夏禧說(shuō)：“里面什么寶物都沒(méi)有！打開(kāi)密碼箱之后，只有一張照片。照片上是一座七層的磚石塔，被寒冰給覆蓋著，隱約可見(jiàn)塔身有不少梵文。照片反面還有一行字，寫(xiě)著神農(nóng)架廣寒宮寒冰浮屠，天下奇寶。”

　　我詫異不已。

　　神農(nóng)架確實(shí)有一個(gè)廣寒宮，通俗的叫法是冰洞，地址位于神農(nóng)架宋洛。

　　這地方很神奇。

　　夏天洞外溫度在二十七八度以上之時(shí)，洞內(nèi)卻開(kāi)始呼啦啦結(jié)冰，山縫的水滲透出來(lái)，沿洞壁形成一道道冰簾，向下延伸可十多米之長(zhǎng)。

　　實(shí)際上，就是小氣候形成的一種神奇物理現(xiàn)象。

　　但傳說(shuō)是神農(nóng)氏為了在夏天儲(chǔ)存食物，給此洞下了神咒，導(dǎo)致冬夏顛倒。

　　當(dāng)?shù)氐陌傩粘Ｕf(shuō)，天下有兩個(gè)廣寒宮，一個(gè)在天上的月亮里，為主宮，一個(gè)在地面的神農(nóng)架，為副宮。

　　不過(guò)，這個(gè)冰洞都已經(jīng)開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)了，怎么里面還可能有什么寒冰浮屠？

　　夏禧看出了我的疑惑：“已經(jīng)開(kāi)發(fā)成景點(diǎn)的那個(gè)冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”

　　“但神農(nóng)架歷來(lái)無(wú)比神秘，指不定在大山里面還有更大、更為詭異的廣寒宮，里面存在著這么一座寒冰浮屠。”

　　我當(dāng)時(shí)問(wèn)夏禧：“即便是如此，僅僅是一座浮屠而已，還值得海爺親自去？”

　　浮屠在梵語(yǔ)中為“Stupa”，專指塔或者佛塔。

　　塔建造的最初目的是用來(lái)盛放佛陀的尸身或者舍利子，后來(lái)成為了佛家弟子無(wú)上的功德信仰。

　　七層塔也叫七級(jí)浮屠，七層為最高等級(jí)的佛塔（當(dāng)然也有建九層的，但都這不重要，所謂奇數(shù)無(wú)限大，只是一種寓意而已）。

　　有一句話說(shuō)，救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

　　意思上就是救人比七層浮屠塔的功德還深厚。

　　眾所周知。

　　佛教并不是本土宗教。

　　以前我們的建筑中根本沒(méi)有佛塔這種東西。

　　迄今為止，最古老的塔為公元五二三年北魏嵩岳寺磚塔，其次為天臺(tái)山隋塔、周至縣法王塔、棲霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。

　　夏禧對(duì)我說(shuō)：“這浮屠用的是漢瓦，而且具有典型西漢中期特征的漢瓦！”

　　我當(dāng)時(shí)都愣住了。

　　秦磚漢瓦這詞常用來(lái)代替咱們祖先燦爛輝煌的古建筑文化。

　　因?yàn)槿A夏的建筑素材中，秦磚和漢瓦的特征最為明顯，具備無(wú)比獨(dú)特的美感。

　　秦磚以絢麗紋飾見(jiàn)長(zhǎng)，磚上刻有米格紋、太陽(yáng)紋、平行線紋、小方格紋、游獵紋、宴客紋等，華麗奇詭，讓人贊嘆。

　　漢瓦以動(dòng)植物和文字為裝飾，瓦上裝飾龜、蚊、豹、鶴、玉兔、鹿、牛、馬、花葉以及各種彰顯時(shí)代思想的文字，形神兼?zhèn)洌思盘栈椫蟪伞?br>
　　搞古董雜項(xiàng)的，視秦磚漢瓦為瑰寶，一眼就能認(rèn)出來(lái)。

　　但我所震驚的在于。

　　為什么這寒冰浮屠用西漢中期特征的瓦？

　　前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。

　　佛教是舶來(lái)品，至于其什么時(shí)候傳入國(guó)內(nèi)，學(xué)界存在一定的爭(zhēng)議，但大多數(shù)人認(rèn)為是由東漢時(shí)期公元六十七年左右傳入。

　　一種文化，傳入歸傳入，但文化要反應(yīng)在建筑形態(tài)上，必須達(dá)到一定范圍的信仰才行。

　　也就是說(shuō)。

　　佛塔的出現(xiàn)，要比佛教傳入的時(shí)間晚上很多。

　　從理論上來(lái)分析，佛塔撐破天也只能在東漢之后才有（實(shí)際上，在唐代以前幾乎很少見(jiàn)到佛塔），而現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最古老的嵩岳寺磚塔，比佛教的傳入時(shí)間晚了近五百年。

