河上公終究被趙凌說(shuō)服,決定前往蜀地開(kāi)創(chuàng)道教。
在趙凌所知曉的歷史軌跡中,東漢順帝時(shí)期,張道陵正是在蜀地鶴鳴山修道,自稱(chēng)得太上老君啟示,創(chuàng)立了“五斗米道”。
這個(gè)因入道者需交納五斗米而得名的教派,成為歷史上第一個(gè)有嚴(yán)密組織的道教教團(tuán),標(biāo)志著道教作為一門(mén)宗教正式登上了歷史舞臺(tái)。
蜀地作為道教的發(fā)源地,在趙凌的記憶里,后世川渝人總帶著一種該死的松弛感,這與受儒家文化熏陶嚴(yán)重的地區(qū)形成了鮮明對(duì)比。
這種特質(zhì),或許正是道家思想在這片土地上生根發(fā)芽后結(jié)出的果實(shí)。
此時(shí)的巴蜀地區(qū),雖然有不少?gòu)闹性鞣哦鴣?lái)的刑徒,但自從蜀郡守李冰主持修建都江堰后,這個(gè)偉大的水利工程徹底根治了岷江水患,使巴蜀平原變成了“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。
都江堰的灌溉系統(tǒng)如同血脈般遍布平原,稻田連綿,桑麻遍野,糧食產(chǎn)量大幅增加,絕大多數(shù)百姓已擺脫了饑餓的威脅。
作為秦國(guó)的戰(zhàn)略大后方,蜀地享受著長(zhǎng)期的和平,沒(méi)有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的直接蹂躪。
這種安定是東方六國(guó)百姓可望而不可及的。
然而,秦法嚴(yán)苛,徭役繁重,始皇帝在位時(shí)除了發(fā)配刑徒至巴蜀,還長(zhǎng)期推行“移民實(shí)蜀”的政策,將大量秦國(guó)本土民眾、六國(guó)貴族和富豪遷入蜀地。
這些移民帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),卻也侵占了原住民的土地和資源,必然引發(fā)社會(huì)矛盾。
那些來(lái)自關(guān)中的富豪和遷徙的秦人與本地蜀人之間,存在著難以彌合的文化隔閡與利益沖突。
蜀地的百姓生活,比起其他遭受戰(zhàn)亂的六國(guó)黔首來(lái)說(shuō)確實(shí)要好些,但在嚴(yán)苛的秦法之下,也好不了多少。
趙凌深知,河上公若能在巴蜀宣揚(yáng)道家文化,創(chuàng)立道教,無(wú)疑將給這片土地上的百姓帶來(lái)新的精神寄托。
而自他登基以來(lái),推行輕徭薄賦的政策,巴蜀地區(qū)的百姓生活已有所改善。
不僅如此,趙凌的心中其實(shí)還有著更深層的考量。
巴蜀地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻,素有天下未亂蜀先亂之說(shuō)。
他此舉,未嘗不是在給后世皇帝預(yù)先設(shè)下一道考驗(yàn)。
若后世之君賢明仁德,自然能治理好巴蜀。
若是個(gè)暴君昏君,那么在這片孕育著道家自由思想的土地上,百姓揭竿而起也并非不可能。
想到自己正在為不知多少代后的子孫挖坑,趙凌的嘴角不禁泛起一絲意味深長(zhǎng)的笑意。
這笑意中,既有作為開(kāi)創(chuàng)者的豪邁,也帶著幾分道家的灑脫。
說(shuō)服河上公前往蜀地創(chuàng)立道教后,趙凌信步來(lái)到道家學(xué)室外的回廊下,恰好遇見(jiàn)剛踏進(jìn)尚學(xué)宮大門(mén)的韓信。
這位功勛卓著的太尉下朝后,總會(huì)先回府用過(guò)午膳,才換上樸素的學(xué)子服前來(lái)求學(xué)。
今日他一身青灰布衣,若非腰間懸掛著象征身份的玉玨,幾乎與尋常學(xué)子無(wú)異。
“臣參見(jiàn)陛下。”韓信躬身行禮,神色從容。
皇帝喜歡到尚學(xué)宮視察,這已經(jīng)是咸陽(yáng)城內(nèi)公開(kāi)的秘密了。
趙凌打量著他這一身裝扮,不禁失笑:“韓太尉身著布衣行走于尚學(xué)宮,不覺(jué)得有失身份么?”
