梅江濤和陳東門都很緊張,趕忙攔在聞?wù)芮懊妫履切┓奕徊灰训木用駛冏龀鍪裁礇_動(dòng)的事。
聞?wù)軘[擺手,讓他們退到一邊,說:
“呵呵,大家的心情我能理解,守祖業(yè)是我們的傳統(tǒng),也是每個(gè)人的心愿。可是,沒有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展、變革,又怎么談的上我們自己祖業(yè)的興旺?長(zhǎng)寧書院有近千年歷史,這條書院街也有六七百年的歷史。可是,自清中期后,書院街就衰敗了,就沒有了真正的興旺。為什么?因?yàn)闆]有了原來的歷史條件,沒有了以長(zhǎng)寧書院為背景的那種氛圍。
“這種氛圍,不是我們哪個(gè)人能恢復(fù)的。市政府策劃整體的搬遷改造,就是要用社會(huì)的力量、政府的力度,來恢復(fù)它、振興它。”
但是,接連三天的居民座談會(huì)都不歡而散。聞?wù)茏谵k公室里,看著桌上堆積的聯(lián)名信,眉頭緊鎖。梅江濤遞上茶水:
“聞市長(zhǎng),不少老人覺得搬離祖宅不吉利,年輕人擔(dān)心新區(qū)配套跟不上,商戶更怕客源流失,咱們得想個(gè)辦法解開他們的心結(jié)。
“唉,這些小市民,真是斤斤計(jì)較。您前一段幫了他們那么多,他們就感激不盡。現(xiàn)在,要他們搬遷,就針鋒相對(duì)。真是不可理喻!”
聞?wù)艿闪怂谎郏f:
“你說什么哩!老百姓就不是這樣,關(guān)心自己的小日子,關(guān)心眼前的利益,有什么錯(cuò)?虧你跟著我工作這么年,還說出這樣的話!民生為本,就是要站在老百姓的角度思考、辦事。否則,再有宏大的計(jì)劃,得不到老百姓的認(rèn)同,還不是海市蜃樓?”
梅江濤低下頭,不敢說話。聞?wù)芸此环臉幼樱终f:
“我們不能要求一般群眾的眼光、站住、胸襟同我們一樣。”
他拍拍梅江濤的肩膀,說:
“你也跟著我讀了不少書,書上的話你要同現(xiàn)實(shí)結(jié)合,才能理解,才能轉(zhuǎn)換成自己的能力。
“古代圣人是認(rèn)同百姓追求自身利益合理性的。像司馬遷就說,‘天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。’這是很正常的社會(huì)常態(tài),也是一個(gè)人要求進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的正常表現(xiàn)。”
聞?wù)苤钢干嘲l(fā),讓梅江濤坐下,自己也坐下,掏出煙點(diǎn)了,看著梅江濤說:
“最近我也忙,你說說你在讀什么書?”
梅江濤說:
“有時(shí)間看看宋代馬永卿的《元城語錄》。”
聞?wù)芤汇叮瑔枺?/p>
“是宋代劉安世的弟子馬永卿輯錄的劉安世論學(xué)論事之言的筆記體著作?”
“是的。”
“行呀,江濤,閱讀面很廣嘛。這本書我從前粗略的讀過,印象不深。你說說,有什么收獲?”
梅江濤說:
“呵呵,您這是要考我了。這本書不僅是研究劉安世思想的核心文獻(xiàn),還保留了司馬光的諸多學(xué)術(shù)遺說,具有很高的史料與思想價(jià)值。我最關(guān)注的,是其中的為人與為官之道,還有對(duì)老百姓的評(píng)價(jià)、斷語。”
聞?wù)苷f:
“我對(duì)這本書沒有什么印象,說說你的感受。”
梅江濤望了聞?wù)芤谎郏f:
“您又要批評(píng)我了。”
聞?wù)芄恍Γf:
“我們現(xiàn)在是純粹的對(duì)談學(xué)問,知無不言、言無不盡、求同存異而已。又不是領(lǐng)導(dǎo)談話,你緊張什么?”
