兩千多年前，天下大亂，諸般妖邪四起，曾有三尊獲得道果的大妖出世。

　　一盤踞攔江，自號龍王，一扎根嶺南，自號姥姥，一占據(jù)大蟾山，號山君稱霸一方。

　　當(dāng)適時(shí)，武道還未有現(xiàn)世這般昌盛，難敵此等大妖，一時(shí)之間，不知多少人為妖類所害，甚至凌駕于諸國之人，受萬民供奉，猶如神魔一般。

　　在此三妖的威懾之下，大一統(tǒng)王朝漢崩之后的幾百年，都再未有新的大一統(tǒng)王朝誕生，諸國混戰(zhàn)，甚至關(guān)外異族也大舉入侵。

　　是極為昏暗的時(shí)代。

　　適時(shí)，一其貌不揚(yáng)的和尚渡海而來，行天下，修佛法，悟禪義，于大蟾鎮(zhèn)壓山君，于攔江伏龍，于嶺南降魔姥姥。

　　最終，于大蟾寺悟道九載，成一代佛門大宗師，開辟兩千多年不衰之道統(tǒng)。

　　這，即是達(dá)摩東渡。

　　這傳說，楊獄知之甚詳，甚至還曾參與到達(dá)摩伏龍的攔江一戰(zhàn)，親手誅殺過那頭老龍，還曾收獲了不少龍血，存放于大老板那里。

　　“達(dá)摩東渡！”

　　碧空如洗，汪洋萬里，一葉孤舟行于其間，楊獄擰眉盤坐，望著身前一十二本泛黃的古卷，心中泛起諸般思量。

　　這一十二本古卷，正是東渡之前，達(dá)摩一身所學(xué)。

　　其中，有武功，有異術(shù)，甚至于，還有一門道術(shù)，且無一不是上上之品，不下于他曾學(xué)過的‘金剛不壞身’和‘佛陀擲象’秘術(shù)。

　　不問可知，這些就是那位佛門大宗師，提前預(yù)付給自己的酬勞，或者說，補(bǔ)償。

　　只是……

　　“他把身份讓給我，又是為什么？”

　　楊獄思忖，疑惑不解。

　　細(xì)細(xì)思來，上次相見，那位達(dá)摩大宗師分明是與邋遢道人一般靈智不昧的存在，不會因?yàn)榛镁持貋矶鼌s自身。

　　換而言之，此次幻境之變，必然是出自于達(dá)摩的意志。

　　思忖良久，也曾進(jìn)入天人合一境界感知四周波動，可惜的是，無論他如何感知、呼喚，都感知不到那位佛門無上大宗師的存在。

　　良久后，楊獄也只得作罷。

　　“既來之，則安之。”

　　經(jīng)了諸多事，楊獄早非當(dāng)年的乞兒，陡經(jīng)此事，也不驚不亂，很快接受下來，并于海風(fēng)吹拂之間，開始清點(diǎn)收獲。

　　這一清點(diǎn)，楊獄都有些驚訝，這位佛門大宗師，真是大方的出乎預(yù)料。

　　這十二本古卷中，除卻耳熟能詳?shù)摹㈦y刀法’‘達(dá)摩劍法’‘達(dá)摩一掌經(jīng)’‘易經(jīng)十二重’之外，甚至有著傳說中，大蟾寺立寺之本。

　　據(jù)說，早已失傳多年的。

　　與懸空寺七劫劍經(jīng)齊名的，現(xiàn)世達(dá)摩經(jīng)！

　　“如此大方……”

　　看著古卷上，那跌迦而坐，大耳垂肩，手捏不知名法印的神秘大佛影，楊獄都不禁有些動容。

　　何為根本法？

　　所謂根本法，就是統(tǒng)御同門一切武功、秘術(shù)的總綱。

　　一法成，則萬法明。

　　以總綱入門，則萬般武功盡可信手拈來，不需要一門門的苦修，打熬，其中利處之大，著實(shí)難以想象。

　　一如大明皇室的不敗天罡，裕鳳仙持此功，可以將張氏九脈的諸多上乘武學(xué)盡數(shù)融為一體，也可輕易掌握天罡拳。

　　并且諸門武功相互呼應(yīng)，以極快的速度，修持至大成。

　　這是散修無法企及的巨大優(yōu)勢。

　　同理，懸空山的七劫劍經(jīng)，大蟾寺的現(xiàn)世達(dá)摩經(jīng)，也都大差不差。

　　大蟾寺為何沒落？

　　就是因?yàn)槭s了根本法，再無人能將三十六絕技，七十二秘術(shù)融歸一體，學(xué)而大成。

　　這自然是大手筆。

　　“呼！”

