原本被軟禁監視的幸存者相當于直接無罪開釋，恢復自由。
看來魏無極果真要孤注一擲地執行大賢良師的命令了。
李青霄本意上不想參與，可北落師門下達的任務又逼著他去湊這個熱鬧。不過李青霄和陳玉書沒有第一時間離開上清宮，而是趁著上清宮守備薄弱，偷偷潛入了一處藏書室中。
知己知彼百戰百勝，情報工作要搞好，李青霄和陳玉書都想知道北邙山治到底藏著什么樣的秘密，道君皇帝為什么選擇對北邙山治動手而不是其他治？
李青霄認為北邙山治肯定有某種不為人知的特殊之處，恐怕不僅僅是暗中煉丹那么簡單。而大賢良師的反應更讓李青霄堅定了這種猜測。
從云治頭被殺到魏無極平叛，其實也就幾天的時間，包括張魏奐在內，都沒有時間做其他的事情，所以這間藏書室基本保持了原樣。
李青霄和陳玉書發現，這里存在大量標注著“禁書”二字的藏書。
看來太平教還實行了一定程度的思想管控，除了太平教允許的各種官方書籍，其他書籍都要被禁止，甚至太平教的道士也不得閱讀“禁書”，只有極少數太平教高層算是例外。那么太平教上下除了大賢良師之外，便不知其他。
不過出于各種考量，禁書一般都會留下一份。比如當年祖龍焚書坑儒，所焚之書也是留有副本，只是禁止在民間流通而已。
北邙山治看來也不例外，各種禁書都留有副本，被收藏在上清宮中。
道門在這方面倒是相對開放，沒有那么多限制，只要不是公然反對道門，都不會被禁止。
李青霄看到一卷《太平要術》，同樣被標注了“禁書”，不由大感奇怪。
“‘太平要術’是太平道的根本經典，怎么會被標注禁書？難不成是太平教否定古太平道？”
說話間，李青霄從書架上取下了這本《太平要術》。
陳玉書也湊了過來，兩人開始一起翻看。
不看不要緊，一看就品出不對味了。
這本《太平要術》沒有記載半點修煉之法，倒更像是一本故事書，就如圣廷的圣典，記載了各種神明顯靈的故事。
所不同的是，圣廷的圣典贊頌他們的神，而這本所謂的《太平要術》則記載了一個黃神——天帝又稱黃神，可這里記載的黃神顯然不是天帝，正如天外異客“長生天”并不是薩滿教的至高神靈長生天。
這個黃神肯定與“黃天”“黃天上神”大有關系。
在人間主世界，關于古太平道的歷史，道門已經給出了官方定性，僅僅是“起義”二字便肯定了其正義性。
可在太平教這里，又是另外一個說法。
說是初代大賢良師張角夢中遇到了一名黃衣老者，自稱黃神。
這位黃神自云是開天辟地之祖，又說天帝和太上俱是他的晚輩，受他的命令下凡點化世人，才有了黃老之道，玄門之道便是黃神之道。
如今大沛朝廷殘虐，依仗“蒼天”胡作非為，百姓不堪重負，他便任命張角為天公將軍，推翻大沛，開創太平盛世，自此之后，世無饑寒，國無病災，人人平等，此乃“致太平”之道。
張角便問如何才能殺死“蒼天”。
黃神言道：人間紀年以一甲子為一個輪回，從甲子年開始，到癸亥年結束，剛好六十年。所以張角要在一個輪回之際，以三十六治為陣眼，布下大陣，然后黃神化身便可以降世，協助張角擊敗蒼天。
接下來便是張角如何創立古太平道，又是如何病死。
其實這在人間主世界的史學界是一樁懸案，作為大賢良師，怎么會病死呢？主流觀點都是認為張角遭遇儒門高手，死于斗法。
不過爭議還是很大，如果是儒門之人擊殺了大賢良師，那么肯定不會藏著掖著，要大肆宣揚，沒有功勞都要往自己身上攬，更不必說本就有的功勞，真當儒門之人不慕榮利嗎？
可偏偏儒門之人對此諱莫如深，這不免讓人懷疑，里面是不是有什么不為人知的秘密。
不過這本禁書中給出了答案，張角并非死于儒門高人之手，而是死于黃神的降罰。
李青霄忍不住心想：“真是大逆不道。”
畢竟李家就是太平道出身，還是這桿大旗的扛旗之人，現在太平教否定了太平大起義的合法性，把官逼民反民不得不反改成什么黃神啟示，格局一下子就下去了，李青霄作為太平道的道士，當然會不滿意。
可李青霄又不得不承認，這套說法在邏輯上能夠自圓其說，畢竟古太平道召喚“黃天”是真，大賢良師張角暴斃也是真，這里面肯定有什么關系，說張角死于“黃天”的反噬，是說得通的。
于是李青霄望向陳玉書：“你怎么看？”
陳玉書也有些震驚：“首先可以確定一點，這里提到的‘黃神’肯定不是天帝，大概率是‘黃天’冒名頂替，就如降臨在大雪山之巔的天外異客‘長生天’冒名頂替了薩滿教的神靈長生天。”
李青霄道：“明霄，你竟然知道‘長生天’的秘密，你果然不是偶然卷入這個世界，你會來到此地，其實是一種必然，就算今天不來，明天不來，后天也一定會來的。”
陳玉書抿了抿嘴唇，沒有正面回應，轉而說道：“不過在道門典籍之中，所謂黃神有兩種解釋，一種說法就是指建立了第二代天庭的天帝，還有一種說法則是指傳說中的仙物，名為‘黃神越章之印’，又名‘黃神印’，簡稱‘黃印’，與‘陽平治都功印’‘崆峒印’‘傳國璽’并列為四大印璽。”
李青霄陷入沉思之中：“現在看來，‘黃天’與道門的聯系過于緊密了，你中有我，我中有你，真真假假，假假真真，如何分辨？還有‘黃天’復刻的這個世界，簡直又是一個道門世界，它到底要干什么？”