葉瑜然一直認為，朱明月是她最出色的孫女。

　　因為，她完成了她內心深處，最隱秘的愿望——打破男尊女卑的界限，登上帝位，實現真真正正的男女平等。

　　上一世，當她才剛成為朱明月的奶奶時，那時朱明月還沒出生，葉瑜然想的是如何填飽肚子的問題。

　　她看到男女的身份懸殊，卻覺得十分無力。

　　她覺得自己能做的事情太少了，能夠改變的命運太少了，她沒有辦法，除了力所能力地發展經濟，發展教育，采取“先富帶后富”的路子，為女人埋下一枚“種子”，她沒辦法再做別的。

　　她沒辦法憑一己之力，石破驚天，直接改變整個世界。

　　那是帝王橫行的封建時代，男尊女卑的思想已經經過千百年洗練，深深刻進了一代又一代人的骨子里。

　　別說男人了，就是女人自己也輕視自己，認為自己矮人一等，否則也不會有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”那句話。

　　更沒有打著“教妻”的名義實施家暴，打死了就是她活該，重新再娶一個便是。

　　葉瑜然運氣好，她附身的原主是個潑辣的，夏老頭也沒什么暴力傾向，否則她別說發家致富了，她一穿過去，第一件事情怕是要“砍”死原主的配偶。

　　一旦是那樣的開局，也就沒了她后來“調教”兒女，開創新朝代的局面了。

　　后來葉瑜然成神以后，她借著子孫后代所立的土地廟回去看過，發現那個世界或許有諸多毛病，但她埋下的種子已經發芽，無數的女性站了出來。

　　一代接著一代人，高舉“男女平等”的旗幟，堅定地朝著那個方向邁進。

　　或許還有距離，但她想，那一天終究會來吧。

　　朱明月不同，朱明月來到這個世界時，這個世界本身就處于變革當中，邪祟橫行，世家當立，邪神出沒。

　　生活在底層的老百姓正處于水深火熱當中，朱明月的出現，就像一柄火把，頓時照亮了一片天空。

　　借著她的力量，朱明月打造了一個世外桃源。

　　在她那里，女人和男人一樣，享有一個作為人的權利。男人能做的事情，女人也能做。

　　做事不看性別，只看能力。

　　作為神使，朱明月有著極大的話語權，但凡進入她領地的人，都得受她管轄。與此同時，她也會提攜一些能力出色，或者值得培養的女性。

　　或許是上輩子在朱氏書塾呆過，朱明月深知教育的力量，她在發展領地經濟的同時，也沒忘記重抓教育——男女平等，從娃娃抓起。

　　從少兒讀物，到先生的培訓，朱明月教會他們的就是——在生存面前，男女平等。

　　男人，不會因為你是女人，就將生的機會讓給你。

　　同樣的，女人若不想被男人拋棄，就要學會“獨立”，自力更生，掌握自己的命運。

　　也不是沒有老學究鬧，覺得朱明月教的這些有問題，女人當“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，然而不等他說完，就被朱明月叫人趕了出去。

　　雖然沒有趕出領地，但也作為反面教材給立了起來——按他的意思，在危險面前，女人明明有逃跑的機會，因為她死去的父親、丈夫、兒子沒有讓她逃跑，她就該站在原地等死嗎？

　　“那怎么行？她是女人沒錯，她沒了父親，沒了丈夫，更可能沒了還在襁褓中的孩子……可那又怎么樣？她是女人，她能生。”

　　“繁衍生息，不能沒有女人。”

　　“我們領地想要強大，必然要有人口。人口從哪里來？從女人的肚子里來。女人若不強，若護不了自己，護不了自己的孩子，我們領地的人口從哪里來？”

　　……

　　一句句質問，直接將一幫逃難的人給問傻了。

　　可不是嘛，你是女人，你心存死志沒關系，你死就死了。可若你不想死，憑什么讓外人決定你的生死？

　　只要你活著，你就有可能為領地繁衍人口，你就是領地的功臣。

　　人口是什么？

　　人口是生產力。

　　人越多，領地的地就越多，種的糧食就越多，獻給神靈的信仰越多。

　　信仰越多，神靈越強大，越不用擔心他們的領地被邪祟侵襲。

　　甚至就算外面的邪神來了，也得給他們領地的神靈讓路。

　　他們領地的神靈有多好呢？

　　社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。

　　有土地，可祈求地潤萬物，五谷豐登。

　　有土地，可祈福報功，合家平安。

　　人非土不立，非谷不食，“土”能生萬物，養育人類繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。

　　在重重危機中，土地神的出現，就像一盞明燈，亮燈了他們前進的方向。

　　在這種情況下，作為神使的朱明月簡直說什么就是什么，沒有什么不好使的。

　　她抓教育，挑人手，為自己構建了一套用人班子，而這些人，也就是未來的“神行者”，也是一個國家的領導者。

　　因為從建設之初就是朱明月的人，中間即使會冒出幾顆老鼠屎，也很快被挑了出去，領導班子穩穩當當，腳踏實地，穩扎穩打，一直壓運行到了建國。

　　朱明月沒搞“君權神授”那一套，她表示：“神靈，高高在上，同時也潛藏于萬物，細聽所有生靈的聲音。”

　　“生靈不只是我們，一草一木，自然界的萬物都是。”

　　“神靈之愛，不偏不倚，唯有博愛眾生，眾生靈才能繁衍不息，生機綿長。”

　　“所以，土地神不能偏愛我們人類，我們也不能讓衪只愛我們。我們人類的事情，我們自己管。”

　　……

　　他們敬愛神靈，信仰神靈，但不盲從，也不需要神靈時時跟隨。

　　土地神庇護在是土地萬物，不是人類。

　　在邪祟出沒的時候，他們人類獨得恩愛，已經是神靈的偏有字，當一切回歸正途時，神靈當回到衪至高無尚的位置，做那個公正的“審判者”。

　　“萬物是衪，衪是萬物。”

　　“衪仁愛每一個敬愛衪的生靈。”

　　“我們祈求神靈的庇護，同時也是祈求找回我們的本心，取食于萬物，同樣也恩寵于萬物，我們與萬物同行。”

　　……

　　據《光明女帝冊》記載，光明女帝宛如神靈，仁愛萬物。于她眼中，沒有性別，只有公正。

　　她憐愛弱小，尊老惜幼，唯中間層棄之，望其自勉自勵，宛如大樹。

　　女帝常曰：幼，國之未來。老，為國一生，當敬當養。此為老有所養，幼有所依，世界大同也。

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