李青霄曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)“大荒天”的人間形象，仿佛一尊大佛，蓮臺(tái)之下有八大金剛力士，此時(shí)的薛圣就像是“大荒天”座下金剛一般，遍體金色，雖然有三頭六臂，但也變得瘦骨嶙峋。
現(xiàn)出此相的薛圣重新落回地面，三張臉六只眼睛，字面意義上的眼觀六路，李青霄幾乎不可能偷襲成功，六條手臂開(kāi)始瘋狂捶打李青霄。
李青霄也不用長(zhǎng)槍了，直接變成紙傘，大傘一撐，那就是大盾，任憑你拳頭再重，最多也只是微微變形，轉(zhuǎn)瞬就能復(fù)原，畢竟是半仙物的品質(zhì)。
不過(guò)李青霄并非一味被動(dòng)挨打，維持三頭六臂的狀態(tài)必然會(huì)持續(xù)消耗渾淪氣息，李青霄使用“無(wú)相紙”的消耗則相對(duì)較小，兩人對(duì)著打消耗戰(zhàn)，肯定是擁有半仙物的李青霄更有優(yōu)勢(shì)。
這就像攻城，久攻不下必然要出問(wèn)題。
薛圣也意識(shí)到了這一點(diǎn)，其實(shí)三頭六臂的神通更適合以一敵多的群戰(zhàn)，立定不動(dòng)，應(yīng)對(duì)八面來(lái)敵，這種一對(duì)一的單挑，優(yōu)勢(shì)并不十分明顯。
六條胳膊只是增加了攻擊的頻率和角度，身子還是只有一個(gè)，注定只能從一個(gè)方向進(jìn)攻。
想到此處，薛圣再次生出變化，另外兩個(gè)頭顱連帶著對(duì)應(yīng)的手臂竟是從本尊上分離開(kāi)來(lái)，化作兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，加上薛圣的本尊，將李青霄合圍。
如此一來(lái)，李青霄的大盾便沒(méi)了用武之地，因?yàn)橹荒苁刈∫幻?，擋得住身前，就擋不住身后，擋得住左邊，就擋不住右邊?/p>
薛圣的靈活性大大提高，也不再單純使用拳頭，而是各自扯出一把長(zhǎng)槍。
這正是薛圣的寶物，不能與半仙物相提并論，只是下品寶物，名為“三圣槍”，平常狀態(tài)下是一把三叉戟，不過(guò)可以一分為三，分開(kāi)之后，以一桿主槍駕馭兩根從槍凌空攻擊，如同箭矢飛劍。
薛圣本可以配備更好品相的寶物，因?yàn)檫@件寶物十分契合薛圣的神通，最終還是選擇了這件下品寶物。
正所謂脫槍為拳，就是脫槍之形而留槍之神意。故而每每禁絕民間兵刃一次，拳術(shù)就會(huì)興盛一次。
長(zhǎng)槍只是一個(gè)例子，也有刀盾、雙刀等等。甚至李家的“萬(wàn)華神劍掌”，也是劍法去劍化為掌法。
所以擅拳之人多半擅用兵刃。
大槍是軍伍中最為常見(jiàn)的兵刃，江湖講刀劍，沙場(chǎng)說(shuō)刀槍。
沙場(chǎng)廝殺，長(zhǎng)劍并不好用。如果是地仙傳承，一般用刀。如果是人仙傳承，一般用槍。
甚至是道門(mén)靈官，也鮮少用劍。就算是江湖，長(zhǎng)劍若不是寄托了太多的江湖人情懷，也很難與其他兵器相提并論。
當(dāng)然，如今沙場(chǎng)上最好用的是火器。畢竟世道變了。
李青霄也將手中紙傘化作長(zhǎng)槍?zhuān)詷寣?duì)槍。
同行是冤家。
只見(jiàn)李青霄手中大槍向前一送，最前面的那個(gè)薛圣以手中長(zhǎng)槍架住。
李青霄發(fā)力往前平推，不過(guò)薛圣也是老手，順勢(shì)一滑，避開(kāi)鋒芒，由第二個(gè)薛圣舉槍刺向李青霄的胸口。
李青霄對(duì)上第二桿長(zhǎng)槍?zhuān)瑠^力一抖手中長(zhǎng)槍?zhuān)仁菈旱脴寳U彎曲如半月，然后猛地向上一彈，生生震飛了第二個(gè)薛圣手中的長(zhǎng)槍?zhuān)瑫r(shí)槍尖如同靈蛇吐信，將第二個(gè)薛圣的腦袋崩碎。又去勢(shì)不絕，順勢(shì)扎入避讓躲閃的第一個(gè)薛圣的側(cè)頸，拔出長(zhǎng)槍?zhuān)灰?jiàn)一個(gè)好大的血窟窿，卻沒(méi)有鮮血，只有一些金色的液體。