韓信整了整衣袖,坦然道:“陛下此言差矣。衣裳不過(guò)蔽體之物,穿著舒適便可。在這求學(xué)之地,臣以為布衣比朝服更為相稱(chēng)。”
兩人并肩在尚學(xué)宮的回廊間漫步,夏初的陽(yáng)光透過(guò)雕花窗欞,在青石板上投下斑駁的光影。
廊外傳來(lái)學(xué)子們瑯瑯的讀書(shū)聲,與庭院中的蟲(chóng)叫鳥(niǎo)鳴相和。
“太尉隨朕入咸陽(yáng)已近一年,還未曾回過(guò)故里吧?”趙凌忽然問(wèn)道。
韓信目光微動(dòng),聲音平靜:“臣父母早逝,故鄉(xiāng)已無(wú)至親。打算在新歲前回去祭掃先人。”
“太尉如今位極人臣,正當(dāng)衣錦還鄉(xiāng)。需要什么儀仗,盡管開(kāi)口,朕定讓你風(fēng)風(fēng)光光地回去。”
出乎趙凌意料的是,韓信毫不猶豫地婉拒了:“陛下美意,臣心領(lǐng)了。但祭奠先人貴在誠(chéng)心,不必興師動(dòng)眾。臣獨(dú)自回去便好。”
“哦?”趙凌停下腳步,轉(zhuǎn)身凝視著韓信,“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行。太尉如今功成名就,卻要悄無(wú)聲息地回鄉(xiāng),這與不歸有何分別?”
韓信微微一笑,目光越過(guò)廊外的梧桐樹(shù),望向遠(yuǎn)方:“陛下,臣的雙親早已不在人世。這富貴榮華,他們看不見(jiàn),旁人知不知道,于臣而言,又有什么要緊?”
趙凌瞇起雙眼,想起記憶中那個(gè)截然不同的韓信。
歷史上,韓信在攻占了齊國(guó)故地后,便派使者向劉邦請(qǐng)求封自己為“假齊王”,以穩(wěn)定齊地局勢(shì)。
劉邦起初大怒,但在張良、陳平的暗示下,意識(shí)到必須籠絡(luò)韓信,便順勢(shì)封他為真正的齊王。
后來(lái)在垓下之戰(zhàn),逼得劉邦答應(yīng)裂土而封才愿出兵圍攻項(xiàng)羽,最后改封為楚王,因?yàn)轫n信的家鄉(xiāng)淮陰屬于原來(lái)的楚國(guó)地區(qū),韓信要的便是衣錦還鄉(xiāng)……
“朕記得,淮陰城中曾有人欺辱于你,也有人在你困頓時(shí)施以援手。太尉難道不想風(fēng)風(fēng)光光地回去,一雪前恥,報(bào)答恩情?”
韓信聞言,神色依然平靜如水:“陛下,昔日欺辱臣的人,不過(guò)是臣命途中的一段坎坷。既然已經(jīng)跨越,便無(wú)需再回頭計(jì)較。”
“至于那些施恩于臣的善心人,臣早已派人送去金銀酬謝。此次回鄉(xiāng),若能當(dāng)面致謝,便是最好。”
他的語(yǔ)氣淡然,仿佛在說(shuō)一件與己無(wú)關(guān)的小事。
這番超然的態(tài)度,讓趙凌不禁在心中暗暗贊嘆。
眼前這個(gè)淡泊名利的韓信,與歷史上那個(gè)執(zhí)著于榮歸故里的韓信,已然判若兩人。
趙凌注視著韓信平靜的側(cè)臉,也是忍不住笑了起來(lái)。
這位本該睚眥必報(bào)的兵仙,在尚學(xué)宮學(xué)習(xí)不到一年的時(shí)間,竟然已經(jīng)超越了那個(gè)需要靠外人認(rèn)可來(lái)證明自己的階段。
道家是有真東西的。
趙凌說(shuō)道:“近段時(shí)間蓋邱先生去了嶺南,河上公也要去巴蜀辦事,尚學(xué)宮道家便靠太尉授課了。”