吼！

    五方山岳鎮(zhèn)壓、包圍之中，五方之靈的圍殺之下，那猙獰、混亂的靈孽再次發(fā)出一聲吼聲、咆哮。

    只不過(guò)這一聲咆哮，卻更多是絕望的嘶吼，也是其最后一聲怒吼。

    伴隨著這聲怒吼，這頭三階后期的靈孽，最終被似幻似真的五方之靈撕碎、分尸，一點(diǎn)常人看不見(jiàn)的靈光從這靈孽的尸體之中飛出。

    那靈光飛到半空當(dāng)即一分為二，一半飛向‘靈鼎秘境’的虛空，融入秘境之中；另一半則是直接向著梁昭煌飛來(lái)，沒(méi)入他掌握的‘靈鼎’之中。

    梁昭煌稍稍感應(yīng)了一番‘靈鼎’的狀況，已經(jīng)隱隱能夠感應(yīng)到其中似有一股若有若無(wú)的波動(dòng)一閃而過(guò)，等他想要仔細(xì)感應(yīng)、觀察時(shí)，卻又一無(wú)所得。

    不過(guò)，梁昭煌不會(huì)認(rèn)為自己剛才的感應(yīng)是錯(cuò)覺(jué)。

    他明白，會(huì)有這樣的變化，顯然是這‘靈鼎’吞噬那些靈孽死后飛出的靈光，已經(jīng)達(dá)到了一定的程度，即將迎來(lái)新的變化。

    “或許，在這一次‘靈鼎秘境’之行中，就能見(jiàn)到靈鼎的變化？”

    梁昭煌不太確定，一切還要看后面能遇到多少靈孽。

    心中念頭轉(zhuǎn)動(dòng)著，梁昭煌看著前方虛幻的‘五岳’、‘五靈’消散而去，微微點(diǎn)頭。

    其它的且不說(shuō)，這一次‘五方鎮(zhèn)岳符’與‘五方喚靈符’小試牛刀，實(shí)戰(zhàn)效果卻是完全達(dá)到了他的設(shè)想與要求。

    “五方五岳的封禁、鎮(zhèn)壓，能將敵人的實(shí)力直接削弱，目前來(lái)說(shuō)最多能夠削弱三成；不過(guò)在戰(zhàn)斗、廝殺中，三成的差距已經(jīng)是足以決生死的距離了。”

    “而五方五靈，每一靈單獨(dú)都有差不多金丹中期的戰(zhàn)力，合圍戰(zhàn)斗時(shí)，卻又能爆發(fā)出金丹后期以上的戰(zhàn)力。”

    “這倒是與御獸宗神通‘五臟神御’極為相似。”

    “或許，‘五行天經(jīng)’真的與御獸宗有著什么緊密關(guān)系？”

    梁昭煌心中迅速估算出剛才兩張符箓的效果。

    當(dāng)然，符箓的效果是與使用它的人實(shí)力息息相關(guān)的。

    因?yàn)榱赫鸦褪墙鸬ず笃诘男逓椋杂伤┱沟摹宸芥?zhèn)岳符’和‘五方喚靈符’的效果幾乎都達(dá)到了最好的效果。

    但若是由別人，有修為不如他的人施展這兩種符箓，效果就會(huì)根據(jù)個(gè)人修為不同，而有做不同。

    金丹中期修士施展兩枚符箓，‘五岳’最多能夠削弱敵人兩成實(shí)力；‘五靈’每一個(gè)最多有金丹初期戰(zhàn)力，合力而戰(zhàn)最多有著金丹后期戰(zhàn)力。

    金丹初期修士施展符箓，效果也是等階而降，‘五岳’削弱敵人最多一成實(shí)力；‘五靈’戰(zhàn)力，每一個(gè)也都是只能基本達(dá)到金丹層次，合力而戰(zhàn)時(shí)能達(dá)到金丹中期戰(zhàn)力。

    而至于金丹期以下的修士，勉強(qiáng)能夠施展這兩種三階寶符的話，能夠爆發(fā)的效果也都是最低層次的。

    ‘五岳’能夠在鎮(zhèn)壓、削弱敵人的實(shí)力不足一成，但卻絕對(duì)會(huì)有削弱；而至于‘五靈’，也就只有合力戰(zhàn)斗之時(shí)，能夠勉強(qiáng)達(dá)到金丹層次的戰(zhàn)力。

