九天之上，云霄天宮之中。

　　梁昭煌雙目微閉，冥想觀看著識(shí)海中新凝成的第五輪‘五色圓光’，這第五輪‘五色圓光’初成，其上五色佛光還沒(méi)有填滿，不過(guò)境界已經(jīng)到了，后面填滿其中五色佛光就是更為簡(jiǎn)單之事了，只需勤修‘孔雀明王咒’即可。

　　而且，隨著這第五輪‘五色圓光’修成，整個(gè)五色佛光體系也得到這片天地本源的認(rèn)可，成為這片天地的一部分。

　　自此以后，他人也可以修行‘孔雀明王咒’，修成五色佛光。

　　只不過(guò)，梁昭煌作為此界的‘五色佛光之主’，是所有人修行‘五色佛光’的根源，是能夠通過(guò)其他人修行‘五色佛光’的過(guò)程，增長(zhǎng)、恢復(fù)自身的‘五色佛光’的，就像是‘抽成’一樣。

　　而且，他作為此界‘五色佛光之主’，是能夠直接決定他人修成的‘五色佛光’的功能、強(qiáng)弱等，也就是能夠決定他人修成的‘五色佛光’是閹割版、還是強(qiáng)化版，還能決定閹割哪一方面的能力！

　　細(xì)細(xì)體悟第五輪‘五色圓光’，良久梁昭煌方才睜開(kāi)雙眼來(lái)，面上若是有所思魔！”

　　他已經(jīng)明了，自己的‘五色佛光’之所以能夠得到這片天地本源的承認(rèn)，從而修成第五輪‘五色圓光’，最主要的原因就是‘五色佛光’能夠煉魔！

　　魔道對(duì)于此界本源的侵蝕、破壞，已經(jīng)到了極其嚴(yán)重的程度，甚至能夠通過(guò)天地本源，在此界修士渡劫過(guò)程之中降下魔劫，甚至是內(nèi)劫！

　　可以說(shuō)，此界‘天地根’如果真的是一株大樹(shù)的話，此時(shí)早已經(jīng)被魔道這‘蛀蟲(chóng)’，蛀蝕的千瘡百孔，距離枯朽恐怕都已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

　　這種情況下，此界天地本源哪怕只是有著本能的意識(shí)，也是盡可能的抓住一切可能以求自救。

　　這也是此時(shí)渡劫成仙卻面臨死劫的最直接原因，魔道侵蝕、威脅之下，天地本源會(huì)本能的吞噬成仙者，以求增強(qiáng)自身，抵擋魔道侵蝕。

　　同樣的原因，‘五色佛光’能夠煉魔，甚至煉化魔道侵蝕天地本源形成的‘魔龍烙印’，這對(duì)于整個(gè)天地本源抵抗魔道侵蝕的作用無(wú)疑是十分巨大的。

　　自然地，在此界天地本源不惜抓住一切救命稻草的情況下，認(rèn)可這‘五色佛光’，使其成為天地的一部分，從而讓他修成第五輪‘五色圓光’也就是理所當(dāng)然的事了。

　　甚至，梁昭煌此時(shí)明白了第五輪‘五色圓光’修成的原因，心中也不由推測(cè)起來(lái)，仙朝、以及妖國(guó)，是否也是一樣的原因，從而得到此界天地本源的認(rèn)可！

　　仙朝人道氣運(yùn)、妖國(guó)妖族氣運(yùn)，恐怕也是有利于此界天地本源，從而得到天地認(rèn)可，成為天地的一部分，所以才能護(hù)持著人皇、妖皇進(jìn)階仙階。

　　“此外，五行補(bǔ)天之道，無(wú)疑也是有助于天地本源的恢復(fù)，應(yīng)該也是能夠得到天地本源認(rèn)可，從而開(kāi)辟出一條仙階之路的！”

　　“只不過(guò)，想要得到天地本源的認(rèn)可，‘五行補(bǔ)天之道’必須是要強(qiáng)大到一定程度，至少在‘天地根’中修補(bǔ)成功一個(gè)魔光侵蝕的黑洞，恐怕才能得到天地本源的認(rèn)可，從而進(jìn)階成仙。”

