關(guān)于東亞審美的病態(tài)發(fā)展，也就是常說的中性審美、小鮮肉文化，在后世有很多UP主科普過。

大致論調(diào)就是：二戰(zhàn)后，米國為了控制倭國的娛樂、新聞領(lǐng)域，培植了一大批親米日奸。

這其中有戰(zhàn)犯，也有干脆就是日裔米國人。

這些人受米國掌控，為了閹割倭國的雄性基因，大力推行中性文化，淡化偶像的男性特征。

這就是東亞鮮肉文化的源頭。。

有些激進的，甚至將其完完全全描繪成了一場陰謀，有聲有色。

這些東西，齊磊也看過一些。

怎么說呢？

可能沒那么夸張，但也本符合基本事實。只是，從信息傳播的角度來說，又有很大的問題。

就是乍一看漲知識，再一琢磨，又好像沒那么有底氣。因為過分的渲染陰謀論，從而導(dǎo)致缺乏證據(jù)依托。

也就是說，一切看上去很合理，可是實際上，都是基于馬后炮的臆測。

有實錘證據(jù)嗎？

沒有。

這些言論，雖說可以引導(dǎo)一部分激進公眾，可是實際上，上不了臺面，也沒法拿到課堂上來，當做課程講出來。

說句不好聽的，在坐的都是學傳播的，對于捕捉信息漏洞的能力，比普通人要強得多。

齊磊要是按后世PU主的方式來講，幾句話就會被人抓住漏洞，反問一句，“有確鑿證據(jù)嗎？”，直接就給頂回來了。

所以，在課堂，得用傳播學的手段去解析這段內(nèi)容，玩的是猜疑鏈。

懷疑，是不需要證據(jù)的！

再說的臟一點兒，搞傳播的，玩【隱性失實】都是高手。

挖坑嘛，這事兒齊磊最擅長了。

此時點出今天這一課的主題，齊磊就先把主題放下了，不提東亞審美這個茬兒了。

閑聊一般對臺下說，“昨天，中國的輿論媒體，因為韓國要將首都的譯名改成首爾的事，熱鬧了起來。”

“在這里，感謝韓國人民，算是救我一命啊！”

我噗！！

這個彎轉(zhuǎn)的有點大，大伙兒都沒反應(yīng)過來。

再說了，你也好意思說救你一命？

不光日韓的留學生，雛鷹二期的眾人都一副沒臉見的模樣。

齊磊卻只當沒看見，臉皮厚的很，“我可算是解脫了，都不罵我了。”

“正好，今天中日韓的同學都在，我們也可以一起討論一下，做一個時事解析。”

補充道：“大家都拋開國別，來談一談，為什么韓國會對改變首都譯名有訴求？”

“為什么，漢江之側(cè)，大美漢城這樣有意境的文化符號，偏要改成首爾這個完全沒有意義的名字呢？”

因為齊磊說的很真誠，并沒有嘲諷、責備的語氣，再加上，他事先已經(jīng)說明了，拋開國別，只做時事分析。

所以，小西巴的留學生也沒有太過激動，反而認真地思考了起來。

說自了，能來中國留學，本身就不是特別偏激的人，要不然也不會來中國再加上學新聞的，大多也可以保持理性的思維狀態(tài)。

雛鷹二期和壓脈帶的留學生，這時也沒有出來冷嘲熱諷，也進入狀態(tài)。

而且，不約而同地選擇的沉默，把回答這個問題的機會給了韓國留學生。

包括齊磊，也是靜靜地等著，似乎就是想聽韓國留學生做出一個客觀的評價。

過了好一會兒，一個韓國留學生終于艱難的開口了。

“小齊導(dǎo)員，既然是公開討論，那我就代表我的國家，說幾句心里話。”

齊磊笑了，“請暢所欲言，我們都在聽。“

那位同學是個女生，眼睛有點小，臉型也很圓，但是很白。

站起來道，“從客觀的角度出發(fā)，我其實和小齊導(dǎo)員的觀點是一樣的，將漢城改成首爾沒有任何意義。”

“我甚至有些遺憾，因為我更喜歡漢城這個名字。“

“但是！”話鋒一轉(zhuǎn)，“從大韓民國的角度，從一個韓國人的角度出發(fā)，我又十分認可這次改動，我認為是有必要的。”

“哦？”齊磊一挑眉頭，語氣溫和，“理由呢？“

女生聽齊磊問理由，苦臉攤手，“難道您不知道理由嗎？“

“你們中華文化太強大了！強大到，在過去很多很多年中，大韓民國的祖先們只能成為中華文化的附庸，甚至是屬國。”

“而現(xiàn)在，對于我們來說，是一個最好的機會！“

“現(xiàn)在的韓國比中國要發(fā)達，我們超越了中華族群，且民族自信心空前的高漲。“

“如果不借機擺脫中華文化的束縛，也許未來我們還是淪為附屬國的命運。”

“所以我認為，改成首爾是有必要的！我們僅僅是想擺脫中華文化的束縛而已。“

“對中華文化并沒有敵視。”

