稷下學(xué)宮。

　　面對(duì)這場(chǎng)棋局，顧錦年實(shí)在是有些無(wú)奈。

　　有些勝之不武。

　　依靠異象和其他人的干擾，確確實(shí)實(shí)有點(diǎn)不太好。

　　其實(shí)輸一場(chǎng)也沒(méi)什么大問(wèn)題。

　　不過(guò)，眾生樹(shù)給予的棋道異象，確確實(shí)實(shí)很恐怖，第一場(chǎng)棋局，自己還沒(méi)有感應(yīng)出來(lái)什么。

　　可后面的棋局，顧錦年也有所感應(yīng)，這種異象很強(qiáng)，仿佛蘊(yùn)含著某些意志，故而這些國(guó)手都感到巨大的壓力。

　　這很古怪，讓顧錦年不得不留個(gè)心眼。

　　只是，對(duì)于自己的棋道技術(shù)，顧錦年心里還是有數(shù)的，完完全全是意外，贏得不算光明磊落。

　　這一點(diǎn)顧錦年心里清楚。

　　不過(guò)，算起這道天命印記，自己體內(nèi)已經(jīng)有六道天命印記了。

　　最開(kāi)始的一道。

　　大夏王朝的三道。

　　孔軒給自己的一道。

　　以及現(xiàn)在一道。

　　一共四十九道天命印記，自己獨(dú)掌六道，拋開(kāi)蘇懷玉這個(gè)神秘的存在不說(shuō)，應(yīng)當(dāng)可進(jìn)前三。

　　淺入內(nèi)心世界，通過(guò)眾生樹(shù)，觀看一下自己的排名，已經(jīng)排第二了。

　　僅次于蘇懷玉。

　　而就在此時(shí)。

　　伴隨著一道鐘聲響起。

　　眾人的目光不由被吸引過(guò)去。

　　“棋道之關(guān)，已解。”

　　“請(qǐng)諸位移步。”

　　隨著這聲音響起。

　　眾人紛紛朝著稷下學(xué)宮內(nèi)部走去。

　　而蘇文景則與段空二人消失，看樣子是去了結(jié)恩怨。

　　顧錦年也沒(méi)有閑著。

　　直奔中殿。

　　學(xué)宮中殿內(nèi)，早已經(jīng)設(shè)好三座演武臺(tái)，這代表著儒釋道三家。

　　第二關(guān)為答辯之關(guān)。

　　隨著眾人來(lái)到中殿，演武臺(tái)上已經(jīng)站了三道身影。

　　儒家代表，乃是中陽(yáng)先生，乃是當(dāng)今大儒，在關(guān)中一帶威望極高。

　　而仙門(mén)代表，則是龍虎道宗，云壽道人，龍虎道宗在辯法之道，的確是眾仙門(mén)之首。

　　至于佛門(mén)代表，則是佛門(mén)四大神僧之一的普度神僧。

　　這三人，無(wú)論是年齡，還是聲望，皆然有資格站在演武臺(tái)上。

　　而隨著上萬(wàn)讀書(shū)人的進(jìn)入，整個(gè)中殿早已經(jīng)人山人海。

　　鐺。

　　隨著一道鐘聲響起。

　　宏偉之聲也隨之出現(xiàn)。

　　“此次答辯之法。”

　　“乃為天命。”

　　“大世將出，天命顯世，儒釋道三教，誰(shuí)可得天命加持。”

　　“以此為題。”

　　“由三方大能答辯，若有不同意見(jiàn)者，可領(lǐng)答牌，給予回答，其余時(shí)間，不可大聲喧嘩，不可擾亂答辯秩序，違者逐出稷下學(xué)宮。”

　　伴隨著這道聲音響起，剎那間，惹來(lái)不小的爭(zhēng)議。

　　“以天命為題？稷下學(xué)宮當(dāng)真會(huì)出題啊。”

　　“如此敏感之題，估計(jì)要爭(zhēng)起來(lái)。”

　　“答辯之爭(zhēng)，爭(zhēng)的就是天意，如今天命降臨稷下學(xué)宮，這樣的答辯，從某種意義上來(lái)說(shuō)，誰(shuí)若是能贏，未來(lái)天命可能會(huì)給予傾斜。”

　　“恩，有這個(gè)可能性，天命已經(jīng)關(guān)注到了此地，這次答辯，意義很大，有好戲看了。”

　　一道道聲音響起。

　　顧錦年在人群前面，對(duì)于這次答辯，他感到有些興趣，這樣的爭(zhēng)辯，對(duì)他而言，是有幫助的。

　　而就在此時(shí)。

　　普度神僧的聲音響起了。

　　“阿彌陀佛。”

　　普度神僧開(kāi)口，一時(shí)之間，場(chǎng)面安靜，所有人都看著普度神僧。

　　很顯然，普度神僧打算第一個(gè)答辯。

　　這有一定的優(yōu)勢(shì)。

　　“神洲大陸，千千萬(wàn)萬(wàn)之年，自混沌而開(kāi)，有靈長(zhǎng)而生。”

　　“千百萬(wàn)年前，人族孕生，明悟智慧，懂得諸般道理，但不知善惡，不明是非。”

　　“大世化苦海，人人溺于水中而不自知，聚而成國(guó)，幾番征戰(zhàn)，永不休止，傷苦無(wú)窮百姓，蒼生悲泣，妻離子散，易子相食，世間之苦，無(wú)窮無(wú)盡也。”

　　“然我佛門(mén)，有八萬(wàn)四千法門(mén)，直指極樂(lè)之大道，人人誦念佛經(jīng)，皈依佛門(mén)，得真佛印，化諸天佛相，拯救天下蒼生于水火之中。”

　　“我佛門(mén)有八大戒律，尋求眾生平等，人族也好，妖魔也罷，主止殺戮，為天地一切之生靈，尋求無(wú)上之極樂(lè)道。”

　　“故而，此次天命，我佛門(mén)順天意而行，必掌天命。”

　　普度神僧開(kāi)口，他說(shuō)這么多，大致合成一句話就是，佛門(mén)對(duì)天下蒼生幫助很大，為天下人尋得生路，所以能掌天命。

　　此言一出。

　　數(shù)百名僧人紛紛雙手合十，道了一聲大善。

　　只不過(guò)，這樣的言論，讓部分人還是有些無(wú)法接受，但這答辯之時(shí)，不能亂來(lái)，輪不到自己說(shuō)話的時(shí)候，只能閉嘴。

　　“無(wú)量天尊。”

　　此時(shí)，龍虎道宗云壽真人卻搖了搖頭。

　　“非也，非也。”

　　“佛門(mén)固有八萬(wàn)四千法，可比不過(guò)我道門(mén)之法，道門(mén)之法，乃為無(wú)量，一花一木之間，皆是法，無(wú)窮法也，無(wú)窮道也。”

　　“上古時(shí)代，人族而立，孕生智慧，古之先賢，仰望蒼穹，感悟天地之道，感悟大道獨(dú)然也。”

　　“再者，我道門(mén)傳法無(wú)窮，開(kāi)宗立派，無(wú)有門(mén)第之說(shuō)，為天地一切，降妖除魔，為蒼生護(hù)道。”

　　“佛門(mén)雖主善念，可卻存有善惡不分也，放下屠刀，立地成佛，輕描澹寫(xiě)，將過(guò)往一切一筆勾銷，此等之善，乃是偽善。”

　　“我道門(mén)一脈，沿至今日，遇善扶正，遇邪斬滅，又普度眾生，懸壺濟(jì)世，得天地之恩賜，辟大道之神法。”

　　“此番天命，應(yīng)為我道門(mén)正統(tǒng)而得。”

　　“只因大道至公，道門(mén)順應(yīng)天意。”

　　云壽道人出聲，道出了自己的看法與見(jiàn)解。

　　他認(rèn)為，佛門(mén)之法，雖有八萬(wàn)四千，可卻不明是非，認(rèn)為是偽善，再證明自己的道法，明是非，尋出正道，可得天命。

　　果然，此言一出，一些仙門(mén)修士直接拍掌叫好。

　　而佛門(mén)僧人一個(gè)個(gè)面色略顯不太好看，不過(guò)普度神僧臉色反而平靜無(wú)比，這種場(chǎng)面也不是第一次經(jīng)歷了，并不覺(jué)得什么。

　　《仙木奇緣》

　　再者，答辯這東西本身就是互相抨擊。

　　指責(zé)對(duì)方的缺點(diǎn)，然后強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢(shì)，答辯的核心就是這樣。

　　道門(mén)說(shuō)完之后。

　　最后便剩下中陽(yáng)先生了。

　　中陽(yáng)先生稍稍沉默一二，緊接著才開(kāi)口道。

　　“人族自上古孕出智慧。”

　　“至今而言，因獲智慧，從而明悟道理，懂得道理，才思宇宙之萬(wàn)象，人性之善惡。”

　　“佛門(mén)八萬(wàn)四千法，道門(mén)無(wú)窮法，而我儒道，亦有無(wú)量之學(xué)。”

　　“孔圣在先，設(shè)禮法分人。”

　　“亞圣后行，設(shè)國(guó)法平衡。”

　　“復(fù)圣同在，設(shè)君法立朝。”

　　“天命圣人，設(shè)儒學(xué)定天下。”

　　“而今，儒道之中，亦有后世人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平也。”

　　“先賢如光，映照后世之路，儒法之道，君子自強(qiáng)不息，從而生生不息也。”

　　“儒經(jīng)使人開(kāi)智，明悟道理，去分辨善惡，去理解世間一切的困擾。”

　　“道無(wú)窮也。”

　　“佛高深也。”

　　“然，我讀書(shū)人，無(wú)窮無(wú)盡也，直指通天大道，此番天命，當(dāng)為我儒道可獲。”

　　“從而教化萬(wàn)民，既可普度眾生，亦可順從天意。”

　　中陽(yáng)先生開(kāi)口。

　　他言語(yǔ)并不犀利，可卻說(shuō)的極其完美，佛門(mén)自認(rèn)為，可普度眾生，使人前往極樂(lè)世界，人人平等。

　　道門(mén)認(rèn)為，可辯善惡，可明是非，可懂大道，直指核心，渡劫飛升，逍遙自在，快樂(lè)無(wú)邊。

　　可如今，中陽(yáng)先生直接概括兩教之意，讀書(shū)乃是一切之根本，覺(jué)人之智，悟上蒼之道，入極樂(lè)之地。

　　這等言論，哪怕是顧錦年也不由連連稱贊。

　　“好。”

　　“此言當(dāng)真說(shuō)的好。”

　　“中陽(yáng)先生不愧是我儒道大能，此言說(shuō)的真好啊。”

　　剎那間，無(wú)數(shù)聲音響起，此次前來(lái)稷下學(xué)宮之人，本身就有大量讀書(shū)人，自然而然偏向讀書(shū)人。

　　三人皆然闡述了自己的言論，目前看來(lái)，中陽(yáng)先生實(shí)實(shí)在在說(shuō)的很好。

　　只不過(guò)，這僅僅只是剛開(kāi)始罷了，真正的答辯還沒(méi)開(kāi)始。

　　“阿彌陀佛。”