    但是不管怎么說(shuō)，有著這兩種符箓，對(duì)于梁家的筑基子弟來(lái)說(shuō)，便是多了一門(mén)底牌在手，能夠讓他們?cè)诿鎸?duì)三階、金丹層次的敵人時(shí)，至少多上一點(diǎn)掙扎、逃命的機(jī)會(huì)。

    若是在加上家族祭煉的‘五行雷珠’，梁家子弟的安全無(wú)疑越發(fā)有保障了。

    而這就是每一個(gè)家族的底蘊(yùn)。

    取出一枚玉盒，將剛剛收獲的‘偽.先天靈物’地火珠融入其中，取了一張符箓封禁起來(lái)，收入儲(chǔ)物袋中。

    而至于靈孽除了那一點(diǎn)別人看不到的靈光，也沒(méi)有其它戰(zhàn)利品，梁昭煌沒(méi)有再耽擱，腳下踏著‘五色蓮臺(tái)’飛回不遠(yuǎn)處海面上的家族舟船之中。

    八哥梁昭松，帶著一批梁家子弟留守舟船之上，已經(jīng)將四周海域中盤(pán)踞的低階靈妖都斬殺，收獲一批一階、二階‘靈源礦’。

    當(dāng)然，四周海域中盤(pán)踞的三階靈妖，早在梁昭煌前往海底火山中探查、采集靈物之前，就已經(jīng)被他盡數(shù)清剿、斬殺，化成幾枚三階‘靈源礦’的戰(zhàn)利品。

    否則，梁昭煌也不會(huì)放心的留下家族子弟在這里獵殺靈妖，而他自己則去海底火山中探索。

    “繼續(xù)出發(fā)，方向東南三十度，啟動(dòng)‘誘靈陣法’。”

    梁昭煌回到舟船上，檢查無(wú)誤后，當(dāng)即下令道。

    “是！”

    八哥梁昭松領(lǐng)命，當(dāng)即帶領(lǐng)家族子弟，操控舟船向著東南方向出發(fā)。

    而同時(shí)，在這舟船上一道陣法被啟動(dòng)，靈光化作有形的波動(dòng)，以舟船為中心向著四面八方、天空、海底擴(kuò)散而去。

    這些靈光波動(dòng)能夠散發(fā)的距離十分的遠(yuǎn)，海底能達(dá)數(shù)百丈之下，天空與海面能達(dá)到千里范圍。

    而在這范圍之中的大小靈妖，無(wú)論是一階、二階、還是三階，無(wú)論是海中靈妖、還是空中靈妖，在感應(yīng)到這些靈光波動(dòng)之后，都會(huì)被吸引而來(lái)，向著梁家舟船攻擊而來(lái)。

    這就是‘誘靈陣法’。

    梁家發(fā)展至今，前后經(jīng)歷過(guò)縣級(jí)、郡級(jí)‘靈鼎秘境’行動(dòng)多次，對(duì)于‘靈鼎秘境’中的情況、尤其是靈妖，早已有深入的研究、了解。

    再加上梁家有梁瑞欽這樣在陣道之上有著非常不錯(cuò)天賦、才情的修士，所以研制出這樣的引誘一定范圍中靈妖大量匯聚而來(lái)的‘誘靈陣法’，實(shí)在是十分簡(jiǎn)單的事。

    而且，也不只是梁家，就梁昭煌所知，在‘百寶閣’聯(lián)盟之中，就有十?dāng)?shù)家郡望門(mén)閥中，生產(chǎn)、出售各種能夠引誘靈妖匯聚的寶物，包括但不限于陣法、符箓、丹藥、法器等等。

    大晉仙朝立鼎八千多年，那些傳承上千年的老牌郡望門(mén)閥，經(jīng)歷過(guò)的‘靈鼎秘境’甚至都有數(shù)百次的，對(duì)于秘境、對(duì)于靈妖又豈會(huì)沒(méi)有深入研究。

    甚至可以說(shuō)，梁家如今開(kāi)發(fā)出來(lái)的‘誘靈陣法’，對(duì)于那些老牌郡望門(mén)閥來(lái)說(shuō)，都是基礎(chǔ)、淺層的東西。

    那些老牌郡望門(mén)閥，傳承千年以上，經(jīng)歷‘靈鼎秘境’百次以上，一代代傳承下來(lái)，基本都已經(jīng)將‘靈鼎秘境’、將靈妖研究透了。

    不過(guò)，梁昭煌對(duì)此卻是并不太在意，至少對(duì)于他和梁家來(lái)說(shuō)，這‘誘靈陣法’暫時(shí)來(lái)說(shuō)就已經(jīng)夠用了。