女生情真意切，甚至有點裝可憐的嫌疑。

放在平時，齊磊一句話就把她懟回去：你們是擺脫中華文化的束縛了，可又讓米國人殖民了。

不過現(xiàn)在，齊磊不會說這種話。

相反的，齊磊帶頭給這個女生鼓掌。

韓國留學生一看，小齊導(dǎo)居然認可了，而且女生說的確實很好，也跟著鼓起掌來。

“說的很好。“

掌聲漸歇，齊磊才做出評價，“還有人有其它看法嗎？“

島國留學生一看，韓國人都說了，那我們也說說唄！

一個男生站了起來，“小齊導(dǎo)員，在這個問題上，其實我們國家的心理和韓國是一樣的。尤其是…"

男生沉吟了片刻，一咬牙，“尤其是，您知道的，由于一些歷史的問題，在我們國家，畏懼中國的老百姓有很多，害怕中國崛起之后會報復(fù)，連帶著對中國文化的排也很大了。“

齊磊點頭聆聽，干脆坐在同學中間。

他很喜歡現(xiàn)在的這種狀態(tài)，盡管齊磊是一個堅定的愛國主義者，對兩家的論調(diào)都有不同看法，但是這并不妨礙他坐下來，和日韓的人一起討論問題。

沉吟道，“所以說，出去對中華文化的畏懼，你們更加想要去中國化，同樣發(fā)揚本土文化。“

“對！”兩國的學生幾乎異口同聲。

卻見齊磊眉頭微微皮起，“可是，在我看來，這么做的風險遠大于留存中華文化。”

日韓同學一聽，不由皺眉。

齊磊，“別著急，我做出這樣的判斷，肯定是有我的依據(jù)的。”

再次強調(diào)，“咱們今天是討論，不存在任何個人情緒。”

“首先，我要實話實說，我不喜歡你們兩個國家。“

“韓國，你們知道的，前幾年曾經(jīng)與我有過不愉快的經(jīng)歷。再加上，我始終認為，你們的民族性格里，有著偏執(zhí)的基因，并不討喜。“

韓國學生聽后，沒否認也沒承認，卻是日本學生笑了，“小齊導(dǎo)員的評價其實是中肯的。“

齊磊，“你們別笑，我同樣不喜歡你們的國家。“

“正如你們剛剛說的，由于歷史遺留的問題，害怕中國人報復(fù)。“

“最直觀的表現(xiàn)，就是你們總是批評我們過分渲染那段歷史。幾十年的事兒了，還天天拿出來說，還要拍電影，拍電視劇，這會使得一部分中國人仇視你們。”

“其實，這是極其荒謬的想法。”

日本學生不解，“難道不是嗎？“

齊磊，“不是！”

“你們根本沒有學到中國文化的精髓，只知皮毛而已。“

“中國人仇視的，是不能正視歷史的日本右翼政府，而不是人民。“

“你們來中國這么長時間了，可曾受到過仇視，或者歧視？“

那幾個學生低頭想了想，最終搖頭，起碼他們遇到的中國人都是非常友好的。

齊磊，“所以，大多數(shù)中國人是明事理的，依舊抱著友好的態(tài)度對待日本民眾，不是嗎？“

“即便我們叫嚷著什么小日本兒、鬼子，咒罵著等等。可是設(shè)身處地，當我們中國人直接面對你們的民眾的時候，除非你們做出一些過激的行為，我們一般會保持友好。”

“這就是中華文華中的明理、知義，不會把你們的上上代人和政府的罪行，轉(zhuǎn)嫁到你們身上。”

那幾個學生聽罷，還是剛剛那個男生，“可是，你們確實經(jīng)常拍攝一些那個年代的影視作品啊！你們對那段歷史也是一提再提，中國ZF做的，難道不是增加仇恨的行為嗎？“

齊磊一聽，又笑了，“所以說，你們只學了點皮毛而已，你根本就不懂中國文化！“

男生，“怎么講？“

齊磊，“重復(fù)提起的意義，并不是讓中國人記住仇恨，將來報復(fù)。”

“意義在于，讓中國人時刻自省，不要再重蹈覆轍，更不能再犯同樣的歷史錯誤。“

“我們習慣在自己身上找原因，以史為鏡，三醒吾身。”

“好好想一想吧，這才是中華文化的精髓！“

兩國的學生聽罷，再次陷入了沉思。

也許，這真的是一個值得思考的問題。

而齊磊站了起來，回到講臺前。

“盡管我不喜歡你們的國家，但是這并不妨礙我在這里與你們誠摯的交流心得，同時也不妨礙我對你們的文化存在欣賞。”

“比如，韓國的游戲我很喜歡，也喜歡宇多田光的歌。

“但是！”齊磊突然話鋒一轉(zhuǎn)，“拋開我喜歡的，也拋開個人對國家的印象，我還是要說，你們的文化真的是一言難盡！過度追求去中國化，也許是一場文化災(zāi)難。“

兩國學生，“…”