　　“中陽(yáng)施主錯(cuò)了，儒道一脈，的確讓人開(kāi)智，可這般的智慧，并非是心智，縱觀古今往來(lái)，讀書(shū)人禍國(guó)殃民之事還少嗎？”

　　“天下王朝，貴族閥門(mén)，學(xué)閥之說(shuō)，牢牢把控，窮苦百姓，寒窗苦讀十年，比得過(guò)出生嗎？”

　　“五十年前，貧僧云游四海，遇一寒門(mén)弟子，刻苦讀書(shū)，天資不錯(cuò)，赴京趕考。”

　　“然而，云游而歸，卻得知此人落榜三次，于家中自盡而亡。”

　　“并非文章，也并非天資，而是窮苦出身，他雖閱四書(shū)五經(jīng)，可不懂朝堂政策，不明國(guó)家大事，書(shū)經(jīng)再好，這窮苦的出身，又如何讓他中舉？”

　　“貧僧敢問(wèn)諸位讀書(shū)人，爾等家境如何？”

　　“有家門(mén)窮苦之人嗎？”

　　普度神僧開(kāi)口，望著在場(chǎng)所有的讀書(shū)人。

　　隨著此言一說(shuō)，眾讀書(shū)人有些沉默不語(yǔ)了。

　　能來(lái)到稷下學(xué)宮的人，又豈是那種寒門(mén)子弟？

　　看著眾人沉默不語(yǔ)，普度神僧繼續(xù)開(kāi)口。

　　“何為眾生平等？”

　　“這便是眾生平等。”

　　“佛門(mén)之道，便是救贖之道。”

　　普度神僧開(kāi)口，說(shuō)到這里，他雙手合十，還真的讓所有讀書(shū)人不知該說(shuō)什么了。

　　眾人沉默。

　　這是第二輪，除了中陽(yáng)先生和云壽道人不可回答之外，允許前來(lái)圍觀的眾人出聲。

　　也就在此時(shí)，一道聲音響起。

　　“佛門(mén)雖平等，但卻尊佛祖，若當(dāng)真平等，為何敬佛祖？”

　　“人人皆是佛，由何來(lái)佛祖之意？”

　　“世人拜佛，是為何意？”

　　聲音響起。

　　是長(zhǎng)云天的聲音，他在第一時(shí)間抓住了破綻，抨擊對(duì)方的眾生平等。

　　此言一出，立刻得到無(wú)數(shù)叫好聲。

　　然而，普度神僧卻不由微微一笑道。

　　“錯(cuò)。”

　　“佛本無(wú)相，拜佛既拜己，人人具有如來(lái)德相，人人皆可成佛，眾生雖然種種色相，亦如平等。”

　　普度神僧精通佛法，這等簡(jiǎn)單的問(wèn)題，自然回答的十分輕而易舉。

　　果然。

　　當(dāng)這個(gè)回答說(shuō)出后，在場(chǎng)眾人再度沉默下來(lái)了。

　　普度神僧的回答，天衣無(wú)縫。

　　只是。

　　剎那間，很多目光不由落在了顧錦年身上，他們實(shí)在不懂佛法之說(shuō)。

　　長(zhǎng)云天能提出這個(gè)疑問(wèn)，已經(jīng)算很不錯(cuò)了。

　　但當(dāng)真要與對(duì)方辯法，估計(jì)難如登天。

　　在這種情況下，眾人自然將期望放在顧錦年身上，希望顧錦年能夠給予解答。

　　感受到眾人的目光，顧錦年顯得十分自若。

　　對(duì)于佛法，顧錦年有所研究，再加上他與佛門(mén)有仇，自然而然研究過(guò)一段時(shí)間的佛門(mén)之法。

　　佛門(mén)擅長(zhǎng)于詭辯，而且任何一個(gè)教派勢(shì)力，他們沒(méi)事就喜歡自圓其說(shuō)，就是把一些佛經(jīng)拿出來(lái)，挑出一些很尖銳的問(wèn)題，隨后開(kāi)始自圓。

　　所以，當(dāng)一個(gè)教派，如果能衍生數(shù)千年，那么這個(gè)教派的邏輯性，將會(huì)極其恐怖。

　　因?yàn)樗幸蝗f(wàn)種方法去解釋，去闡述自己的理論。

　　而且好的壞的，都由他說(shuō)了算。

　　顧錦年前世的時(shí)候看過(guò)一本書(shū)，其中就提到過(guò)佛法辯論這個(gè)點(diǎn)，書(shū)的作者認(rèn)為。

　　想要通過(guò)言語(yǔ)去完成辯法，這幾乎是不可能的事情，窮奇一個(gè)人一生都難以做到。

　　人家?guī)浊辏瑤浊f(wàn)甚至是幾萬(wàn)萬(wàn)人去推演的經(jīng)文道理，是你一個(gè)人能夠擊敗的嗎？

　　想要真正擊敗，只能通過(guò)一個(gè)辦法。

　　人。

　　是的，佛經(jīng)是死的，人是活的，任何人闡述任何經(jīng)文道義，都只是他認(rèn)為亦或者他明白的道理，不要去質(zhì)疑經(jīng)文的對(duì)錯(cuò)。

　　針對(duì)人，才有贏的機(jī)會(huì)。

　　這也是為什么之前與佛門(mén)爭(zhēng)斗時(shí)，顧錦年基本上就沒(méi)有處于下風(fēng)過(guò)的原因。

　　想到這里，顧錦年抬頭。

　　注視著普度神僧。

　　隨后向前走了一步。

　　“敢問(wèn)神僧一句。”

　　“佛門(mén)有八萬(wàn)四千法，亦有百萬(wàn)佛經(jīng)，如此之多的佛經(jīng)，會(huì)不會(huì)有錯(cuò)之？”

　　顧錦年開(kāi)口，詢問(wèn)著普度神僧。

　　聽(tīng)到這話，普度神僧幾乎沒(méi)有任何猶豫道。

　　“佛門(mén)八萬(wàn)四千法，乃我佛所創(chuàng)，這百萬(wàn)佛經(jīng)，也皆是佛著，不會(huì)有錯(cuò)。”

　　普度神僧出聲，他自然要回答沒(méi)錯(cuò)，否則豈不是自己玷污自己。

　　“佛經(jīng)無(wú)錯(cuò)。”

　　“是否證明，佛是無(wú)所不能的，佛知曉過(guò)去未來(lái)，懂得天地之道理，佛不會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)嗎？”

　　顧錦年繼續(xù)問(wèn)道。

　　更是惹來(lái)好奇。

　　因?yàn)檫@東西，即便是他們不懂佛法之人，也知曉一二。

　　佛是無(wú)上的存在，自然是無(wú)所不能，也不可能會(huì)犯錯(cuò)啊，但這就好比問(wèn)一句，圣人會(huì)不會(huì)犯錯(cuò)一個(gè)道理，儒家讀書(shū)人都會(huì)說(shuō)不會(huì)。

　　“正是。”

　　“施主好悟性。”

　　“與我佛門(mén)有緣。”

　　后者澹澹出聲，還特意來(lái)了一句與我佛門(mén)有緣。

　　聽(tīng)到這話，顧錦年不以為然，而是目光如炬，望著普度神僧道。

　　“你錯(cuò)了。”

　　顧錦年的目光堅(jiān)定，望著普度神僧如此說(shuō)道。

　　隨著顧錦年的聲音響起，眾人紛紛皺眉。

　　他們有些不理解顧錦年這話的意思是什么？

　　“貧僧錯(cuò)在何處？”

　　菩薩神僧也有些疑惑，他不明白顧錦年是什么意思。

　　“我說(shuō)你錯(cuò)了。”

　　“你便錯(cuò)了。”

　　顧錦年開(kāi)口，顯得平靜。

　　但這話顯得格外的莫名其妙。

　　怎么好端端錯(cuò)了？

　　而且錯(cuò)在何處也不說(shuō)明？

　　“侯爺當(dāng)真是與眾不同，可惜這里不是大夏王朝，若侯爺有不同的見(jiàn)解，說(shuō)出來(lái)即可。”

　　“這樣霸道，意義何在？”

　　普度神僧澹然出聲，也沒(méi)有與顧錦年硬碰硬。

　　“難道，大師不知道自己錯(cuò)在何處嗎？”

　　顧錦年負(fù)手而立，望著普渡神僧輕笑道。

　　這話一說(shuō)，普度神僧不由皺眉。

　　“貧僧有何錯(cuò)？”

　　“佛本身就是無(wú)所不能，知曉一切法，明悟過(guò)去與未來(lái)，為天下蒼生，指出一條生生之道。”

　　“侯爺說(shuō)貧僧錯(cuò)，也應(yīng)當(dāng)拿出證據(jù)來(lái)。”

　　普度神僧開(kāi)口，他并不覺(jué)得自己錯(cuò)了。

　　佛的確無(wú)所不能，這是他們的教義。

　　“你的確錯(cuò)了。”

　　也就在此時(shí)，中陽(yáng)先生微微一笑，看向普度神僧，如此說(shuō)道。

　　這回更多人不理解了。

　　普度神僧眉頭緊鎖，望向中陽(yáng)先生。

　　后者澹然，緩緩出聲道。

　　“錦年之言，并非針對(duì)佛無(wú)所不能，而是針對(duì)眾生平等，皆有如來(lái)德相之言。”

　　他開(kāi)口，道出核心。

　　剎那間，諸多人驚愕，而普度神僧當(dāng)場(chǎng)色變。

　　一瞬間，沉默不語(yǔ)了。

　　“厲害。”

　　“當(dāng)真厲害啊。”

　　“好禪機(jī)。”

　　此時(shí)，有人驚呼，忍不住撫掌叫絕。

　　“這到底是怎么回事啊？”

　　“我怎么完全聽(tīng)不懂？”

　　“先生，這禪機(jī)在何處？”

　　有人驚喜，忍不住贊嘆顧錦年之智慧，可大多數(shù)人還是不理解，實(shí)在是無(wú)法理解這禪意在何處。

　　“你們都錯(cuò)了。”

　　“顧錦年并非是針對(duì)佛無(wú)所不能，而是針對(duì)普度神僧最開(kāi)始的話。”

　　“普度神僧說(shuō)，眾生平等，皆有如來(lái)相，寓意眾生為佛。”

　　“既眾生為佛，我亦是佛，他亦是佛。”

　　“顧錦年提問(wèn)，佛是否無(wú)所不能，知曉過(guò)去未來(lái)，不會(huì)犯錯(cuò)？”

　　“普度神僧認(rèn)可此言。”

　　“既如此的話，顧錦年自認(rèn)是佛，他既是佛的話，說(shuō)普渡神僧錯(cuò)了，普度神僧就錯(cuò)了。”

　　“因?yàn)榉鹗菬o(wú)所不能的，而普度神僧卻沒(méi)有明白這道禪機(jī)，反而說(shuō)顧錦年霸道。”

　　“這是在推翻自己的言論，證明佛并非無(wú)所不能。”

　　“眼下擺在普度神僧面前，只有兩條路可以走。”

