這是一場典型的心理操控。
全場這么多蠻人，心存懷疑者有，且數量還不少，但就是沒人敢出列。
因為在群體當中，任何違背群體一致性的動作，都要面臨壓力。王揚先是帶領所有人恭送盤王，一來把這種群體壓力具象化，二來借盤王之勢，立已之威。表面上跪的雖然是盤王，但卻變相支持了王揚的言行身份。
然后王揚將“信我”關聯為一種輕松、被動、低風險的“不作為”（即不動），而將“疑我”關聯為一種困難、主動、高風險的“作為”（即出列）。在高壓和不確定的環境中，不作為是人們規避風險的本能選擇。既不需權衡，又不需勇氣，只要保持原樣不動，就不用承擔“出列”的未知后果。
而越沒人出列，懷疑者就越認為自已是少數，越認為自已是少數，就越沒人敢出列。
這在心理學上叫做“多數無知”（pluralistic ignorance），即無法偵知大多數人的真實想法，從而偏向認為其他人對當下情況的認知與自已不同。
小巫祝現在就是這樣的感覺。他本來期望大家站出來發難，然后他再一錘定音。可竟然沒有一個人說話！難道都沒發現，這個所謂“神使”有一個致命漏洞嗎？！
寶月見沒人質疑，開始帶節奏。
她轉向王揚，輕斂直身，彎轉衣袖。纖手交疊，若蓮垂露；素腕低懸，似柳拂塵。
接著掌心向下，緩緩折腰叩首。
肩伏如秋鴻掠，身曲似春溪漫。額觸青臺聲未起，袖籠暗香影先沉。
莊重之中，不乏柔媚；卑微之下，又顯高貴。好像她在神使面前是最卑微的奴婢，但對于其他人來說，仍然是高不可攀、不可觸及的存在。
蠻部從沒見過這樣的女子，不少人都看得呆住了。
而這樣的女子對王揚卑躬屈膝，嫵順低眉，更襯得王揚天命所鐘，凜然難犯。
王揚則暗暗給蕭寶月又加了五分，八十五。
寶月虔誠恭敬的聲音在祭臺上響起：
“月奴恭請神使大人——”
“等一下——”
小巫祝高舉手臂，出聲打斷，才說了三個字，蕭寶月神色驟冷，美眸凝霜，周身柔媚瞬間被凌厲取代，高聲喝問道：
“爾欲瀆神？！”
寶月一旦起范兒，氣場甚強（關于這點在王揚所著的《馴服皇室惡龍：從入門到精通》中有詳細記載）。加之此次變臉神速，喝問突然，給小巫祝嚇得一愣，一時間竟有些膽怯。
王揚本來就要找機會釋疑，此時露出親和的微笑：
“月奴，不要阻擋尋求盤王真道之人。
只要是盤王的信徒，而非別有用心的偽信者，那么——
凡困惑的，終得開釋；
凡迷茫的，終得指引。
就讓迷途的他發問吧！
讓他誠實的困惑得到解答。
盤王的威德如星河浩瀚，從不拒絕真心求教的子民。”
蕭寶月：......
這種話對于處在早期迷信“蒙昧階段”的蠻人來說實在是太過震撼！他們原始的信仰中雖然也充滿敬畏，但卻從未感受過如此恢宏博大的境界！直把眾蠻聽得渾身一顫，只覺王揚這胸襟！這氣度！這用詞！這說話！就連大巫祝也比不了！
小巫祝越聽也越發虛，要說信王揚他是真不敢信。不說別的，就說盤王降神使，怎么可能降到漢人身上？
但你要說不是，那他這些詞兒是哪來的？什么“天上有神，唯本座獨尊；地下有族，唯宜都承恩”，居然還挺押韻.....
還有什么“凡困惑的，終得開釋；凡迷茫的，終得指引”什么的，這些話可不像是能直接編出來的......如果真是編的，那這一男一女從一開始就在扮假，只是這扮得有點太像了吧？除非兩人提前串通好，又或者事先演練過，否則不會這么默契順暢！但這兩人不是偶然抓的嗎？也不可能事先準備好來扮神使......