　　“否則的話，結(jié)果只能是像當(dāng)初五行宗蘇宗主一樣，勉強(qiáng)成仙，卻是直接被天地本源吞了，成為‘天地根’抵擋魔道侵蝕的一點(diǎn)能量。”

　　“對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，這或許是個(gè)悖論。”

　　畢竟，實(shí)力不達(dá)到仙階，縱然是‘五行補(bǔ)天之道’修行的再精深，恐怕也難以達(dá)到天地本源認(rèn)可的程度。

　　而想要達(dá)到天地本源認(rèn)可的程度，就需要先成仙階，能夠掌握、運(yùn)轉(zhuǎn)足夠多的天地本源能量，才能以‘五行補(bǔ)天之道’修補(bǔ)天地根中被侵蝕、蛀蝕的魔光黑洞！

　　但是，不得天地本源的認(rèn)可，就無(wú)法成仙，只要成仙就直接被天地本源吞噬。

　　這無(wú)疑就是個(gè)悖論。

　　“不過(guò)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，五色佛光與五行補(bǔ)天之道卻是絕配！”

　　‘五色佛光’煉魔，‘五行補(bǔ)天之道’緊隨其后修復(fù)天地本源之中的侵蝕、漏洞，必定能夠護(hù)得‘五行補(bǔ)天之道’達(dá)到能夠被天地本源認(rèn)可的程度。

　　“這或許就是我的成仙之路了！”

　　梁昭煌心中越發(fā)明了。

　　“而至于鳳凰法相……”

　　梁昭煌目光又看向一旁，主持大陣的‘鳳凰法相’，此時(shí)已經(jīng)停止了‘五行補(bǔ)天陣’的運(yùn)轉(zhuǎn)，畢竟他剛在天地本源之中與‘魔龍烙印’交手一次，擋住了他借助魔劫降臨、侵入琉州。

　　此時(shí)，正是‘魔龍烙印’在天地本源之中鬧騰、爆發(fā)之時(shí)。

　　而他畢竟還沒(méi)有真的進(jìn)階仙階，只是修成第五輪‘五色佛光’，雖然對(duì)于魔道多有克制之效，想要真正的對(duì)抗侵蝕天地本源數(shù)萬(wàn)年的魔龍印記，顯然也是不可能的。

　　這時(shí)候，還是趕緊關(guān)閉‘五行補(bǔ)天陣’，斷開(kāi)與天地本源的連接才好。

　　以免‘四首魔龍’借這連接攻入‘云霄天宮’來(lái)，他可抵擋不住。

　　梁昭

　　煌只是一念轉(zhuǎn)過(guò)，便將其放下，轉(zhuǎn)而思考起‘鳳凰法相’的仙階之路來(lái)。

　　以他如今了解的情況來(lái)說(shuō)，‘鳳凰法相’想要成就仙階，無(wú)疑有兩個(gè)方向。

　　一個(gè)是想辦法，讓天地本源認(rèn)可‘鳳凰法相’，這個(gè)方向，梁昭煌思來(lái)想去，恐怕也只有從‘五行龍木’上入手。

　　第二個(gè)辦法，就是以‘五色佛光’相護(hù)，既然仙朝人道氣運(yùn)、妖國(guó)妖族氣運(yùn)，得到天地本源的認(rèn)可，能夠護(hù)持人皇、妖皇成就仙階。

　　那么，得到天地本源認(rèn)可的‘五色佛光’自然也能夠護(hù)持‘鳳凰法相’成就仙階。

　　至于說(shuō)，直接以‘五色佛光’護(hù)持自己進(jìn)階仙階，梁昭煌在考慮一番之后，還是放棄了這個(gè)想法。

　　對(duì)于‘五色佛光’他尚有疑慮、未解之處，而且既然還有著‘五行補(bǔ)天之道’的成仙之路，梁昭煌自然想著憑借自身之力成就仙階。

　　更何況，從人皇的情況就能看出一二，這種借助外力相護(hù)，方才成就仙階的，自然也會(huì)受著外力限制。人皇就十分受仙朝人道氣運(yùn)的限制，為此不得不與仙朝之中各州世家門閥相互妥協(xié)，即便占據(jù)大勢(shì)、實(shí)力夠強(qiáng)，也只能采取‘溫水煮青蛙’的方式慢慢收攏仙朝之中力量，而不是秋風(fēng)掃落葉的直接鎮(zhèn)壓。