　　“一來(lái)，承認(rèn)自己有錯(cuò)，這樣就是敗了答辯，不過(guò)好處就是，佛依舊存在，捍衛(wèi)佛法教義。”

　　“二來(lái)，就是不承認(rèn)自己有錯(cuò)，可這樣的話，就意味著，佛并非是無(wú)所不能，因?yàn)榉鹫f(shuō)錯(cuò)了。”

　　“妙也，妙也。”

　　“好禪機(jī)，當(dāng)真是好禪機(jī)啊。”

　　老者開(kāi)口，洞悉這場(chǎng)答辯的精彩之處。

　　而眾人聽(tīng)完這番解答之后，更是一個(gè)個(gè)震撼不已。

　　這種思維，根本就不是他們能夠想到的啊。

　　太過(guò)于深?yuàn)W，而且設(shè)下的陷阱，更是極為恐怖，因?yàn)閿[在普度神僧面前，只有兩條路可以走。

　　要么承認(rèn)自己錯(cuò)，要么承認(rèn)佛有錯(cuò)。

　　但凡有點(diǎn)腦子，都不敢說(shuō)佛有錯(cuò)，可如若承認(rèn)自己有錯(cuò)的話，這場(chǎng)答辯之法，佛門(mén)就算是敗了，幾乎無(wú)解。

　　演武臺(tái)上。

　　普度神僧的臉色很難看，他沒(méi)想到顧錦年居然挖了這么一個(gè)大坑給自己。

　　的的確確，進(jìn)退兩難。

　　甚至說(shuō)，沒(méi)有前進(jìn)之路，他只能承認(rèn)自己錯(cuò)了，要是自己真敢說(shuō)佛錯(cuò)了，這就是違背教義，麻煩更大。

　　身為四大神僧之一，承認(rèn)佛有錯(cuò)，這傳了出去，影響有多恐怖？

　　所以根本沒(méi)有什么兩條路，只有一條路，承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)。

　　“阿彌陀佛。”

　　“雖眾生皆有如來(lái)相，可顧施主何來(lái)的如來(lái)相？”

　　“信佛，不代表立刻就能成佛。”

　　“故而，施主不是佛，也無(wú)法定義對(duì)錯(cuò)。”

　　此時(shí)此刻，一名僧人開(kāi)口，他看向顧錦年，給予這個(gè)回答，也算是幫普度神僧化解這犀利的問(wèn)題。

　　此言說(shuō)完，這群僧人紛紛眼中一亮。

　　哪怕是普渡神僧也不由雙手合十，道了一句阿彌陀佛。

　　是啊。

　　你顧錦年憑什么說(shuō)你就是佛。

　　雖說(shuō)眾生有如來(lái)相，佛門(mén)八萬(wàn)四千經(jīng)，人人皆可成佛，但成佛需要時(shí)間，需要磨練，你沒(méi)有任何磨練，就不是佛，既不是佛，也就無(wú)法定義對(duì)錯(cuò)。

　　聽(tīng)到這話，顧錦年并沒(méi)有任何驚訝，相反對(duì)方能說(shuō)出這話，在顧錦年的意料之中。

　　面對(duì)這樣的反駁。

　　正常來(lái)說(shuō)，都會(huì)彰顯自己的功績(jī)，但顧錦年不會(huì)這樣說(shuō)，這樣說(shuō)必然落了下乘。

　　畢竟你有再多的功績(jī)，比得過(guò)虛構(gòu)的佛多嗎？

　　那個(gè)佛，在經(jīng)文當(dāng)中不是注釋歷經(jīng)百萬(wàn)劫難嗎？

　　故而，顧錦年只是緩緩出聲道。

　　“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”

　　“對(duì)與不對(duì)？”

　　顧錦年開(kāi)口，再一次詢問(wèn)。

　　后者有些沉默，一時(shí)之間，不知道該怎么回答。

　　這個(gè)答桉很明顯是對(duì)的，可他又怕顧錦年設(shè)局。

　　可等待了一會(huì)后，他只能硬著頭皮回答道。

　　“是。”

　　這依舊是佛門(mén)教義，不可否認(rèn)。

　　“那我放下屠刀，是不是就是佛了？”

　　顧錦年問(wèn)道。

　　“是。”

　　后者點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　但很快，又繼續(xù)開(kāi)口道。

　　“阿彌陀佛。”

　　“可施主并無(wú)屠刀。”

　　僧人說(shuō)道，想要直接堵死顧錦年的路。

　　“執(zhí)念是否為刀？”

　　顧錦年澹澹問(wèn)道。

　　“是。”

　　僧人有些緊張，但還是點(diǎn)了點(diǎn)頭，執(zhí)念為刀，這依舊是佛門(mén)教義。

　　“好。”

　　“我放下了。”

　　顧錦年微笑道。

　　這回眾人有些搞不明白了，感覺(jué)這好像是斗嘴一樣，但又有一種辯機(jī)的感覺(jué)。

　　一字一句，都蘊(yùn)含闡理。

　　“如何放下的？”

　　僧人繼續(xù)問(wèn)道。

　　看向顧錦年。

　　只是，顧錦年沒(méi)有回答，反而將目光看向他處，不去理會(huì)對(duì)方。

　　場(chǎng)面有些尷尬。

　　僧人忍不住繼續(xù)問(wèn)道。

　　“屠刀在何處？”

　　“小僧未曾見(jiàn)到。”

　　他繼續(xù)出聲，追問(wèn)著顧錦年。

　　然而。

　　到了這一刻，演武臺(tái)上，普度神僧苦笑無(wú)比。

　　“阿彌陀佛。”

　　“是貧僧錯(cuò)了。”

　　“顧施主，當(dāng)真是智慧無(wú)雙。”

　　此時(shí)此刻，普度神僧看出禪意了，他苦笑不已，雙手合十，朝著顧錦年一拜，主動(dòng)認(rèn)輸。

　　“這是怎么回事？”

　　“這就認(rèn)輸了？”

　　“我完全看不懂啊。”

　　“有沒(méi)有前輩出來(lái)解釋一二？”

　　眾人驚奇，實(shí)在是不知道怎么回事，原本這小僧出來(lái)，反駁顧錦年，還占據(jù)優(yōu)勢(shì)，怎么普度神僧又主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤了？

　　這也太古怪了吧？

　　眾人完全理解不了。

　　“厲害啊。”

　　“這禪機(jī)，當(dāng)真是精妙絕倫。”

　　“你們難道還沒(méi)看懂嗎？”

　　有老者開(kāi)口，稱贊著顧錦年。

　　“懇請(qǐng)先生解惑。”

　　聽(tīng)到有人這般開(kāi)口，當(dāng)下一些學(xué)子出聲，詢問(wèn)著對(duì)方。

　　“這小僧反駁顧錦年，眾生雖皆有如來(lái)相，可并非人人就是佛，而是人人有機(jī)會(huì)成佛。”

　　“意思就是說(shuō)，顧錦年現(xiàn)在還不是佛，那么顧錦年不是佛，就無(wú)法定義對(duì)錯(cuò)。”

　　“這個(gè)提問(wèn)和反駁，化解了顧錦年的進(jìn)攻。”

　　“然而顧錦年以佛門(mén)教義，放下屠刀，立地成佛為解答，其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，顧錦年又一次設(shè)局。”

　　“他問(wèn)僧人，這話對(duì)不對(duì)？”

　　“僧人回答對(duì)，因?yàn)檫@是佛門(mén)教義，不能說(shuō)不對(duì)，而顧錦年問(wèn)執(zhí)念為刀，他放下執(zhí)念，是否成佛？”

　　“僧人回答對(duì)。”

　　“隨后，精彩的地方便是，顧錦年直接說(shuō)放下了，這放下了三個(gè)字，才是精髓之中的精髓啊。”

　　“這僧人沒(méi)有理解其中禪機(jī)，一直追問(wèn)顧錦年怎么放下了，如何放下了？在這個(gè)時(shí)候，他的執(zhí)念就出現(xiàn)了，而顧錦年一語(yǔ)不發(fā)，因?yàn)樗呀?jīng)放下了執(zhí)念。”

　　“在這一刻的他，就是佛。”

　　“所以普渡神僧這才認(rèn)輸。”

　　“你們明白了嗎？”

　　老者出聲，解答了這段禪機(jī)。

　　眾人聽(tīng)后，不由恍然大悟，這還真是辯機(jī)之法啊，太深?yuàn)W了，說(shuō)實(shí)話要讓他們上去，估計(jì)都聽(tīng)不明白什么意思。

　　“不對(duì)啊。”

　　“如果是這樣的話，顧錦年說(shuō)放下了，然后不說(shuō)話，在這個(gè)時(shí)候，這僧人也不說(shuō)話，是不是化解了顧錦年的進(jìn)攻？”

　　有人出聲，略顯好奇道。

　　“不。”

　　“老夫剛才說(shuō)了，真正精妙的地方，就是這三個(gè)字。”

　　“放下了。”

　　“顧錦年放下了執(zhí)念，他不與對(duì)方爭(zhēng)吵，也不與對(duì)方爭(zhēng)辯，那么就成了佛，而成了佛以后，顧錦年說(shuō)的，就沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)榉鹗侵獣赃^(guò)去與未來(lái)的。”

　　“佛經(jīng)有曰，佛過(guò)去之事，無(wú)有錯(cuò)，皆命中注定。”

　　“也就是說(shuō)，當(dāng)顧錦年成佛的那一刻，無(wú)論他過(guò)去說(shuō)了什么，未來(lái)說(shuō)了什么，都是有道理的，而且也都是對(duì)的。”

　　“僧人若是不繼續(xù)追問(wèn)，也是錯(cuò)。”

　　“追問(wèn)了，更是錯(cuò)。”

　　“這一環(huán)扣一環(huán)，上下結(jié)合，此等心智，恐怖可怕啊。”

　　老者出聲，更加仔細(xì)的解釋清楚。

　　這樣的解釋，讓所有人咂舌。

　　他們算是聽(tīng)明白了。

　　從一開(kāi)始，顧錦年就設(shè)好了局，以教義為局，誘導(dǎo)敵人一步一步進(jìn)入圈套。

　　“看樣子以后要是跟顧錦年吵架，還真的要三思而行啊。”

　　“這樣的心智，我說(shuō)實(shí)話，我感覺(jué)在顧錦年面前，我撐不過(guò)一回合。”

　　“佛門(mén)擅長(zhǎng)詭辯，沒(méi)想到被顧錦年這樣擊敗了？”

　　人們議論，贊嘆著顧錦年這樣的心智。

　　而此時(shí)。

　　普度神僧離開(kāi)，帶著眾教弟子，臉色灰敗的離去。

　　他們最引以為傲的答辯，已經(jīng)輸了，而且輸?shù)暮軓氐住?br>
　　如今，演武臺(tái)上，還剩下道門(mén)與儒教。

　　看著主動(dòng)認(rèn)輸?shù)钠斩壬裆茐鄣廊诵闹凶匀淮笙玻畲蟮母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手離開(kāi)了，如何不喜？

　　“佛法之善，并非大善也。”

　　“道門(mén)之法，映照千人千法，修身養(yǎng)性，懸壺濟(jì)世，降妖除魔，明辨善惡。”

