隨春生知道這件事后，反應(yīng)很平靜，他主動找上族長，對其承諾道：“感謝族長收留之恩，既然村民們厭棄了我，那我會走，只是我還等著族長的交代。等族長將那兩個(gè)害我娘子的女人除族趕出村子，我會帶著月香離開魯家村。”

魯老族長回憶到這里的時(shí)候，嘆了口氣，“我祖父當(dāng)族長多年，誰敢用那種語氣跟他說話，好似在脅迫他一樣，我祖父當(dāng)時(shí)不是很高興。”

“所以后來他食言了？”姬臻臻問。

這個(gè)叫隨春生的外族人，她不知道對方什么來頭，但她已經(jīng)知道對方的本事了。

玄門里有一種咒術(shù)，叫做言咒，類似于島國的言靈，萬物皆靈，以言御物，是為言靈。

語言本身就是具有力量的。你可以說語言具有魔力，也可以說它具有神力，亦或是具有效力，這一點(diǎn)在各個(gè)地方有不同的文化體現(xiàn)，道家便是咒。像是千湯兄弟，他那人頭附肚童神下降時(shí)會喊某人的名字，若是那個(gè)人答應(yīng)了，那么便中了降頭。這也是一種言咒。

這言咒，內(nèi)容好的，可以視之為一種祝福，內(nèi)容不好的那便成了一種詛咒。但大多數(shù)時(shí)候時(shí)候，好的不靈壞的靈，詛咒靈驗(yàn)的概率是大于祝福的。

厲害的言咒師自然可以將這種言咒控制自如，是以不影響日常生活，但大多數(shù)修行言咒的言咒師還達(dá)不到這樣的火候，所以言咒師大多寡言少語，不輕易開口，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候他們的某句話就會害了人。

尤其這個(gè)叫隨春生的言咒師，恐怕在來魯家村之前就遭遇過什么，這才會寧愿裝啞巴也不開口說話。

魯老族長聽到姬臻臻的問話，唉聲嘆氣地道：“我祖父當(dāng)年糊涂啊……”

嘆完氣，他講起了當(dāng)年那件事的后續(xù)。

原本承諾好的懲罰一推再推，這個(gè)婦人生完孩子說要給孩子喂奶，孩子離不得娘，那個(gè)婦人生完孩子哭著說孩子體弱，她走了誰來照顧娃，她們的家人也哭哭啼啼，說看在孩子的面上再寬限些時(shí)日，至少等娃再大一點(diǎn)點(diǎn)。

結(jié)果娃才幾個(gè)月大的時(shí)候，兩個(gè)人像是商量好了一樣，一前一后地懷上了二胎。這肚子里又揣上了娃，族長怎么可能讓他們帶著魯家村族人的骨肉離開村子。

那兩個(gè)婦人像是找到了護(hù)身符一樣，仗著孩子有恃無恐，只要她們一直不停生，族長就不可能將她們攆出村子。

后來果然如她們所料，看在孩子的份上，不光族長松動了，其他族人也都心軟，反過來覺得魯月香一家大驚小怪，斤斤計(jì)較，反正那事兒都發(fā)生了，那真正欺負(fù)魯月香的惡霸也沒了，全家老小都沒了，為什么要死揪著自己族人不放？

甚至有其他族老說，這兩個(gè)婦人生了孩子便是功臣，可以功過相抵。

許多人紛紛勸魯月香，尤其是那些生了孩子的，無不替那兩個(gè)婦人說好話，說她們當(dāng)時(shí)不是故意的，將兩人的故意丟棄、見死不救、隱瞞不報(bào)和暗中詆毀都說成了“不小心”，又說她們生下的孩子多么可憐，若剛生下來就沒了娘，日后可怎么辦……

所有人都在道德綁架魯月香。他們甚至知道避開她爹和隨春生，把魯月香曾經(jīng)的傷疤一次又一次地撕開，非要她大度地去原諒兩個(gè)曾經(jīng)傷害過她的人。

而那兩個(gè)婦人尤會做戲，當(dāng)著族人的面給魯月香下跪，哭得一把鼻涕一把淚，求她放過自己。可是在沒人的時(shí)候，她們看向魯月香的眼神卻透著得意。

在隨春生不知道的時(shí)候，魯月香承受了太多，作惡之人那有恃無恐的嘴臉成了壓到魯月香的最后一根稻草。

幾日后，魯月香一根麻繩掛了脖子，就掛在村子里一棵大桂樹上，人人都會路過的地方。