　　在有著更好選擇之下，梁昭煌自然不愿意做此選擇。

　　想到此，梁昭煌將‘鳳凰法相’喚到身前，手上結(jié)印、誦持‘孔雀明王咒’，抬手刷出一道道‘五色佛光’刷入‘鳳凰法相’之中。

　　而同時(shí)，‘鳳凰法相’也按照梁昭煌的吩咐，誦持起‘孔雀明王咒’來(lái)。

　　漸漸地，五輪似幻似真的‘五色圓光’浮現(xiàn)在其身后，不過(guò)不同于梁昭煌識(shí)海中的五輪‘五色圓光’，‘鳳凰法相’身后浮現(xiàn)的五輪‘五色圓光’之上匯聚、燃燒著大量的五色仙火。

　　那五輪‘五色圓光’，看上去仿佛是由五色佛光與五色仙火融匯而成。

　　半晌之后，這五輪由佛光與仙火融匯而成的‘五色圓光’，漸漸融入‘鳳凰法相’體內(nèi)、識(shí)海中。

　　呤！

　　‘鳳凰法相’忍不住昂首發(fā)出一聲鳳鳴，周身氣息、威勢(shì)變得越加的玄妙、莫測(cè)，雙眼之中流轉(zhuǎn)著五色光，越發(fā)的靈動(dòng)、智慧，與梁昭煌之間的聯(lián)系也是越發(fā)的緊密、深入，不可切割。

　　梁昭煌能夠感應(yīng)到‘鳳凰法相’的意識(shí)，迫切的想要重新進(jìn)入天地本源之中，沖擊仙階之境。

　　不過(guò)，梁昭煌暫時(shí)將‘鳳凰法相’的沖動(dòng)壓了下去，如今天地本源之中，四首魔龍的魔龍烙印恐怕正是攪動(dòng)風(fēng)云的時(shí)候，這時(shí)候進(jìn)入其中，只會(huì)直接與其對(duì)上，還不知道會(huì)爆發(fā)怎樣的沖突、戰(zhàn)斗。

　　雖然說(shuō)，‘五色佛光’就是靠著煉魔效果，猜得到天地本源的認(rèn)可，而接下來(lái)想要繼續(xù)維持這份‘認(rèn)可’，自然也少不了煉魔。

　　就像仙朝需要源源不斷的提供人道氣運(yùn)，以維持天地本源對(duì)于人道仙朝的認(rèn)可。

　　但是，對(duì)于梁昭煌來(lái)說(shuō)，無(wú)論是‘五色佛光’還是‘鳳凰法相’，相比于四首魔龍來(lái)說(shuō)，都還太弱，煉魔也需要籌劃進(jìn)行。

　　甚至，梁昭煌對(duì)于‘五色佛光’的煉魔之路，心中也已經(jīng)有了一些規(guī)劃。

　　如今魔道侵蝕天地本源越加嚴(yán)重，甚至能夠降下魔劫內(nèi)劫，組織修士沖擊元嬰境。

　　梁昭煌完全可以借此機(jī)會(huì)，傳播‘孔雀明王咒’，傳播‘五色佛光’，讓想要渡劫、沖擊元嬰境的修士，都來(lái)誦持‘孔雀明王咒’，修持‘五色佛光’，以抵擋魔劫內(nèi)劫的侵蝕、進(jìn)攻。

　　如此，不但能夠借助這些人的力量煉魔，更是能夠輔助梁昭煌修行‘五色佛光’，可謂是一舉多得。

　　甚至，不只是沖擊元嬰境的修士，中低階修士，面對(duì)魔物威脅之時(shí)，也可以修持‘五色佛光’以煉魔，想來(lái)這在東海、以及北地會(huì)十分受歡迎的。

　　如此也同樣既可以煉魔，也可以助力他修行‘五色佛光’，一舉多得。

　　只不過(guò)，在大規(guī)模傳播‘五色佛光’的修持之前，梁昭煌卻明白還有一個(gè)問(wèn)題擋在他的面前，那就是仙朝、是人皇！

　　他不知道，若是他大規(guī)模傳播‘五色佛光’的修持，甚至以‘五色佛光’護(hù)持著‘鳳凰法相’進(jìn)階仙階的話，仙朝會(huì)有什么反應(yīng)？