　　“此乃天命之選。”

　　云壽道人開(kāi)口，再度強(qiáng)調(diào)自己的法。

　　不過(guò)面對(duì)道門(mén)的闡述，顧錦年沒(méi)有選擇去辯解什么，而是往后退了幾步，靜靜觀望著。

　　如此。

　　云壽道人與中陽(yáng)大儒不斷爭(zhēng)辯。

　　到后面，各方也在爭(zhēng)辯。

　　雙方各執(zhí)一詞，皆有道理。

　　顧錦年認(rèn)真聽(tīng)著，該認(rèn)可的地方，他自然認(rèn)可，不該認(rèn)可的地方，顧錦年也會(huì)記住，但不會(huì)去反駁什么。

　　對(duì)于佛門(mén)，完全是因?yàn)橹坝谐穑f(shuō)直接點(diǎn)，就是搞針對(duì)。

　　時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去。

　　足足半天的時(shí)間，雙方逐漸有了火氣，爭(zhēng)辯的東西，也越來(lái)越尖銳。

　　大致就是，中陽(yáng)大儒認(rèn)為，儒道可使人開(kāi)智，明悟一切，無(wú)論是修仙還是修佛，皆要經(jīng)過(guò)這一道，為一切的起源，為人之根本。

　　而云壽道人認(rèn)為，修仙之道，可解開(kāi)精神之枷鎖，超脫在上，壽元無(wú)窮，可享極樂(lè)，逍遙自在。

　　兩人據(jù)理力爭(zhēng)。

　　顧錦年則在思考天命歸屬這個(gè)話題。

　　直至最后。

　　二人都沒(méi)有爭(zhēng)出個(gè)之所以然，這種答辯本身就需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，說(shuō)句不好聽(tīng)的話，這年頭有幾個(gè)人能夠說(shuō)服對(duì)方的觀點(diǎn)？

　　再加上雙方說(shuō)的都有道理，就更別說(shuō)什么了。

　　大多數(shù)的答辯，如果不以選票而定的話，基本上爭(zhēng)一輩子都沒(méi)太大問(wèn)題。

　　所以，這樣的答辯，一直持續(xù)到了夜幕降臨。

　　最終稷下學(xué)宮的人出面了。

　　“鐺。”

　　鐘聲響起。

　　學(xué)宮內(nèi)的大儒出聲。

　　“此番答辯，無(wú)有結(jié)論。”

　　“門(mén)下學(xué)子，皆可闡述自我觀點(diǎn)。”

　　此時(shí)，大儒之聲響起。

　　云壽道人和中陽(yáng)大儒既然分不出一個(gè)之所以然，那么就讓在場(chǎng)的學(xué)子來(lái)爭(zhēng)論。

　　當(dāng)然即便是某個(gè)學(xué)子贏了，最終還是要由云壽道人和中陽(yáng)大儒進(jìn)行反駁，除非能把兩人說(shuō)服，不然的話，依舊沒(méi)用。

　　“學(xué)生認(rèn)為，儒道應(yīng)當(dāng)獲天命也，儒道教化萬(wàn)民，當(dāng)為天命者。”

　　立刻，有讀書(shū)人開(kāi)口，在這個(gè)時(shí)候自然支持儒道。

　　“笑話。”

　　“我道門(mén)亦可教化萬(wàn)民，再者儒道一脈，自幼學(xué)習(xí)，等到二三十歲，也才不過(guò)剛剛?cè)腴T(mén)。”

　　“讀書(shū)科舉，入朝為官，造福一方，至少不惑之年，四十光陰在前，天下蒼生等得了四十年嗎？”

　　“再者四十年后，人已衰老，七老八十之時(shí)，半截身軀沒(méi)入黃土，先不說(shuō)能否大徹大悟，即便悟?yàn)榇笕澹帜苋绾危吭龠^(guò)半百，便要撒手人寰。”

　　“能傳承什么？又能給這天下蒼生造什么福？”

　　“而我仙道，人人修行，長(zhǎng)生不死，千年不滅，苦修五百年，可救苦救難，降妖除魔，金丹修士，便可造福蒼生五百年。”

　　“爾等做得到嗎？”

　　此時(shí)，道門(mén)修士開(kāi)口，拿這個(gè)來(lái)對(duì)比。

　　而儒道讀書(shū)人卻一個(gè)個(gè)有些語(yǔ)塞。

　　“侯爺，您不得說(shuō)上幾句啊？”

　　“顧公，這些修士在這里說(shuō)些歪理，您要說(shuō)幾句啊。”

　　此時(shí)此刻，眾人將目光看向顧錦年。

　　解決不了問(wèn)題，他們只能找顧錦年了。

　　聽(tīng)到這話，顧錦年有些苦笑。

　　他這次來(lái)稷下學(xué)宮的目的，就是為了多學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，還真不是為了出風(fēng)頭。

　　包括最開(kāi)始的棋道，真沒(méi)有想贏，甚至佛門(mén)辯法，若不是有仇，顧錦年都不會(huì)出面。

　　眼下聽(tīng)著眾人請(qǐng)求。

　　顧錦年搖了搖頭道。

　　“其實(shí)無(wú)論是儒道，還是仙道，亦或者是佛修。”

　　“顧某都認(rèn)為都難以獲得天命歸屬。”

　　顧錦年開(kāi)口，道出自己的想法。

　　聲音落下。

　　瞬間惹來(lái)爭(zhēng)議。

　　哪怕是中陽(yáng)大儒和云壽道人，都不由看向顧錦年。

　　他們其實(shí)也在等顧錦年有什么說(shuō)法。

　　卻沒(méi)想到，顧錦年居然說(shuō)出這樣的話來(lái)？

　　“既不是儒釋道，難不成還是妖魔之道？”

　　云壽道人的聲音響起，略帶著有些不悅。

　　“王朝之道。”

　　聽(tīng)著云壽道人的聲音，顧錦年面色平靜，道出了自己的想法。

　　“何為王朝之道？”

　　中陽(yáng)大儒開(kāi)口，詢問(wèn)著顧錦年。

　　“以法治國(guó)，法律之下，人人平等。”

　　“以禮治國(guó)，思想至上，可讀書(shū)教萬(wàn)民，可修仙降魔，可誦經(jīng)祈福，亦可為蕓蕓眾生，日出耕地，日落而歸，粗茶澹飯。”

　　顧錦年出聲，給予回答。

　　“可否具體些？”

　　中陽(yáng)大儒繼續(xù)問(wèn)道。

　　“書(shū)同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，天地大統(tǒng)一。”

　　“學(xué)問(wèn)再無(wú)門(mén)第之說(shuō)。”

　　“沒(méi)有人生來(lái)高高在上。”

　　“律法之下，眾生平等。”

　　“禮法之下，品德塑身。”

　　“這便是王朝之道，包含一切之道。”

　　“仙也好，佛也罷，一切之法，孕育其中，萬(wàn)物更替，生生不息，王朝不朽，萬(wàn)世而不滅。”

　　顧錦年給予回答。

　　一切的種種，其實(shí)都是利益至上，然而顧錦年的想法，則是大無(wú)私，四海歸一，天下大統(tǒng)，那個(gè)時(shí)候沒(méi)有災(zāi)難，沒(méi)有戰(zhàn)亂。

　　書(shū)同文，車同軌。

　　百姓安居樂(lè)業(yè)，有上進(jìn)心的自己去拼搏，沒(méi)有上進(jìn)心的，安安心心做個(gè)普通百姓。

　　一日三餐，吃飽喝足，不為生活奔波，不為幾兩碎銀發(fā)愁。

　　這才是真正適應(yīng)天命的。

　　雖然，這做不到。

　　可至少這是一個(gè)方向。

　　“好。”

　　聽(tīng)完這話，中陽(yáng)大儒大贊一聲。

　　他是儒道代表，可當(dāng)顧錦年說(shuō)出如此言語(yǔ)之后，他也忍不住拍掌叫絕。

　　“書(shū)同文，車同軌。”

　　“此等志向，老夫敬佩。”

　　“與顧公相比，老夫猶如井底之蛙，當(dāng)真是可笑。”

　　“老夫認(rèn)輸。”

　　此時(shí)此刻，中陽(yáng)大儒開(kāi)口，他朝著顧錦年一拜。

　　若以思想來(lái)說(shuō)，顧錦年的思想，比他強(qiáng)太多太多了，中陽(yáng)大儒說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是為了儒道，目標(biāo)是讀書(shū)人。

　　而顧錦年的目標(biāo)，是天下人，并且他有一個(gè)方向去做。

　　只要一直努力，總有一天，有可能會(huì)發(fā)生的。

　　看著中陽(yáng)大儒認(rèn)輸。

　　云壽道人有些皺眉，因?yàn)轭欏\年說(shuō)的太好了，這志向讓他也不知道該怎么回答。

　　可讓自己就這樣認(rèn)輸。

　　他有些不甘。

　　“道友之言，當(dāng)真不錯(cuò)。”

　　“可道友所言，又顯得虛無(wú)縹緲，既有人，怎可能不分三六九等？”

　　“王朝統(tǒng)一，一切取決于帝王，若遇明君，王朝鼎盛，若遇昏君，民不聊生啊。”

　　云壽道人開(kāi)口。

　　將苗頭指向帝王。

　　這個(gè)話題十分銳利，眾人都聽(tīng)得出來(lái)這是什么意思。

　　不能亂回答。

　　否則的話，對(duì)顧錦年來(lái)說(shuō)，不是一件好事。

　　“修仙長(zhǎng)生，又豈不縹緲？”

　　“再者，古今往來(lái)，又有多少人真正成仙？”

　　“即便成仙，渡劫飛升，去了另外一個(gè)世界，又如何造福天下蒼生？”

　　“顧某之志向，的確縹緲，但某會(huì)去做。”

　　“顧某今日前進(jìn)一步，明日再進(jìn)一步，或許有朝一日，顧某會(huì)倒下，但無(wú)論走多少步，都是為后世讀書(shū)人開(kāi)路。”

　　“總有一天。”

　　“這條路會(huì)走完。”

　　“再縹緲，至少路在顧某腳下。”

　　顧錦年出聲。

　　說(shuō)出自己的理想，也說(shuō)出自己的決心。

　　“說(shuō)的真好。”

　　“路在腳下，好一句路在腳下啊。”

　　“怪不得顧公能被孔圣欽點(diǎn)為后世之圣。”

　　“僅是這等的志向，如此的意志，讓某實(shí)在是羞愧難當(dāng)啊。”

　　“為后世人開(kāi)路。”

　　“說(shuō)的當(dāng)真好啊。”

　　數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀書(shū)人贊嘆著，一些大儒更是連連點(diǎn)頭，由心覺(jué)得顧錦年這番話說(shuō)的太好了。

　　而面對(duì)有如此決心的顧錦年，云壽道人終究還是嘆了口氣。

　　他沒(méi)想到，顧錦年竟有如此決心，又有如此志向。

　　這場(chǎng)答辯，他沒(méi)有輸，都沒(méi)有輸，但顧錦年的的確確贏了。

　　“鐺。”