不管怎么說(shuō)，境界不夠，半仙物來(lái)湊，李青霄幾乎不必如何灌注修為，僅憑半仙物本身的鋒芒，就足以破開(kāi)薛圣的防御，反而解決了越境之戰(zhàn)最大的難題——不破防。
薛圣本尊攻到李青霄的面前，隨之而來(lái)的還有另外兩桿長(zhǎng)槍?zhuān)瑹o(wú)人駕馭，如有靈性，總共三槍。
李青霄抖出一串槍花，以“霹靂連打”撥打招架之間化解了薛圣的攻勢(shì)，又猛地橫槍一掃，將其逼退。
看似大開(kāi)大合，實(shí)則粗中有細(xì)。
齊大真人的棍法看似兒戲，實(shí)則有大意味，本質(zhì)上返璞歸真，以一種解構(gòu)的態(tài)度看待所謂的武學(xué)。
有人說(shuō)，所有的巧妙招式，拼的是想法。
齊大真人的想法就很有意思，和常人大不一樣，每每都能出人意料。
比如逆練道門(mén)理論，玄圣說(shuō)朋友越多越好，所以要講團(tuán)結(jié)，不利于團(tuán)結(jié)的話(huà)不要說(shuō)，不利于團(tuán)結(jié)的事情不要做。
齊大真人理解為朋友越多越好反過(guò)來(lái)就是敵人越少越好，我把敵人全都?xì)⒘?，剩下的就都是朋友了。敵人少了等于朋友多了，給敵人減速等于我自己加速，所以不需要團(tuán)結(jié)，只要?dú)⒕秃昧恕?/p>
這種想法用來(lái)治國(guó)，當(dāng)然是不成的，所以齊大真人退居二線(xiàn)了。不過(guò)用來(lái)殺敵，卻經(jīng)常能發(fā)揮意想不到的作用。
李青霄冷不丁大吼一聲，并非武夫的血吼，而是“小殷拳意”中的“哇哇大叫”，專(zhuān)門(mén)亂人心神。
薛圣不防之下，立時(shí)中招，雖然不至于失魂落魄，但也是有了片刻的渾噩，李青霄趁機(jī)高高躍起，一棒砸下。
“小殷棍法”之“當(dāng)頭一棒”。
名字相當(dāng)直白，招數(shù)也跟力劈華山差不多，甚至沒(méi)有必中的鎖定，很容易打空，不過(guò)真要被這一棒子打?qū)嵙?，可不是筋斷骨折那么?jiǎn)單，尤其是打中腦袋之后，會(huì)有較大概率造成一定時(shí)間的暈厥，會(huì)有較小概率丟失部分記憶，還有極小的概率獲得棒喝效果，大徹大悟。
薛圣被李青霄一棒子打中天靈蓋，沒(méi)有暈眩，仍舊清醒，不過(guò)他覺(jué)得自己好像忘記了什么，無(wú)論怎么想，都想不起半分。
李青霄卻是看得分明。
在薛圣的狀態(tài)欄中，“八空無(wú)境”這個(gè)神通的后面多了“暫時(shí)遺忘”四個(gè)小字。
先前薛圣就是以這個(gè)神通潛入地宮之中，施展之后，身體虛化，可以無(wú)視大部分物理層面的攻擊，只會(huì)受到部分法術(shù)的影響。對(duì)于不會(huì)法術(shù)的人仙傳承來(lái)說(shuō)，自然是極大的克制，此時(shí)遺忘了這個(gè)神通，大大利好李青霄。
如此一來(lái)，李青霄沒(méi)有使用“大荒天”的神通，僅憑“無(wú)相紙”和齊大真人所傳絕學(xué)，就逐漸扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)。
招數(shù)太怪，也太過(guò)于天馬行空。
讓薛圣無(wú)從防備。
薛圣大為惱火，不過(guò)他還沒(méi)到山窮水盡的地步。
三頭六臂無(wú)功而返，八空無(wú)境被遺忘，初級(jí)不死身并非主動(dòng)神通，可他還有得自“黃天”的黃神法相。
薛圣收回“三圣槍”和兩個(gè)破碎化身，手掐法訣。