　　可這座寒冰浮屠卻用的是西漢中期特征的瓦。

　　時(shí)間反而比佛教正式傳入中土早了一百多年。

　　這在邏輯上根本不成立！

　　我問(wèn)夏禧：“是不是搞錯(cuò)了？”

　　夏禧搖了搖頭：“你認(rèn)為相柳連對(duì)漢瓦的鑒別能力都沒(méi)有嗎？”

　　我：“……”

　　確實(shí)。

　　相柳里面人才濟(jì)濟(jì)，不可能將塔瓦給認(rèn)錯(cuò)。

　　夏禧還說(shuō)：“越老的佛塔，其實(shí)越具備舶來(lái)品的本來(lái)特征，發(fā)展到后面，才會(huì)與華夏古建筑美學(xué)相融合，塔才能具備中土建筑特色。但這座寒冰浮屠，卻是典型的漢文化建筑風(fēng)格，完全像土生土長(zhǎng)似的。”

　　“更讓人不可思議的是，照片塔身上的梵文，海爺曾拿儀器放大，謄抄了看得清楚的幾句話出來(lái)，傳給別人翻譯了了一下，你知道是什么內(nèi)容嗎？竟然是《道德經(jīng)》里面的句子！”

　　“相柳認(rèn)為，如果此塔面世，可能會(huì)是一個(gè)顛覆性的存在，甚至有可能證實(shí)一個(gè)古老的傳說(shuō)。”

　　我皺眉問(wèn)道：“佛本是道？！”

　　夏禧點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　這個(gè)傳說(shuō)專指老子西出函谷關(guān)。

　　春秋時(shí)期，老子創(chuàng)立了道家學(xué)說(shuō)，在這片土地上留下諸多神仙事跡和恢弘《道德經(jīng)》之后，騎著牛，帶著浩蕩三千里的紫氣，西出函谷關(guān)而去（紫氣東來(lái)便起源于此）。

　　《史記》曾記載，從此老子“不知所蹤”。

　　老子出函谷關(guān)之后去了哪里？

　　從歷史地圖分析得知，出函谷關(guān)之后便是天竺。

　　老子到天竺干什么？

　　傳說(shuō)老子是去度化胡人，特意指點(diǎn)了同一時(shí)期的釋迦摩尼一番，釋迦摩尼因此大徹大悟，結(jié)合本土文化，建立了佛教，這就是著名的“化胡為佛”傳說(shuō)。

　　當(dāng)然。

　　僅僅只是傳說(shuō)而已。

　　后人認(rèn)為，這其實(shí)是道教故意擠兌佛教的一種說(shuō)法而已。

　　因?yàn)楦緵](méi)有任何證據(jù)證明佛教是道教的一個(gè)子教（盡管全真系修行規(guī)矩與佛教類似）。

　　可如果說(shuō)。

　　在佛教還沒(méi)有傳入中土之前，中土就已經(jīng)有了本土的佛塔，而且，這個(gè)佛塔上還專門(mén)刻有道教經(jīng)典《道德經(jīng)》（信仰類建筑上一般都只會(huì)刻本教的教義經(jīng)典），有這種建筑、文化的雙重佐證，是不是可以說(shuō)明，佛教其實(shí)根本不是舶來(lái)品，反而是本土道教當(dāng)中的一個(gè)子教？

　　而所謂佛教傳入，其實(shí)等于出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)了！

　　這種顛覆性的驚天大事，確實(shí)值得海爺親自前往！

　　我問(wèn)夏禧：“海爺去了多久？”

　　夏禧告訴我，海爺去神農(nóng)架，與他前往帆公島為同一時(shí)間，但目前傳來(lái)的消息是，由于前段時(shí)間一直暴雨，神農(nóng)架區(qū)域山體塌方嚴(yán)重，海爺前些天根本沒(méi)有上山，而是在山下等著，僅一天前上了山。

　　我當(dāng)時(shí)還有一些不理解夏禧的做法。

　　因?yàn)樗規(guī)兔θゾ却髁眨恍枰嬖V我戴琳有可能被海爺帶去了神農(nóng)架即可，完全沒(méi)必要將寒冰浮屠之事講那么詳細(xì)，這畢竟是相柳的機(jī)密大事，哥們作為壞事小霸王，一定不會(huì)讓相柳得逞。

　　自從在道觀里陸岑音點(diǎn)破了夏禧的身份之后。

　　我就完全想通了。

　　夏禧既想讓我救戴琳，又想我使手段讓海爺無(wú)功而返。

　　我們?nèi)舜盍艘惠v大貨車(chē)，給了司機(jī)一點(diǎn)錢(qián)。

　　向神農(nóng)架進(jìn)發(fā)！

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