　　人皇會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，若是人皇發(fā)現(xiàn)又會(huì)有什么反應(yīng)？

　　“是時(shí)候，做出一些選擇了。”

　　梁昭煌心中明了，他與家族不可能直接舍棄琉州的基業(yè)，所以，能夠做出的選擇實(shí)是非常有限。

　　“而且，修成第五輪‘五色圓光’，有此相護(hù)，便是做出選擇，也應(yīng)該有著退路、余地。”

　　心中轉(zhuǎn)著念頭，梁昭煌留下‘鳳凰法相’在‘云霄天宮’感受、體悟著‘五色圓光’，而他則是打開(kāi)通道，返回鯤鵬秘境、返回琉州。

　　他見(jiàn)到了剛剛渡劫成功、進(jìn)階元嬰期的梁祥椫，也見(jiàn)到了家族筑造的第一艘云舟，并按照慣例，將其命名

　　為‘黑蓮號(hào)’云舟。

　　梁祥椫進(jìn)階元嬰期的福利，在家族中早已有了慣例，只不過(guò)，他有著自己祭煉、渡劫而成的本命靈寶，所以不用家族安排、提供靈寶，而是換成了其它寶物、材料。

　　至于‘黑蓮號(hào)’云舟，家族過(guò)去數(shù)十年中，在琉州內(nèi)外經(jīng)營(yíng)著飛舟體系，自然也培養(yǎng)出了大批的人才，此時(shí)直接調(diào)撥其中優(yōu)秀者組成家族第一艘云舟‘黑蓮號(hào)’的船員，自然就行了。

　　甚至，家族還可以將這‘黑蓮號(hào)’云舟運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，在琉州，以及周邊幾個(gè)梁家熟悉、交好的州之間，開(kāi)辟一條航路，擴(kuò)張梁家的飛舟航路，并未家族帶來(lái)更多的利益、資源。

　　等到戰(zhàn)時(shí)需要，這‘黑蓮號(hào)’云舟自然也可以轉(zhuǎn)為戰(zhàn)斗之用。

　　梁昭煌處理了一番這些家族事務(wù)、州務(wù)，至于下面具體的內(nèi)容，自然有家族子弟去處理，便如在附近州中開(kāi)辟航線，自然需要梁家去與周圍州中世家門閥商談，以及劃分利益、資源等，這些自有家族子弟去商談，而不必他出面。

　　處理過(guò)這些事務(wù)之后，梁昭煌直接來(lái)到州牧府，祭起州牧印，一縷心神、意識(shí)隨之勾連、上升，再度來(lái)到九天之上‘人道天庭’之中，顯化身形，降落在‘朝天殿’中。

　　‘朝天殿’中，人皇的身影依舊坐在上首位置，以梁昭煌如今的實(shí)力、眼力，也根本難以分辨出，坐在上首位置的人皇，究竟是其本體，還是一個(gè)分身、或者法身之類的手段。

　　梁昭煌相信，就連他都能創(chuàng)造出‘蓮花法身’之類的手段，身為仙階的人皇，又豈會(huì)沒(méi)有類似的手段。

　　他更愿意相信，此時(shí)坐在上首位置的人皇，只是對(duì)方的一個(gè)分身、法身。

　　不過(guò)，這對(duì)他并無(wú)什么影響。

　　梁昭煌當(dāng)先一禮，直接道明來(lái)意，道下，琉州梁家，愿登仙榜！”

　　坐在上首的人皇，抬眼看向他，似是能夠?qū)⑺磦€(gè)通透，隨后微微點(diǎn)頭，道！”

　　抬手一揮，有金榜從大殿中央金光、祥云環(huán)繞的金鼎之中飛出，飄落梁昭煌面前。

　　梁昭煌見(jiàn)此，一縷真靈意識(shí)烙印其中。 新筆趣閣為你提供最快的九品仙路更新，第一千二百八十一章 仙路明了 愿登仙榜免費(fèi)閱讀。