　　鐘聲再度響起。

　　此時(shí)此刻，一片歡呼之聲。

　　不過(guò)，眾人的期待更加濃烈了，因?yàn)榈谌P(guān)便是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。

　　也就是最大的重頭戲。

　　“你們看，天命古星有所變化。”

　　有人突然驚呼，指著天穹之上的情況，激動(dòng)說(shuō)道。

　　隨著這話一說(shuō)，眾人紛紛看向天穹。

　　的確。

　　古星震顫，凝聚恐怖的光芒，原本的天命古星，站在地面之上，是無(wú)法看清，而今紅艷無(wú)比，莫名讓人感覺(jué)可怕。

　　這很詭異，也讓人不知該說(shuō)什么。

　　“看樣子，天命要不了多久便要降臨這大世啊。”

　　“恩，很有可能。”

　　“天命降臨，大世之爭(zhēng)便要開(kāi)始，也不知道是福是禍。”

　　眾讀書(shū)人議論著。

　　而就在此時(shí)。

　　稷下學(xué)宮內(nèi)。

　　又響起一道鐘聲。

　　“第三關(guān)。”

　　“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。”

　　“請(qǐng)諸位移步后殿。”

　　隨著這道聲音響起。

　　眾人收回目光，一個(gè)個(gè)朝著后殿走去。

　　顧錦年也行步向前。

　　不過(guò)就在這時(shí)，一道身影出現(xiàn)在顧錦年身旁。

　　是蘇文景的身影。

　　“錦年。”

　　“你當(dāng)真沒(méi)有把握嗎？”

　　蘇文景再度出現(xiàn)，眼神當(dāng)中滿是好奇。

　　“恩。”

　　顧錦年點(diǎn)了點(diǎn)頭，他對(duì)知行合一，還是沒(méi)有徹底明悟，也不敢放下什么狠話。

　　“唉。”

　　聽(tīng)到此言，蘇文景有些無(wú)奈，但又不知道該說(shuō)什么，只能長(zhǎng)嘆一口氣。

　　“先生回來(lái)，是贏了嗎？”

　　顧錦年沒(méi)有去糾結(jié)學(xué)術(shù)，而是詢問(wèn)蘇文景這個(gè)時(shí)候回來(lái)，是不是贏了。

　　“沒(méi)贏。”

　　“不過(guò)也沒(méi)輸?shù)侥睦锶ァ！?br>
　　“錦年，待會(huì)無(wú)論發(fā)生什么事情，你都不要說(shuō)什么，有老夫在。”

　　蘇文景開(kāi)口，拍了拍顧錦年的肩膀。

　　勢(shì)已經(jīng)造起來(lái)了。

　　如若待會(huì)顧錦年主動(dòng)說(shuō)明自己還沒(méi)有領(lǐng)悟新學(xué)，這對(duì)顧錦年來(lái)說(shuō)，并不是一件好事。

　　在他看來(lái)，顧錦年應(yīng)當(dāng)走一條無(wú)敵之路。

　　一路高歌。

　　而今，在學(xué)術(shù)上中斷下來(lái)。

　　這不是一件好事。

　　或許顧錦年并不在意，可對(duì)于天下大勢(shì)來(lái)說(shuō)，不是一件好事。

　　尤其是天命即將降臨。

　　天下讀書(shū)人對(duì)顧錦年的期盼，也是一種天命，若顧錦年主動(dòng)承認(rèn)自己不行，的的確確會(huì)惹來(lái)一些不好的事情。

　　“先生。”

　　“有些事情。”

　　“沒(méi)必要去隱藏。”

　　“我有我的想法。”

　　聽(tīng)到蘇文景這樣說(shuō)，顧錦年搖了搖頭，他知道蘇文景是好意，可他更加知道的是。

　　自己要開(kāi)始面對(duì)自己了。

　　尤其是自己要接觸圣道。

　　聽(tīng)到這話，蘇文景不由一愣，但想了想，他最終點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有多說(shuō)什么。

　　如此。

　　眾人來(lái)到后殿。

　　稷下學(xué)宮后殿當(dāng)中。

　　只有一座演武臺(tái)。

　　演武臺(tái)上。

　　早已經(jīng)坐著二十余人。

　　竹山七賢，各國(guó)大儒，他們都有自己的學(xué)術(shù)，今日就是在這里，等待著顧錦年的到來(lái)。

　　當(dāng)顧錦年出現(xiàn)在眾人眼中時(shí)。

　　剎那間，整個(gè)場(chǎng)地的氣氛瞬間變了。

　　眾人的目光，不由紛紛落在顧錦年身上。

　　之前，蘇文景說(shuō)過(guò)，顧錦年將會(huì)帶無(wú)上新學(xué)前來(lái)。

　　以至于整個(gè)稷下學(xué)宮，所有人都在關(guān)注顧錦年，而且只要出現(xiàn)任何不同的聲音，都會(huì)被打壓。

　　他們并不討厭顧錦年。

　　而是這種氛圍讓他們感到很不悅，雖然他們不敢保證顧錦年到底有沒(méi)有帶來(lái)無(wú)上新學(xué)。

　　可不管如何，提出異議就被抨擊，這種情況如何不讓人討厭？

　　自然而然，他們將這些不滿，落在顧錦年身上。

　　當(dāng)然，他們也不會(huì)主動(dòng)去抨擊顧錦年，而是等待著顧錦年說(shuō)出新學(xué)。

　　如若發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，將會(huì)毫不留情的抨擊。

　　很快。

　　萬(wàn)人聚集，所有人神色當(dāng)中，充滿著期待。

　　等待著顧錦年的新學(xué)。

　　將怎樣震撼這個(gè)世界，又怎樣顛覆儒道。

　　此時(shí)此刻，就連稷下學(xué)宮的院長(zhǎng)也出現(xiàn)了，他站在一旁，似乎也不想錯(cuò)過(guò)這場(chǎng)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。

　　畢竟無(wú)上新學(xué)。

　　太吸引人了。

　　“聽(tīng)聞后世之圣，已領(lǐng)悟無(wú)上新學(xué)。”

　　“還請(qǐng)顧公上臺(tái)，也讓我等聆聽(tīng)一二，何為無(wú)上新學(xué)。”

　　就在此時(shí)。

　　聲音響起。

　　這是匈奴國(guó)的大儒。

　　他很直接，既然是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，也沒(méi)必要繞彎子，直接讓顧錦年上來(lái)吧。

　　隨著聲音響起。

　　眾人不由紛紛看向顧錦年。

　　一切目光。

　　聚集在顧錦年身上。

　　有九成是期待，還有一成是好奇。

　　說(shuō)了那么多，到底有沒(méi)有無(wú)上新學(xué)，還是一個(gè)未知數(shù)。

　　感受到眾人的目光，顧錦年顯得無(wú)比澹然道。

　　“我有新學(xué)。”

　　“但還未徹底明悟。”

　　“需要時(shí)間去理解，從而整理出來(lái)。”

　　顧錦年開(kāi)口，他很直接，大方的說(shuō)明情況。

　　可隨著這話一說(shuō)。

　　場(chǎng)面瞬間沸騰起來(lái)了。

　　“沒(méi)有徹底明悟？”

　　“不是說(shuō)已經(jīng)明悟了嗎？”

　　“也就是說(shuō)，今日聽(tīng)不到無(wú)上新學(xué)？”

　　“這是怎么回事？”

　　“不是說(shuō)顧錦年要帶無(wú)上新學(xué)前來(lái)的嗎？”

　　眾人徹底不知道該說(shuō)什么了，他們本以為顧錦年這次是帶著無(wú)上新學(xué)前來(lái)。

　　卻不曾想到，顧錦年居然還沒(méi)有明悟這心學(xué)？

　　這還真的有些.......讓人失望。

　　而人群當(dāng)中，長(zhǎng)云天聽(tīng)到這話后，不由長(zhǎng)長(zhǎng)吐了口氣。

　　他心中大喜。

　　更是忍不住攥緊拳頭。

　　他猜對(duì)了。

　　顧錦年不可能領(lǐng)悟無(wú)上新學(xué)。

　　“需要多久時(shí)間？”

　　“三天夠不夠？”

　　“總不可能，還為你繼續(xù)拖延半年吧？”

　　也就在此時(shí)，匈奴國(guó)大儒的聲音再度響起。

　　他有些疑惑，皺著眉頭，帶著一些不善的語(yǔ)氣。

　　原本他對(duì)稷下學(xué)宮拖延半年的事情，就感到有些不悅，可畢竟當(dāng)時(shí)大夏天災(zāi)，外加上顧錦年的確有天賦，大部分人還是希望儒道出一位絕世天才。

　　開(kāi)創(chuàng)新學(xué)，引領(lǐng)新的儒道之學(xué)。

　　所以他沒(méi)什么好說(shuō)的，而后來(lái)到稷下學(xué)宮，蘇文景帶頭吹捧顧錦年，導(dǎo)致無(wú)數(shù)人一同去吹噓著顧錦年，誰(shuí)敢質(zhì)疑，誰(shuí)就會(huì)被抨擊。

　　而他就是屬于那種提出質(zhì)疑之一，結(jié)果被抨擊的體無(wú)完膚。

　　如今顧錦年說(shuō)沒(méi)有新學(xué)，自然讓他忍不住開(kāi)口，帶不帶國(guó)仇不清楚，但肯定是帶著私仇。

　　聽(tīng)到這話，顧錦年不由微微皺眉，他抬頭看去，望著這匈奴國(guó)大儒。

　　“新學(xué)之說(shuō)，本身需要漫長(zhǎng)時(shí)間去推敲，若我不明，又豈能顯世？”

　　“再者，顧某道不出新學(xué)，難道有錯(cuò)嗎？”

　　“難不成是說(shuō)，閣下有無(wú)上新學(xué)？”

　　顧錦年開(kāi)口，其他國(guó)家的大儒，還好說(shuō)什么，匈奴國(guó)的大儒，也敢在自己面前叫囂？

　　“老夫自然沒(méi)有無(wú)上新學(xué)。”

　　“可有人說(shuō)你有。”

　　“文景先生自來(lái)稷下學(xué)宮，把你吹捧到天上去，說(shuō)你開(kāi)創(chuàng)無(wú)上新學(xué)。”

　　“要在學(xué)宮內(nèi)，震撼天下人。”

　　“誰(shuí)要是敢提出一點(diǎn)質(zhì)疑，都要被抨擊的體無(wú)完膚。”

　　“而今，你道不出來(lái)，還不允許老夫說(shuō)兩句？”

　　“還真是霸道啊。”

　　后者顯然無(wú)懼顧錦年，他是匈奴國(guó)的大儒，又不是大夏的讀書(shū)人，本來(lái)兩者就有國(guó)仇，外加上他看顧錦年也不爽。

　　《基因大時(shí)代》

　　直接開(kāi)口，又能如何？

　　難不成藏藏掖掖的？亦或者陰陽(yáng)怪氣？

　　這沒(méi)必要，不如直接一點(diǎn)。

　　聽(tīng)到這話，蘇文景的聲音不由響起。

　　“是老夫有些孟浪了。”

　　“向諸位賠個(gè)不是。”

　　“老夫誤解錯(cuò)了。”