小巫祝左右思量，覺得還是假的可能性比較大，畢竟漢人中可以有聰明天才之輩，只不過自已見得少，想象不到而已。但盤神卻不可能顛倒錯亂，不分蠻漢。
他堅定了想法，給自已打了打氣，走上祭臺，不過聽了王揚方才的話，沒像之前打算的那樣直接指認王揚是假扮神使，而是說道：
“我想請問幾個問題。”
語氣還算客氣，但故意略過了稱呼。
王揚也不在意，微笑道：
“我許你問。”
小巫祝不知道為什么，心里微覺別扭，但心思全在準備好的問題上，也沒糾結，快速問道道：
“你是漢人嗎？”
“是。”
“盤王仇漢，為什么附在漢人身上？”
“盤王不仇漢。盤王是天上至高真神，下界萬物皆為螻蟻。你會仇恨螻蟻嗎？”
小巫祝略一思索道：
“我不仇恨螻蟻，但我厭惡蚊蠅。對盤王來說，漢人便是蚊蠅。”
“你厭惡蚊蠅，如果遇到蚊蠅，你如何做？”
“我驅趕，或者拍死。”
“是啊，如果盤王真的厭惡漢人，為什么不驅趕拍死？”
小巫祝愕然。
蕭寶月忍笑。
眾蠻若有所思。
“天下蚊蠅那么多，我當然只拍飛及我身的。”小巫祝想到了說辭。
王揚蔑了小巫祝一眼：
“你豈能和盤王相比？盤王是至高真神，一念起，萬山傾覆；一念滅，百川倒流。
日月在盤王掌中輪轉，星辰隨盤王心意明滅。
盤王若厭惡蚊蠅，則眨眼間，天下蚊蠅都成絕跡；
若仇恨漢人，則彈指下，世上漢人皆化塵土。
豈有任漢人發展延綿，廣布大好山河的道理？”
眾蠻聽得心如擂鼓，渾身發熱！
他們知道盤王厲害！但不知道原來這么厲害！
大巫祝說盤王“無所不能”，但究竟是怎么個“無所不能”也沒說。哪像這位，日月在掌中轉，星辰隨心意亮！聽得太帶勁兒了！
小巫祝腦子有點亂，想說或許盤王沒有這么厲害卻又不敢，同時又想：說不定盤王真有這么厲害......
小巫祝決定拿出駁倒王揚的絕招：
“盤王若不仇漢，為何要我們以漢人為祭？”
王揚向小巫祝緩步走去，邊走邊問道：
“你怎么知道盤王要你們以漢人為祭？”
小巫祝看著王揚走來，竟有些害怕，但還是鼓起勇氣說道：
“這是我部第一任大巫祝圣蠻拔丹在夢中聽到盤王神旨。盤王說：‘需燒漢人為祭。得祭，則福履綏之；失祭，則百殃降之’。拔丹德行昭彰，從不說謊，我們這里有一個詞形容不說謊者就叫‘言如拔丹’，你難道想說，圣蠻拔丹說的是假話嗎？”
眾蠻都看向王揚，不少人眼神疑惑。寶月則心中一沉。
她雖知宜都蠻以漢人祭神，卻不知所以然，這是第一次聽說緣由，原來是巫祝借夢傳言，蠻人把它當做盤王親旨。這個拔丹一看就蠻中先賢，說不定相當于漢人中的諸子。尤其這位圣蠻還是以誠實著稱的。王揚初冒神使，人心未附，若貿然說拔丹不誠，說不定反而動搖威信，可若承認拔丹之言，則前論失據，到底怎么辦才好呢......