梅江濤猶豫了一下,才說:
“劉安世說過,‘民既貪得,無有遠(yuǎn)圖,并驅(qū)爭(zhēng)先,更進(jìn)迭長(zhǎng),惟恐失之,豈念后患。’指出一般百姓貪圖利益便沒了長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,只會(huì)相互爭(zhēng)搶機(jī)會(huì),一心怕錯(cuò)失眼前利益,完全不會(huì)考慮后續(xù)可能出現(xiàn)的禍患。
又說,‘無知之民,利于茍得,競(jìng)立高價(jià),務(wù)相傾奪,止快目前之欲,不為后日之計(jì)。’同樣是說淺薄的百姓,貪圖輕易得到的利益,會(huì)相互抬價(jià)、彼此爭(zhēng)搶,只圖滿足當(dāng)下的欲望,根本不做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,深刻體現(xiàn)了百姓對(duì)眼前私利的執(zhí)著。聞市長(zhǎng),這是我的心里話,我是認(rèn)同記安世的一些觀點(diǎn)的。比如這幾天在書院街,那些居民的態(tài)度,不就是這樣?所以,蘇轍也說過,‘民愚無知,但見損下益上,非己之利,必致怨謗。’他認(rèn)為百姓往往只關(guān)注自身利益得失。當(dāng)政策呈現(xiàn)出‘損下益上’的表象時(shí),百姓看不到背后的深層考量,只覺得自身利益受損,就必然會(huì)產(chǎn)生怨恨與指責(zé),凸顯了百姓以自身利益為核心的判斷標(biāo)準(zhǔn)。”
聞?wù)馨褵燁^按在煙灰缸里,又抽出一支點(diǎn)著,看著梅江濤,說:
“你喜歡讀書、喜歡思考,這是一個(gè)非常好的優(yōu)點(diǎn)。但我們看問題,不能以偏概全,更不能刻舟求劍。可是,黃宗羲也說過,‘有生之初,人各自私也,人各自利也。’他直接肯定了人從誕生之初就存在自私自利的本性,百姓追求自身利益是與生俱來的天性,而非后天異常的行為,這是對(duì)百姓逐利本性的直接認(rèn)同。
“荀子也說,‘雖堯舜不能去民之欲利。’認(rèn)為即便是像堯舜那樣的圣君,也無法消除百姓追求利益的欲望。這句話從客觀事實(shí)出發(fā),承認(rèn)追求利益是百姓的固有需求,是難以強(qiáng)行改變的人性,體現(xiàn)了對(duì)百姓逐利訴求的理性認(rèn)同。
“所以,論語中才有‘百姓足,君孰與不足;百姓不足,君孰與足。’的樸素的民本主義思想。百姓富足了,君主自然會(huì)富足;百姓貧困,君主也難以富足。這句話默認(rèn)了百姓追求富足這一自身利益的合理性,同時(shí)還點(diǎn)明了百姓利益與君主、國(guó)家利益的緊密關(guān)聯(lián),是對(duì)百姓逐利行為的間接認(rèn)同與正向引導(dǎo)。
“故而管子說‘凡治國(guó)之道,必先富民。’認(rèn)為‘富民’作為治國(guó)的首要之道,其本質(zhì)是認(rèn)可百姓渴望富足生活的利益訴求。他認(rèn)為讓百姓實(shí)現(xiàn)自身的物質(zhì)利益,不僅是民生所需,更是國(guó)家得以安定治理的基礎(chǔ),體現(xiàn)了對(duì)百姓追求利益的高度認(rèn)同。”
梅江濤點(diǎn)點(diǎn)頭,說:
“我還是沒有您那樣博學(xué)呀。”
聞?wù)芤恍Γf:
“這同博學(xué)不博學(xué)沒有關(guān)系。重點(diǎn)是我們心里要有老百姓的利益,或者說以老百姓的利益為最高準(zhǔn)則。這樣,我們思考問題的角度就高了、就清晰了。你的問題,是關(guān)心我這個(gè)市長(zhǎng)的政績(jī),而忽視老百姓的訴求。”
梅江濤不好意思的點(diǎn)點(diǎn)頭。
正說著,司機(jī)陳東門敲門進(jìn)來,手里捧著一本線裝的《長(zhǎng)寧地名考》。他平時(shí)話不多,只在開車時(shí)偶爾和聞?wù)芰膸拙湟捉?jīng)八卦,此刻卻神色鄭重:
“聞市長(zhǎng),我看大家都糾結(jié)鳳展坪的風(fēng)水,特意去市檔案館查了資料,這地方的名字大有來頭。”