　　到了這個(gè)時(shí)候，蘇文景只能出面，向眾人賠個(gè)不是。

　　他自然是希望顧錦年能夠開(kāi)創(chuàng)無(wú)上新學(xué)，可有一點(diǎn)蘇文景也逐漸明悟過(guò)來(lái)。

　　那就是，顧錦年并非是神，自己還是有些拔苗助長(zhǎng)了，這樣不好，拖累了顧錦年。

　　蘇文景的道歉。

　　讓眾人有些沉默。

　　他們并不希望是這樣的結(jié)果，蘇文景的道歉，在他們看來(lái)沒(méi)有太大意義。

　　“既如此。”

　　“往后還是希望文景先生，不要亂造勢(shì)。”

　　“身為半圣，何苦如此？”

　　此時(shí)，扶羅王朝的大儒也跟著開(kāi)口，不過(guò)他沒(méi)有匈奴國(guó)大儒那般激烈，但多少還是帶點(diǎn)不悅的。

　　“哎。”

　　“老夫的確期待無(wú)上新學(xué)。”

　　“看樣子，是老夫想多了。”

　　也有大儒出聲，表現(xiàn)的十分正常，沒(méi)有去怪罪什么，只是感到惋惜。

　　“無(wú)上新學(xué)，哪里有那么容易？”

　　“我等七人，苦心鉆研半生，也鉆研不出一二。”

　　“并非是覺(jué)得顧錦年不配，而是無(wú)上新學(xué)，本身就需要一定的感悟，才能有感而發(fā)。”

　　“這不是道經(jīng)，也不是佛經(jīng)。”

　　“儒道新學(xué)，豈能這么簡(jiǎn)單？倘若顧錦年今日真拿出無(wú)上新學(xué)，老夫反而不信。”

　　“不過(guò)，顧錦年，你很不錯(cuò)，知難而退。”

　　“孺子可教。”

　　此時(shí)此刻，竹山七賢開(kāi)口，只不過(guò)他這番話，讓人聽(tīng)起來(lái)有些古怪。

　　沒(méi)有敵意。

　　但總覺(jué)得有些怪。

　　“行了。”

　　“既然沒(méi)有新學(xué)。”

　　“我等就開(kāi)始吧。”

　　匈奴國(guó)大儒開(kāi)口，他懶得理會(huì)，而是闡述他們的學(xué)術(shù)。

　　演武臺(tái)之下。

　　顧錦年靜靜地看著這一切。

　　他沒(méi)有去爭(zhēng)辯什么。

　　也沒(méi)有去爭(zhēng)吵。

　　這沒(méi)有必要。

　　只是，眾人的目光，愈發(fā)難受，所有人都在等，等顧錦年這無(wú)上新學(xué)。

　　可沒(méi)想到，到頭來(lái)居然是一場(chǎng)空。

　　這讓眾人心中很難受。

　　演武臺(tái)上，眾大儒已經(jīng)開(kāi)始互相闡述自身的學(xué)術(shù)。

　　可演武臺(tái)下。

　　數(shù)萬(wàn)目光還是聚集在顧錦年身上，他們希望顧錦年道出無(wú)上新學(xué)。

　　可惜的是。

　　顧錦年沒(méi)有回應(yīng)他們，而是盤(pán)腿坐下，去靜靜聆聽(tīng)這些大儒的學(xué)術(shù)講道。

　　似乎是感受到眾人的態(tài)度。

　　演武臺(tái)上。

　　匈奴國(guó)大儒有些皺眉，原本一場(chǎng)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，仿佛變成了顧錦年的個(gè)人秀一般，顧錦年現(xiàn)在沒(méi)有新學(xué)，這些人還是念念不忘。

　　一直看著顧錦年，他們?cè)谶@里講學(xué)術(shù)，沒(méi)有人去聽(tīng)。

　　這如何不讓人惱火？

　　“禮學(xué)之道，在于誠(chéng)心，在于謙卑，在于實(shí)事求是。”

　　“一個(gè)真正的讀書(shū)人，應(yīng)當(dāng)有一顆誠(chéng)心，也應(yīng)當(dāng)謙卑，若少年得志，應(yīng)當(dāng)更加知曉天外有天，要注重實(shí)事求是，沒(méi)有就是沒(méi)有，有就是有。”

　　“依靠造勢(shì)，從而達(dá)到目的，這不可取。”

　　“更主要的，應(yīng)當(dāng)是有尊重。”

　　匈奴國(guó)大儒開(kāi)口，闡述禮學(xué)之道，但說(shuō)到這里的時(shí)候，他將目光看向諸多年輕學(xué)子，眼神有些冷冽。

　　“如若爾等不愿意聽(tīng)這學(xué)術(shù)，大可離開(kāi)，一個(gè)個(gè)既然來(lái)稷下學(xué)宮，卻不聽(tīng)學(xué)。”

　　“有何意義？”

　　“來(lái)此地就是為了看一些虛假之物嗎？”

　　他開(kāi)口，聲音冰冷，帶著不悅。

　　不止是他，演武臺(tái)上，有一半的大儒都有些情緒，他們乃是各地名流大儒。

　　一個(gè)個(gè)威望極高。

　　平日里若是開(kāi)講學(xué)堂，不知道有多少人要過(guò)來(lái)聆聽(tīng)，甚至還會(huì)有人，不辭辛苦，千里迢迢前來(lái)，就是為了聽(tīng)他們講課。

　　可眼下，這些讀書(shū)人，一個(gè)個(gè)看著顧錦年，這如何讓他們不氣？

　　之前，顧錦年造勢(shì)，就讓他們很不爽。

　　不管是不是顧錦年的意思，但蘇文景這樣的造勢(shì)，的確有些不妥。

　　而今，好好的一個(gè)學(xué)術(shù)講堂，居然被直接無(wú)視？

　　要說(shuō)不生氣，這可能嗎？

　　聽(tīng)聞此言，眾學(xué)子不由紛紛回過(guò)神來(lái)。

　　到了這一刻，顧錦年還沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話，很顯然顧錦年還真是沒(méi)有說(shuō)假話。

　　他沒(méi)有無(wú)上新學(xué)。

　　徹底粉碎了他們的期望。

　　的確。

　　這匈奴國(guó)大儒，言語(yǔ)之間，帶著各種意思，顧錦年確實(shí)沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)容。

　　說(shuō)沒(méi)有情緒，也是不可能的事情。

　　只是，顧錦年明白自己這趟過(guò)來(lái)的目的是什么。

　　他是來(lái)學(xué)習(xí)的。

　　來(lái)的路上，顧錦年心里就明白，自己來(lái)稷下學(xué)宮，不是來(lái)講什么無(wú)上新學(xué)，就是來(lái)學(xué)習(xí)。

　　想要通過(guò)學(xué)習(xí)，來(lái)完善自己的學(xué)問(wèn)。

　　當(dāng)然，面對(duì)匈奴國(guó)大儒這樣說(shuō)話，顧錦年有情緒，可卻能壓制住，他理解對(duì)方。

　　畢竟造勢(shì)在前，惹來(lái)了一些不該有的事情，這是他的錯(cuò)。

　　雖然不是自己主導(dǎo)的，可終究還是自己沒(méi)有道理在先。

　　如此，他不去做過(guò)多的解釋，也不想爭(zhēng)吵什么，安安心心聽(tīng)完學(xué)術(shù)講座，好好理解，這樣自己來(lái)這里的目的，就算是達(dá)成了。

　　再者，稷下學(xué)宮為自己拖延了半年，自己拿不出東西，也不是一件好事，如果自己還在這里鬧騰起來(lái)，多少有些說(shuō)不過(guò)去。

　　結(jié)合以上種種。

　　顧錦年沒(méi)有鬧情緒，而是閉嘴不語(yǔ)。

　　看著眾人老實(shí)。

　　匈奴國(guó)大儒這才算是有點(diǎn)滿意。

　　隨后他們繼續(xù)開(kāi)始談?wù)搶W(xué)術(shù)。

　　“老夫認(rèn)為，儒道之學(xué)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)維持禮道。”

　　“人無(wú)禮，而非人。”

　　“如今天命在即，過(guò)不了多久，大世便會(huì)降臨，若人無(wú)禮，恐生傲心，引來(lái)爭(zhēng)斗，波及天下。”

　　“亦如，兩國(guó)之事，以和為貴，本就是國(guó)禮與君禮，可就因?yàn)槿硕Y問(wèn)題，導(dǎo)致兩國(guó)交戰(zhàn)，死傷無(wú)數(shù)。”

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)之下，皆是輸家，若人禮不足，或許，道一句興亡百姓苦，很有可能成為戰(zhàn)爭(zhēng)的推手，使得無(wú)窮百姓，妻離子散，顛沛流離。”

　　匈奴國(guó)大儒出聲，他主張禮道為正統(tǒng)學(xué)術(shù)。

　　但卻拿這件事情來(lái)做比喻，明里暗里，多多少少還是在譏諷顧錦年。

　　很顯然，他對(duì)顧錦年似乎有仇。

　　因?yàn)獒槍?duì)性很濃烈。

　　以至于顧錦年忍不住皺眉。

　　“他侄兒死在了火石之下。”

　　也就在此時(shí)，蘇文景傳音響起，在顧錦年耳邊。

　　聽(tīng)到這話，顧錦年明悟了。

　　怪不得這家伙對(duì)自己帶著巨大的敵意，沒(méi)想到是因?yàn)檫@件事情啊。

　　有些無(wú)奈。

　　但既然明白，顧錦年還是稍稍忍了。

　　“禮法之道，固然之好，可天命即將降臨，若還圍繞禮法，終究還是有些不妥。”

　　“需要新的學(xué)術(shù)，換一種思維方法。”

　　竹山七賢之一開(kāi)口，他認(rèn)可禮法，但也覺(jué)得從古至今，儒道以禮為主。

　　而今到了這個(gè)時(shí)候，也應(yīng)該換一換了。

　　說(shuō)完這話，他繼續(xù)出聲，闡述了自己對(duì)新學(xué)的看法。

　　而后，他提出了自己的新學(xué)。

　　階級(jí)教化。

　　大致意思就是，天命即將到來(lái)，天地的一切，都是有定數(shù)的，不如將讀書(shū)人分成幾等，然后對(duì)癥下藥，越有天賦的人，應(yīng)當(dāng)越要注入心血，好好培養(yǎng)。

　　沒(méi)有天賦的人，其實(shí)不應(yīng)該讀書(shū)。

　　只需要明白一些道理即可。

　　這個(gè)想法提出。

　　的確讓不少人點(diǎn)頭，認(rèn)為可行。

　　然而，顧錦年聽(tīng)后，卻不由出聲道。

　　“先生。”

　　“此等新學(xué)，不就是學(xué)閥嗎？”

　　“若按此法推行，是否意味著，讀書(shū)人的階級(jí)將會(huì)固化？”

　　“再者，教學(xué)者，應(yīng)當(dāng)有教無(wú)類，若因資質(zhì)差，從而直接放棄，那豈不是有些不公平？”

　　“還有，如何劃分資質(zhì)？又如何評(píng)價(jià)行與不行？人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？學(xué)生有錯(cuò)，夫子亦有錯(cuò)？”