　　翻閱著諸多古卷，楊獄時(shí)而皺眉，時(shí)而舒展眉頭，時(shí)而若有所思，許久之后，卻還是不舍的移開了目光。

　　“以我如今的目力，在這一覽無余的汪洋上都看不到海岸線，只怕是把我丟進(jìn)了大海深處……”

　　楊獄心下?lián)u頭，卻也知道，這應(yīng)當(dāng)是那位佛門大宗師留給自己修持的時(shí)間。

　　換而言之，他認(rèn)為自己此時(shí)并無應(yīng)對大蟾寺山君，嶺南樹妖姥姥的實(shí)力，亦或者是，其他人……

　　“這倒是正合我意，聶龍?zhí)毂晃掖虻撵`肉分離，即便未死，也掀不起什么風(fēng)浪，正好借此時(shí)機(jī)，梳理所獲……”

　　一口濁氣吐出，楊獄眸光明亮。

　　即便不算這位佛門大宗師的饋贈，這前后兩月余，他所獲著實(shí)不少。

　　其中最大的收獲自然是張玄霸這位當(dāng)世武道第一人的指點(diǎn)及手書，除此之外，就是得自乾亨帝的兩大法器。

　　人種袋，攢心釘。

　　一者，可容納萬物，袋子合攏自成一統(tǒng)，一者，鋒芒畢露，凡人持之也可瞬殺武圣。

　　可惜，他并無張氏傳承，也非張氏血脈，想要祭煉此二物，必然要先行消磨掉其內(nèi)張?jiān)獱T的拳道意志。

　　這些，都要他慢慢消化。

　　達(dá)摩所留之武功，心得，對于他來說，也是一大臂助，或許，可以助他更快梳理出自身武道體系。

　　也可以加快祭煉法器的過程。

　　“被收入其間的人，應(yīng)當(dāng)不會有事？畢竟，龍淵城有不少人親歷，乾亨帝攜二十萬大軍北來，這一路上，至少三年未出此袋……”

　　輕撫那微涼的人種袋，楊獄心中閃著念頭。

　　隨身攜帶有著大量靈炁的碧水寒潭圖，陡入幻境，也不會影響他祭煉此法器，心念轉(zhuǎn)動間，已是再度跨入其間。

　　嗡！

　　仍是如大日東升，煌煌浩大。

　　相比這位大明太祖，巔峰武圣的拳道意志，楊獄初初凝練，甚至算不上武圣意志的意志，顯得黯淡無光。

　　但這位留下的只是拳意，而非他自己活到如今，拳意縱然強(qiáng)橫，自然也不如其人在世時(shí)那般圓滿如意。

　　這，就給了楊獄輾轉(zhuǎn)挪移的余地，讓他可以借助這位大明太祖無匹的天罡拳意，來磨礪、蘊(yùn)養(yǎng)他自己的拳道意志。

　　也可當(dāng)做一面鏡子，來印證他梳理之武道……

　　熔鑄百經(jīng)時(shí)，楊獄曾將一身所學(xué)盡化成‘元初真罡’、‘元磁真身訣’這兩門武功雛形。

　　但受限于他當(dāng)時(shí)修持不高，雛形終歸是雛形。

　　嗡！

　　淡淡金光映徹著海面。

　　一葉扁舟隨波逐流間，楊獄闔眸靜坐，以這些年積累的武學(xué)底蘊(yùn)，填充著他對于武道的理解與野望。 新筆趣閣為你提供最快的諸界第一因更新，第711章 達(dá)摩如何教化？免費(fèi)閱讀。