊者的考慮還是很全面的。
“可。。我們不是在商討怎么阻止阿難尊者嗎？”唐真提醒對方，咱們現(xiàn)在又要拖人家后腿，還要人家把法寶交出來？
是不是不太好？