　　顧錦年開(kāi)口。

　　既然明悟自己是過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)的，自然當(dāng)聽(tīng)到有不妥的地方，則應(yīng)當(dāng)?shù)谝粫r(shí)間詢問(wèn)。

　　不然的話，別人說(shuō)什么，自己聽(tīng)什么，來(lái)這里有何意義？

　　聽(tīng)到這話，竹山七賢之一不由微微皺眉，他沒(méi)想到顧錦年會(huì)在第一時(shí)間挑刺。

　　只是，還不等他出聲。

　　匈奴國(guó)大儒再度開(kāi)口。

　　“你不懂學(xué)術(shù)。”

　　“還沒(méi)有資格出聲。”

　　“聽(tīng)，就好好聽(tīng)著。”

　　他開(kāi)口，斥責(zé)顧錦年多嘴詢問(wèn)。

　　此言一出。

　　顧錦年眉頭不由緊鎖。

　　自己好歹也是一位天地大儒吧？看自己年齡小，當(dāng)真就把自己當(dāng)做前輩了？

　　有情緒能理解，可幾次三番一直壓著自己？

　　“既是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，提出疑問(wèn)，不是常態(tài)嗎？”https://

　　“你要是一直帶有情緒，也就沒(méi)資格在上面坐著了。”

　　此時(shí)，蘇文景的聲音響起。

　　雖然他知道自己造勢(shì)有錯(cuò)，可也看不慣有人這樣打壓自己的學(xué)生啊？

　　踏馬的。

　　顧錦年怎么說(shuō)也是天地大儒，真要說(shuō)儒道品級(jí)，不比你們幾個(gè)差吧？

　　就一直針對(duì)？

　　差不多就得了吧？

　　要這樣嗎？

　　聽(tīng)到蘇文景如此開(kāi)口，演武臺(tái)上，眾人也有些沉默，那匈奴國(guó)大儒面色不太好看，竹山七賢有些不知該說(shuō)什么。

　　“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，任何人都可提問(wèn)，質(zhì)疑。”

　　“顧錦年無(wú)錯(cuò)。”

　　也就在此時(shí)，稷下學(xué)宮的院長(zhǎng)出聲了，他開(kāi)口，認(rèn)可顧錦年。

　　隨著院長(zhǎng)開(kāi)口，演武臺(tái)上的數(shù)十名大儒，也就沒(méi)什么好說(shuō)的了。

　　“既學(xué)生分三六九等，那夫子也要分三六九等，以此劃分，至于資質(zhì)，私塾前三年，也一定能看出部分。”

　　“當(dāng)然，雖有笨鳥(niǎo)先飛，勤能補(bǔ)拙之說(shuō)，可一切的資源是有限，不可能將有限的資源，放在無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)子身上。”

　　“非常時(shí)刻，非常應(yīng)對(duì)，天命降臨之后，各國(guó)各教都將竭盡全力爭(zhēng)奪天命。”

　　“我儒道，也急需要培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的俊杰，否則在這大世之爭(zhēng)下，將毫無(wú)勝算。”

　　竹山七賢之一開(kāi)口，對(duì)顧錦年提出的疑問(wèn)，給予了回答。

　　其實(shí)這就是精英教育。

　　顧錦年聽(tīng)完就明白。

　　精英教育固然好，但精英教育最恐怖的地方，就是階級(jí)固化，一但形成階級(jí)固化，對(duì)后世無(wú)窮人來(lái)說(shuō)，可不是一件好事。

　　剛開(kāi)始還好說(shuō)一點(diǎn)，一批人通過(guò)精英培養(yǎng)，成為了有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人，他們或許會(huì)學(xué)習(xí)上一輩。

　　但隨著自己的后代出生，包括種種利益之下，第二代，第三代，第四代。

　　等到了第四代的時(shí)候，那么階級(jí)基本上就要徹底固化，形成學(xué)閥，知識(shí)不外漏。

　　如此一來(lái)，當(dāng)官的人，他兒子繼續(xù)當(dāng)官，有錢(qián)的人，他兒子生下來(lái)就能繼續(xù)有錢(qián)。

　　窮人就是一輩子就是窮人，在他們面前，每一個(gè)階級(jí)都是無(wú)法跨越的。

　　父親是勞工，你就是勞工。

　　父親是佃戶，你就是佃戶。

　　就算你有天賦，就算你有一顆想要改變自己命運(yùn)的心，在恐怖的階級(jí)統(tǒng)治下，你只能當(dāng)好你的牛馬，做一個(gè)有野心的牛馬，僅此而已。

　　想到這里，顧錦年起身，搖了搖頭道。

　　“我不認(rèn)可。”

　　“人不可分三六九等。”

　　“讀書(shū)人亦不可分三六九等。”

　　“每個(gè)人生來(lái)都是一樣，若有三六九等，將會(huì)有學(xué)閥之禍。”

　　“到時(shí)，讀書(shū)人的兒子，還是讀書(shū)人。”

　　“窮苦百姓的兒子，還是窮苦百姓。”

　　“這種東西，會(huì)釀出大禍。”

　　顧錦年搖頭，他十分抗拒。

　　王朝雖有三六九等，這個(gè)是統(tǒng)治需求，將士出生入死，官員死而后已，除了名聲之外，更多的還是為了后代子孫。

　　帝王為了統(tǒng)治國(guó)家，選擇這樣做，沒(méi)有話說(shuō)。

　　可讀書(shū)人也搞這種學(xué)閥，階級(jí)，這不是扯澹嗎？

　　聽(tīng)著顧錦年的反對(duì)，竹山七賢一個(gè)個(gè)都皺眉了，這是他們研究幾十年的東西，現(xiàn)在被顧錦年直接否認(rèn)，他們自然不悅。

　　“那敢問(wèn)顧公可有更好的新學(xué)嗎？”

　　他們開(kāi)口，詢問(wèn)顧錦年。

　　“這與我有沒(méi)有新學(xué)有何關(guān)系？”

　　“你們這個(gè)學(xué)術(shù)，根本不可行。”

　　顧錦年出聲，他聽(tīng)到這個(gè)新學(xué)就有些煩，怎么沒(méi)有新學(xué)就不能說(shuō)話？

　　也沒(méi)這個(gè)道理吧？

　　“集中而育，雖存在瑕疵，可至少老夫覺(jué)得問(wèn)題不大，只要懂得禮數(shù)即可。”

　　“而且周博大儒方才已經(jīng)說(shuō)了，非常時(shí)期，非常應(yīng)對(duì)。”

　　“你分明就是在這里挑刺。”

　　“你自己造勢(shì)不成，眼下又來(lái)挑刺？你到底居心何意？”

　　匈奴國(guó)大儒開(kāi)口，顯得十分憤怒。

　　覺(jué)得顧錦年分明就是在這里挑刺。

　　其實(shí)挑刺也不是什么大事，甚至很正常，本來(lái)大家互相都會(huì)抨擊的，可問(wèn)題還是之前的事情。

　　顧錦年造勢(shì)。

　　結(jié)果造完了勢(shì)，又說(shuō)不出什么東西。

　　人家說(shuō)點(diǎn)東西，顧錦年直接否認(rèn)，一點(diǎn)機(jī)會(huì)都不給別人。

　　這自然惹人反感。

　　不過(guò)，如果顧錦年不開(kāi)口，他也會(huì)出聲，道出自己覺(jué)得不合理的地方。

　　可看到顧錦年與竹山七賢互懟起來(lái)。

　　他直接選擇幫助竹山七賢。

　　“顧公。”

　　“如若沒(méi)有先前的刻意造勢(shì)，老夫倒是挺支持你的。”

　　“可先前的造勢(shì)，也讓老夫覺(jué)得，顧公是不是有些刻意了？”

　　此時(shí)，扶羅王朝的大儒也跟著開(kāi)口。

　　認(rèn)為顧錦年是在這里挑事。

　　“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，本身就在于一個(gè)爭(zhēng)字。”

　　“顧公爭(zhēng)，沒(méi)有錯(cuò)，可不妨也說(shuō)一說(shuō)自己的學(xué)問(wèn)出來(lái)。”

　　“剛才聽(tīng)顧公說(shuō)，還沒(méi)有徹底想通，也就是說(shuō)，還是有一點(diǎn)自己的心得。”

　　“不妨拿出來(lái)，我等一起探討？”

　　此時(shí)，大金王朝的大儒出聲，不過(guò)這話看似是在打圓場(chǎng)，可明眼人一看就知道，多少還是帶著一些針對(duì)。

　　面對(duì)演武臺(tái)上這些大儒你一句我一句的抨擊。

　　顧錦年眉頭皺的極緊了。

　　“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。”

　　“為何一直要顧某拿出新學(xué)出來(lái)？”

　　“還有，這勢(shì)難道真是造起來(lái)的？”

　　“若無(wú)德無(wú)能，也造不起這個(gè)勢(shì)來(lái)吧？”

　　“顧某想問(wèn)一問(wèn)。”

　　“這學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，到底是探討學(xué)術(shù)，還是來(lái)這里吵架的？”

　　顧錦年出聲。

　　說(shuō)實(shí)話，對(duì)于某幾個(gè)人，顧錦年沒(méi)有什么忍耐心，但念在稷下學(xué)宮為自己拖延了半年的時(shí)間，自己的確不能亂來(lái)。

　　要克制自己。

　　這算是給稷下學(xué)宮面子。

　　如果不是稷下學(xué)宮，顧錦年保不準(zhǔn)自己會(huì)做什么。

　　然而，就在這時(shí)，一道聲音忽然響起。

　　自人群中站了出來(lái)。

　　“諸位前輩的確有些過(guò)分。”

　　“顧公乃是天地大儒，學(xué)識(shí)驚人，只不過(guò)為人謙虛，不想拿出新學(xué)出來(lái)，也免得太過(guò)于高調(diào)，當(dāng)然學(xué)生也相信，顧公是想要將自己的學(xué)問(wèn)好好研究通徹，再傳道天下。”

　　“可不管如何，顧公所作所為，我等讀書(shū)人，歷歷在目，幾位前輩卻因造勢(shì)之事，帶有情緒，頻繁針對(duì)顧公，兩者對(duì)比之下，當(dāng)真是高低分明。”

　　聲音響起。

　　康慨激昂。

　　但這話，聽(tīng)著就讓人惡心啊。

　　這不是給自己拉仇恨嗎？

　　顧錦年將目光看了過(guò)去。

　　并不認(rèn)識(shí)。

　　“他是長(zhǎng)云天。”

　　此時(shí)，蘇文景的聲音響起，告知顧錦年這人是誰(shuí)。

　　長(zhǎng)云天？

　　一瞬間，顧錦年知道是誰(shuí)了。

　　之前大夏天災(zāi)，拿出半卷天命圣人經(jīng)文的人。

　　這家伙沒(méi)安什么好心啊。

　　果然，隨著長(zhǎng)云天這話一說(shuō)，演武臺(tái)上二十多位大儒紛紛有些不悅了。

　　“既然如此，那就請(qǐng)你的顧公，拿出無(wú)上新學(xué)來(lái)，哪怕是半成品，老夫也認(rèn)。”