蕭寶月正苦思對策，便見王揚停到祭臺邊緣的火盆前，雙手攏袖，看著小巫祝，眸子靜如深潭，倒映著盆中火焰：
“拔丹沒有說謊。”
不少蠻人松了口氣，小巫祝則喜道：
“那你是承認——”
“不過他聽錯了。”
“額？”
“盤王原話說的是‘需燒壞人為祭’。壞即好壞的壞，壞人就是惡人奸徒。只是拔丹聽成了漢人，誤傳神言而已——”
眾蠻大驚，臺下頓時騷動起來。
小巫祝又驚又怒：“胡言亂——”
王揚上前一步，一揮衣袖！
在袖口掠過盆沿的剎那，一袖粉末撒出！只聽砰的一聲！光烈火閃！
眾人只見一團火球炸起，將銅盆直接掀飛出去！
當粉塵粒子接受火源的熱量后，會與氧氣（也就是氧化劑）發生劇烈的氧化反應，此謂——粉塵爆炸。
王揚由于找不到硝石，所以便用面粉、木炭粉和硫磺粉相混。面粉充當可燃介質；木炭粉加燃料；硫磺粉則當引燃劑，其實只用面粉也可以，但視覺效果和威力都要差一些，三者一起要控制好比例，王揚試了又試，三次里只有一次把盆炸飛，這也和扔的手法有關。此次算是效果很好的一次。若差一些，只能讓火瞬間暴漲，不過即便只有暴漲對于王揚來說也足夠了。他這一招本來就是作為后手唬人用的，只是之前沒想到會用在這里。
咣當！
銅盆砸落在祭臺上，在一片死寂中冒著煙。
眾蠻皆震悚抱頭，惶惑失措。寶月也驚得跌倒，面無顏色。
小巫祝離得最近，直接嚇跪，瑟瑟發抖！
一片煙霧之中，王揚負手走出。
小巫祝駭得連話都說不利索了，以袖遮頭，驚恐地挪蹭后退：“別別......”
王揚俯下身，目光如初雪消融的溪水，溫聲道：
“你不要怕。
我認得你眼里的光，那是尋道者才有的星火。
我知你是盤王的真信徒，不是那心藏惡意的邪魔。
但你的口舌要謹慎，因為我方才所傳，乃盤王之語。
對于盤王的神言，聽者當存敬畏。
須知謗神之罪，可比誤聽，要重得多呀！”
蕭寶月見王揚一副溫柔可親的樣子只覺心頭一股無名火起！
這大騙子從來沒對我這么說過話！
從來沒有！！！
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注：①本書第二百四十三章《登樓》：“王揚交給黑漢一張紙條，讓他轉給季道人：‘記住啊，不要配好的寒食散，不要張仲景方，不要葛洪方，要的是何晏方多加的那個......’”
寒食散是六朝流行之藥物，名雖一，方卻不同。張仲景方和葛洪方都無硫磺，唯何晏取紫石散和侯氏黑散兩方，合為一方，添加硫磺等物，也就是王揚粉塵爆炸中的硫磺粉。之所以不直接叫硫磺，是因為王揚拿不準當時硫磺之稱呼，怕像硝石一樣弄錯，而向煉藥師提寒食散，反而更加明了。
②本書第二百五十七章《謝客》：“只見王揚圍著個火盆走來走去，好像念念有詞似的在念著什么，然后手臂舞動，做著什么動作，咦，這是在干嘛？是什么舞嗎？還是——砰！火光沖天！”
③在本書中，點亮這種跨時代的攻擊性科技樹，粉塵爆炸就算到頭了。雖然可以寫制火藥，也可以寫再簡易版復合弓什么的，類似的能發明的武器很多，但沒意思。我寫此書本就是消遣娛思之作，只是希望消遣的同時加一些有重量的東西，也就是之前說過的“關乎人文”。既然是娛思，那娛和思都要占比，偏了的話就沒趣，就比如寫王揚的蠻中第一戰，本來計劃要連續寫六章作戰的過程，但覺得枯燥，就改了計劃，還刪了兩千多字丟到廢稿里。
其實真實戰爭哪有那么多有趣，很多時候、很多細節都是枯燥的，雖然全寫出來我猜也有少數讀者會愿意看，但估計不會多，尤其這還是不到兩千人的小戰，等后來的大戰，大大戰，要是細寫，二三十章都未必擋得住，那趣味性就更不足了。所以我還是決定盡量只挑有趣的角度寫，不光是筆法上的有趣，設置和操作上也會盡量有趣。這種有趣當然要設定在現實的冷兵器范疇內，各方公平較量，所以就不讓他拿火藥嚇人了。