    嘶！吼！唳……

    一聲聲咆哮、唳鳴，隨著海船上‘誘靈陣法’的啟動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)，引誘靈妖的效果很快便出現(xiàn)，四周海水中浪潮翻滾著，就有生存在海水中的靈妖沖擊而來(lái)，天空中同樣有著飛禽靈妖飛撲而下。

    不過(guò)這些先期來(lái)襲的靈妖，基本都只是低階靈妖，以一階為主，二階靈妖都少見(jiàn)，根本不用梁昭煌出手，八哥梁昭松領(lǐng)著船上梁家子弟動(dòng)手，就能將這些低階靈妖剿殺。

    “起陣！”

    “五蓮！”

    八哥梁昭松也是久經(jīng)戰(zhàn)陣、經(jīng)驗(yàn)充足之輩，此時(shí)沉穩(wěn)下著命令。

    家族子弟在他統(tǒng)領(lǐng)之下，迅速啟動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)著海船上的‘五色蓮花陣’。

    五朵分屬五色的虛幻蓮花在大陣運(yùn)轉(zhuǎn)之下迅速生成，分布五方，隨后在梁昭松等人運(yùn)轉(zhuǎn)大陣之下，化作一朵朵五行蓮花，轟向天空、海中，將來(lái)襲的大量低階靈妖轟殺。

    這是以大陣模擬、運(yùn)轉(zhuǎn)的家族傳承‘五氣蓮華經(jīng)’中的神通‘五行蓮渡’，匯聚五行之力，化成一朵朵五行蓮花，轟殺敵人。

    海中、空中來(lái)襲的靈妖，先要經(jīng)過(guò)這么一番‘炮火’洗禮，方才能夠攻擊到梁家的舟船。

    最后，來(lái)襲的大量低階靈妖，能夠突破這些‘五行蓮花’轟炸的，往往已經(jīng)是十不足一。

    而這時(shí)候，八哥梁昭松也迅速抓住時(shí)機(jī)，下達(dá)了新的命令。

    “五岳！”

    舟船之上，一眾家族子弟立刻運(yùn)轉(zhuǎn)大陣，轉(zhuǎn)入第二層變化。

    那分布五方，不斷凝成‘五行蓮花’轟炸的五方五色蓮花，此時(shí)紛紛變化，蓮瓣綻開(kāi)、鋪向四方，蓮蓬之中大量的五色靈光堆積、增長(zhǎng)，由‘五蓮’迅速化成‘五岳’，分鎮(zhèn)五方。

    頓時(shí)，那些沖破‘五蓮’轟炸的低階靈妖，紛紛落入‘五岳’封鎖、鎮(zhèn)壓的范圍之中，磅礴的五行之力封鎮(zhèn)而下，甚至有大量的一階靈妖難以支撐這樣的磅礴之力鎮(zhèn)壓，紛紛被轟殺、爆碎，化成一枚枚一階‘靈源礦’墜落海中。

    而即便是能夠支撐這些‘五岳’磅礴之力鎮(zhèn)壓的靈妖，此時(shí)在這五岳封鎮(zhèn)之下，一個(gè)個(gè)行動(dòng)都已經(jīng)十分艱難，且戰(zhàn)力都受到了不小的削弱。

    這效果，與梁昭煌制作的‘五方鎮(zhèn)岳符’極為相似。

    不過(guò)，這本就是理所當(dāng)然之事。

    畢竟，無(wú)論是他研制的‘五方鎮(zhèn)岳符’，還是梁瑞欽研究、并融入‘五色蓮花陣’中的‘五方鎮(zhèn)岳陣’，其根基、來(lái)援都是‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’的傳承，兩者根源相同，表現(xiàn)的效果自然也都是極為相似的。

    更何況，梁昭煌在研制‘五方鎮(zhèn)岳符’的過(guò)程中，本就是大量研究、借鑒了梁瑞欽研究的‘五方鎮(zhèn)岳陣’所留下的資料。

    甚至，在過(guò)去十?dāng)?shù)年的研究過(guò)程中，梁昭煌還經(jīng)常會(huì)傳訊給梁瑞欽，討論、研究‘五方鎮(zhèn)岳經(jīng)’中的問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)。

    所謂大道歸一，只不過(guò)是表現(xiàn)形式不同，梁昭煌以符箓，而梁瑞欽則是以陣法罷了。