　　“無(wú)上新學(xué)，哪怕只是一部分，只要說(shuō)出來(lái)，都意義不同，眼下我等道不出什么新學(xué)，倒是想看看顧公能說(shuō)出什么新學(xué)來(lái)。”

　　“老夫也想聽(tīng)一聽(tīng)，無(wú)上新學(xué)到底是什么。”

　　此時(shí)此刻。

　　演武臺(tái)上的大儒，一個(gè)個(gè)開(kāi)口，竹山七賢，以及匈奴國(guó)，扶羅王朝，大金王朝，等幾乎一半以上的大儒都站起身來(lái)了。

　　其他一些大儒，雖然沒(méi)有太大的情緒，可聽(tīng)完長(zhǎng)云天這番話，多多少少也是有些不悅。

　　這踩一捧一的手段，的確讓人惡心。

　　實(shí)際上，正常情況下，這些大儒也不傻，瞬間就感覺(jué)得出來(lái)，這長(zhǎng)云天有問(wèn)題。

　　可因?yàn)橹暗脑颍K文景為顧錦年造勢(shì)，后面只要對(duì)顧錦年提出質(zhì)疑。

　　就會(huì)被抨擊，因?yàn)檫@個(gè)原因，面對(duì)長(zhǎng)云天的行為，眾人還真不覺(jué)得有什么太大的問(wèn)題。

　　只當(dāng)長(zhǎng)云天太過(guò)于敬仰顧錦年。

　　所以長(zhǎng)云天這樣的言論，他們不會(huì)厭惡長(zhǎng)云天，反而會(huì)更加厭惡顧錦年。

　　不管這件事情是不是你顧錦年在暗中主導(dǎo)，可受益者是你顧錦年，自然要承擔(dān)這后果。

　　“顧某還是那句話。”

　　“沒(méi)有無(wú)上新學(xué)。”

　　“我有自己的學(xué)識(shí)，但并不成熟，而且顧某從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，這是無(wú)上新學(xué)。”

　　“再者，這里是稷下學(xué)宮，眼下諸位是在學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，顧某身為天地大儒，也是受邀者，對(duì)于諸位的學(xué)術(shù)，顧某有權(quán)提出質(zhì)疑，也有資格挑錯(cuò)。”

　　“爾等在這里，一直抓著新學(xué)不放，顧某到想問(wèn)一問(wèn)，這是何意？”

　　“難不成，沒(méi)有新學(xué)，就沒(méi)有資格在這里論道嗎？”

　　顧錦年澹澹開(kāi)口。

　　他沒(méi)有上當(dāng)，而是闡述自己的想法，說(shuō)清楚一些。

　　同時(shí)他將目光看向長(zhǎng)云天，剛準(zhǔn)備開(kāi)口時(shí)，幾道聲音在人群當(dāng)中響起。

　　“說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。”

　　“沒(méi)有新學(xué)就沒(méi)有資格在這里論道嗎？”

　　“對(duì)，既然是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，顧公說(shuō)兩句又能如何？爾等身為大儒，連這點(diǎn)氣量都沒(méi)有嗎？”

　　“挑刺又如何？學(xué)術(shù)之爭(zhēng)本身就可以挑刺，你們?nèi)羰遣环罂烧f(shuō)出你們的想法，就知道欺負(fù)顧公？”

　　兩道聲音響起，帶著不滿，抨擊著竹山七賢，以及演武臺(tái)上眾大儒。

　　顧錦年聽(tīng)到這兩道聲音，神色變得更加難看。

　　這個(gè)節(jié)骨眼上，是他們之間的斗爭(zhēng)，不應(yīng)該有人這樣一直扇風(fēng)點(diǎn)火。

　　這些言論，看似在幫自己，可實(shí)際上卻是在害自己。

　　“沒(méi)錯(cuò)，顧公所言無(wú)錯(cuò)。”

　　“既然是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，為何不讓爭(zhēng)？”

　　“是啊，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，就是在于這個(gè)爭(zhēng)字。”

　　“確實(shí)，想搞學(xué)閥，讀書(shū)人分三六九等，當(dāng)真是可笑。”

　　很快，一些回應(yīng)之聲響起，這些人還真是被前面的聲音帶起了節(jié)奏，說(shuō)出了自己心中的不滿。

　　畢竟竹山七賢的意思，就是搞學(xué)閥，分三六九等，雖然對(duì)他們而言不算是一件壞事，可這聽(tīng)起來(lái)終究是有問(wèn)題的。

　　“好啊。”

　　“當(dāng)真是好，這稷下學(xué)宮，老夫來(lái)過(guò)多少次？可從未有過(guò)像今日一般？以勢(shì)壓人，而不是以學(xué)問(wèn)壓人。”

　　竹山七賢之一的周博大儒忍不住冷笑道。

　　“顧錦年，一年前你遭受孔府打壓，天下讀書(shū)人抨擊你，而今一年之后，你變成了第二個(gè)孔府，你自己看看，這樣的情況，像不像當(dāng)初孔家人抨擊你的場(chǎng)面？”

　　又是一位大儒，冷笑著開(kāi)口。

　　其實(shí)，爭(zhēng)論并非有錯(cuò)，這就好像兩個(gè)人吵架一般，正常吵幾句差不多也就不吵了，或者是兩個(gè)人互相企圖說(shuō)服互相的時(shí)候，一般說(shuō)幾句也差不多了。

　　突然之間，來(lái)了一個(gè)旁聽(tīng)者，那就不同了。

　　會(huì)一直爭(zhēng)吵下去，甚至沒(méi)完沒(méi)了，到最后吵的撕破臉皮也不是不可能的。

　　長(zhǎng)云天等人的加入，讓這件事情徹底變味。

　　“夠了。”

　　顧錦年開(kāi)口，剎那間整個(gè)大殿徹底安靜下來(lái)了。

　　不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)云天顯得平靜，但內(nèi)心卻有一種勝券在握的感覺(jué)。

　　到了這個(gè)地步，顧錦年就是騎虎難下了，他要么就是跟這些大儒爭(zhēng)吵下去。

　　要么就是訓(xùn)斥這些讀書(shū)人，可不管怎么做，顧錦年都不會(huì)有好處。

　　“這是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，并非是吵架。”

　　“稷下學(xué)宮為顧某拖延半年，這份情面，顧某心領(lǐng)。”

　　“方才之言，顧某沒(méi)有說(shuō)的太清楚。”

　　“還望諸位繼續(xù)探討。”

　　顧錦年開(kāi)口，他選擇退一步，不打算爭(zhēng)吵下去了，這樣沒(méi)有意義。

　　同樣的，顧錦年將目光看向長(zhǎng)云天。

　　“長(zhǎng)云天。”

　　“有些事情，不用你來(lái)參與。”

　　“回到人群中去。”

　　顧錦年澹澹出聲，他沒(méi)有訓(xùn)斥長(zhǎng)云天，也沒(méi)有怒斥長(zhǎng)云天什么，因?yàn)樵谄渌搜壑校L(zhǎng)云天就是尋常敬重自己之人，如果自己訓(xùn)斥長(zhǎng)云天，會(huì)讓他們有抵觸的。

　　“顧公，學(xué)生只是為顧公打抱不平。”

　　“此地既然如此不待見(jiàn)顧公，顧公離開(kāi)即可，學(xué)生愿意追隨顧公離開(kāi)。”

　　長(zhǎng)云天聽(tīng)到這話，不卑不亢道。

　　仿佛顧錦年受到了極大的屈辱一般。

　　然而這一番話，在這些竹山七賢等人耳中，卻顯得無(wú)比刺耳。

　　“好一個(gè)追隨離開(kāi)？”

　　“那索性不如我等離開(kāi)，這樣一來(lái)，天命侯還可直接連過(guò)三關(guān)，什么都是侯爺?shù)牧恕！?br>
　　匈奴國(guó)大儒出聲，到了這個(gè)時(shí)候，他也不遮遮藏藏什么，毫不留情的怒懟。

　　“的確，不如我等離開(kāi)，不然這次學(xué)術(shù)之爭(zhēng)結(jié)束之后。”

　　“我等還落了個(gè)打壓晚輩的罵名。”

　　“老夫認(rèn)可。”

　　扶羅王朝和大金王朝的大儒也不演了，都到這個(gè)時(shí)候了，直接開(kāi)口。

　　“回去。”

　　此時(shí)。

　　顧錦年的目光落在長(zhǎng)云天身上，他還有耐心，不過(guò)只剩下最后一點(diǎn)了。

　　聽(tīng)著這話。

　　長(zhǎng)云天繼續(xù)開(kāi)口道。

　　“顧公。”

　　“明明是他們的錯(cuò)，您為何隱忍？”

　　“學(xué)生不服啊。”

　　“您為天下蒼生做了那么多事情，挽救無(wú)數(shù)百姓，再瞧瞧???們，一個(gè)個(gè)無(wú)德無(wú)品。”

　　“顧公，還是那句話，若您走，我等追隨您一同離開(kāi)，也懶得聽(tīng)這些什么狗屁大儒在這里聒噪刺耳。”

　　長(zhǎng)云天依舊在這里惡心人。

　　但不得不說(shuō)，這惡心人的手段，就是管用。

　　“哼。”

　　“一口一口說(shuō)我等是學(xué)閥。”

　　“如今真正的學(xué)閥，就在眼前，當(dāng)真是可笑。”

　　“走，都到這程度了，我們也走。”

　　“果然，這造勢(shì)之人，就是不同，我等比不過(guò)了，再不走，留下來(lái)徒增笑話。”

　　“學(xué)術(shù)之爭(zhēng)？呵，造勢(shì)之爭(zhēng)吧。”

　　“真羞于爾為伍。”

　　此時(shí)此刻，演武臺(tái)上二十多位大儒一個(gè)個(gè)動(dòng)身，到了這個(gè)時(shí)候，他們也走。

　　皆然都咽不下這口氣。

　　后殿當(dāng)中。

　　顧錦年看這長(zhǎng)云天。

　　再聽(tīng)到這些人的聲音后，顧錦年更是不由長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣。

　　他閉上眼睛。

　　仿佛顯得很無(wú)力一般。

　　而長(zhǎng)云天則是心中冷笑不已。

　　然而。

　　就在這二十多位大儒相繼走下演武臺(tái)時(shí)。

　　顧錦年的聲音緩緩響起了。

　　“諸位。”

　　“且慢。”

　　剎那間。

　　無(wú)數(shù)目光不由看了過(guò)去。

　　一個(gè)個(gè)眼神有些驚訝。

　　蘇文景更是忍不住攥緊拳頭，似乎想到了什么。

　　而顧錦年的眼神，也在這一刻，變得無(wú)比堅(jiān)定與冷冽。

　　只不過(guò)，他的目光，鎖定在了長(zhǎng)云天身上。

　　后者微微皺眉，莫名覺(jué)得有些.......危險(xiǎn)。

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新筆趣閣為你提供最快的大夏文圣更新，第二百二十二章：學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，舌戰(zhàn)群儒，無(wú)上新學(xué)，知行合一免費(fèi)閱讀。https://