易老先生此次留下葉風(fēng)單獨(dú)聊聊，詩文倒是其次，而是對葉風(fēng)在云海宗內(nèi)門大試上施展出來的儒家神通十分感興趣。

儒家修真一脈經(jīng)過幾個王朝上萬年的打壓，已經(jīng)幾乎沒落了。

古人言，帝王與士大夫共天下。

士大夫便是讀書人。

讀書人幫助帝王治理天下，反之，帝王要為讀書人聚攏王朝氣運(yùn)。

試問，有哪個帝王愿意將王朝的氣運(yùn)，轉(zhuǎn)手讓給一群讀書人？

所以才有了幾次的滅儒行動。

現(xiàn)在儒家修真一脈已經(jīng)沒落，那些讀書人不照樣要為帝王賣命，為帝王治理天下嗎？

儒家神通流傳下來的，百不存一。

葉風(fēng)這個小少年，沒有名師指點(diǎn)，年紀(jì)還這么小，就算從三歲開始讀書，每天讀八個時辰，至今也讀不了幾本書。

可是，卻能催動儒家法術(shù)。

儒家一脈非常特別，他們不同于道家，佛門，魔門，巫術(shù)，鬼道……

儒家法術(shù)一定要以浩然正氣為根基，以氣運(yùn)為根基。

葉風(fēng)能催動儒家法術(shù)，就說明他已經(jīng)凝聚了很強(qiáng)大的浩然正氣。

這一點(diǎn)令易老先生十分奇怪。

易老先生道：“葉公子，老夫聽說你有一只儒家法器，好似是一支毛筆。”

葉風(fēng)心中一動，心想這老頭子不會是想看自已的毛筆吧？

這老頭子身懷很醇厚的浩然正氣與氣運(yùn)之力，絕不是樓下那些酒囊飯袋的讀書人。

那些讀書人肯定瞧不出那支定山河神筆的奧秘。

這個易老先生可說不準(zhǔn)。

葉風(fēng)端起茶杯，似乎在掩飾神態(tài)，輕輕的抿了一口，道：“老先生說的不錯，我確實得了一件毛筆，聽說是儒家的法器。我主修道家玄門與劍道法則，對儒家法器與儒家修煉一道其實不感興趣，只是當(dāng)做枯燥的修煉生涯中的小小雅趣。”

易老先生并沒有要看葉風(fēng)身上神筆的意思。

他正色道：“葉公子此言差矣，儒家修真一脈，曾經(jīng)不比道門與佛門弱，甚至乃是萬法之首，只是后來因為一些原因沒落了。

葉公子身為正道修士，此生自當(dāng)以俠義為本，造福黎民蒼生，可是修煉一道容易滋生心魔，而我儒家的浩然正氣，可以讓葉公子的內(nèi)心一直保持純凈，不受心魔與其他隱晦邪氣污染。

所以啊，葉公子有時間還是多多參研儒術(shù)，對以后的修煉是有很大益處的。”

通過易老先生的話，葉風(fēng)便知道這儒家果然與其他門派不同。

修真門派最忌諱的便是偷學(xué)它派真法。

如果自已修的不是儒術(shù)，而是佛門或者魔門的功法神通，只怕早就被對方找上門派，讓師父給他們一個交代。

儒家在這件事的處理上，則與其他修真派系完全不同。

不僅不在乎你偷學(xué)儒家法術(shù)，而大力你鼓勵去學(xué)。

“怪不得我在斗法中催動儒家神通，師父他們都沒有當(dāng)回事呢，敢情儒家這么大方啊……”

葉風(fēng)心中暗暗佩服，心想既然施展儒家法術(shù)不犯忌諱，那么以后自已可以大大方方的催動神筆與神硯了。

儒家法術(shù)有很多獨(dú)到之處。

尤其是那言出法隨，簡直方便的不要不要的。

葉風(fēng)開口道：“老先生所言甚是，晚輩謹(jǐn)記在心，以后若是有機(jī)會，晚輩會勤加修煉儒術(shù)之道。”

易老先生大喜，道：“我儒家一脈出現(xiàn)葉公子這等奇才，看來是復(fù)興有望啊。”

葉風(fēng)聞言，心中有些無語。

自已什么時候成為了儒家一脈的弟子了？

你們?nèi)寮覐?fù)不復(fù)興關(guān)自已毛事兒？

當(dāng)然，這只能在心中腹誹幾句。

他還想著從這個易老先生身上，套一些關(guān)于儒家修真的秘密。

他身上沒有一絲一毫的浩然正氣。

催動儒家法術(shù)，完全是依靠神筆與神硯內(nèi)蘊(yùn)含的浩然正氣與眾生氣運(yùn)。

不過，神筆與神硯就像兩個大的充電寶，蓄電池，這兩件儒家法器并沒有自行吸收并補(bǔ)充損耗的電力，需要時不時的為這兩件法器充電才行。

現(xiàn)在葉風(fēng)只知道，眾生氣運(yùn)是可以剝奪與轉(zhuǎn)移的。

而眾生氣運(yùn)之力便是這兩件儒家法器所需要的電能。

葉風(fēng)此次前往京城，可不僅僅是要去會一會那個穿越者老太婆。

他在心中還盤算著另外一件事。

那邊是給神筆與神硯充點(diǎn)電。

可是，怎么剝奪氣運(yùn)，怎么轉(zhuǎn)移氣運(yùn)，當(dāng)今皇室的氣運(yùn)藏在哪里，自已都不清楚。

他覺得這個易老先生身懷如此深厚的浩然正氣，一定知道這些隱秘。

于是，葉風(fēng)道：“老先生，我最近在儒道修煉上，倒是有些感悟，但是更多的卻是不解。

浩然正氣與我們道家玄門紫薇真氣完全不同，我在書中還了解道，儒家修士想要大乘，好像與什么眾生香火之力，信仰之力有關(guān)系，晚輩一直不明白何為眾生香火，眾生信仰，還請老先生不吝賜教。”

易老先生捏著胡須，微笑道：“看來你在儒家修真上的造詣，比老夫預(yù)想的還要高深一些。

既然你我在此相遇，便是緣分，老夫便竭盡所能，為你解惑，或許能助你早一次問鼎儒修大道。

我們?nèi)寮乙幻}，不修丹田，不修真元，不修元嬰，我們修的是心。

催動儒家法術(shù)的根基是來自三魂七魄的精神力。

所謂浩然正氣，它是來自你內(nèi)心之中的一股氣息。

心越正，浩然之氣便越渾厚。

反之，若是心腸歹毒之人，攻于算計之人，就算讀再多書，懂得再多的學(xué)問，也很難在內(nèi)心之中凝聚浩然正氣。

一個正字，已經(jīng)說明了一切。

而正字不一定是正，而是要無愧于心。

就算殺人，只要是無愧于心的殺人，對你來說，依舊是正義之事。

讀書人自已通過讀書求學(xué)修出來的，名喚浩然正氣。而來自與外的，則是眾生氣運(yùn)，其實二者本是同源。

而儒家修士想要大乘，自已所修的那點(diǎn)浩然正氣是難以支撐的，需要眾生氣運(yùn)的加持。”

“干貨啊，這老頭子果然有兩把刷子，這一次沒白來！也沒白抄老范大人的《岳陽樓記》。”

葉風(fēng)心中暗暗歡喜。

然后問道：“老先生，這眾生氣運(yùn)到底是何物？又該如何吸收呢？”