剛聊的好好的，怎么又開始人身攻擊了？怎么就一言難盡了？不就是和你中華文華有點像嗎？

然而，殊不知，齊磊根本就不提有點像這個茬兒。

“別著急！我并不是想說，你們類中華文華的老論調(diào)。”

“相反，我認為，你們?nèi)ブ袊悬c操之過急了。在沒有學到中華文華精髓的前提下，急去劃清界限，僅憑你們原創(chuàng)的本土文化，是不足以支撐民族精神的建設(shè)的。”

兩國學生都聽懵了，茫然地看著齊磊。

這個說法，有點新鮮啊！

他不是反對去中國化，而是說現(xiàn)在去中國化太早了。

只見齊磊一回身，“就拿審美來說吧！“

“我想問一下，你們思考過嗎，所謂的日系審美、韓系審美，有什么問題嗎？“

“換而言之，有一個不爭的事實，那就是，在東亞文化圈，中華文華是絕對的主體。“

“不管你愿意也好，不愿意也罷，都改變不了這個事實。“

“但是，在審美這一塊兒，你們發(fā)現(xiàn)沒發(fā)現(xiàn)，中華審美和日韓是有很大區(qū)別的？“

兩國學生又迷糊了，“有區(qū)別嗎？“

齊磊，“有的！而且很大。“

“你們看看中華審美是什么？是長城的巍峨，是中國水墨的揮酒寫意，是大漠孤煙直，長河落日圓。n

“有北方紅墻翠瓦的金碧輝煌，也就江南灰白黑的寫意，中華審美自古就是在大開大合間又不失對意境的追求。"

“那么我們再看日本審美，是什么？”

“是《源氏物語》，是浮世繪，是一種追求柔性線條的閑淡意境。

“這體現(xiàn)在日系審美的方方面面，音樂、繪畫、電影等等。”

日本留學生一聽，馬上反駁，“這不好嗎？我們認為，這恰恰代表了我們的民族性格，這可以說是日本人的驕傲！“

卻是齊磊這回一點沒客氣，“不好！“

那位學生，“為什么？我覺得您有些偏執(zhí)。”

齊磊，“放在個人審美上沒有任何問題，但是放在國家審美上，問題就大了去了！”

那個同學，“…”

“我想你肯定疑惑，放在國家審美上怎么就不行了？

“我告訴你們，不但不行，這甚至可以說是一種病態(tài)的審美！”

“"從一個民族的角度來說，偏好任何一種美學方向都是病態(tài)的。”

“民族文化、國家性格之中，必須要兼具剛強與柔軟，這樣才能更有利于塑造民族和國家的多樣性和抗風險能力。“

“而日系的柔美，那就是病態(tài)的，是發(fā)育不良！“

“我給你舉個例子，‘偶像’這個詞是誰發(fā)明的？"

"是七十年代，你們?nèi)毡救税l(fā)明的。"

“那這個詞出現(xiàn)之前的日本娛樂業(yè)，就沒有值得喜歡的明星了嗎？”

"有！而且，你們?nèi)绻毿囊稽c就會發(fā)現(xiàn)，在偶像時代之前，日本的娛樂業(yè)還是昭和男兒的天下，個個都是硬漢形象。”

“可是在七八十年代之后，你們?nèi)毡镜挠矟h男星越來越少，取而代之的是偶像團體。“

“完全符合柔美的審美價值觀，有著玩偶化的趨勢，性特征中性化，幼態(tài)化”

“符合時代的需求，激發(fā)主人的保護欲！”

“但是，平心而論，你們認為，日本男兒都變成這樣的中性特征，失去了男人應(yīng)有的血性與陽剛，真的是一件好事嗎？”

日本留學生，“"

這就有點誅心了啊！

理性思考一下，這當然不是好事兒。

怎么繞來繞去，好像我們不應(yīng)該去中國化，而是要抑制中性文化一樣了？

嚓！！

不對啊！！

那邊韓國留學生卻是笑的不行，小齊導(dǎo)員還是有水平哈，損人都不帶臟字的！看看壓脈帶的表情，都快扭曲了。

結(jié)果……

齊磊，“笑什么笑？！你們還不如他們呢！”

小西巴們：“"

臉都綠了，還沒法反駁，因為好像讓他說中了啊！

兩國留學生急的啊，一面是啞口無言，一面是不想面對事實。

因為他們始中認為，去中國化是非常有必要的。

這并不僅僅源于對中華文化的恐懼，有很大一部分原因這些學生沒說，可是卻客觀存在，那就是：

我們GDP比中國高，我們的科技水平、國民生活水平、國際地位，都比中國強。

然后，唯獨在文化層面，是中華文華的衍生品。

換了是你，你也心里膈應(yīng)，你也想極力擺脫束縛。

結(jié)果現(xiàn)在，齊磊用一套邏輯自洽的理論告訴他們，你們這么做是錯的，不能去中國化。

把他們給急的，急于找到一個突破口來反駁齊磊，讓去中國化的論點站住腳。

最后，一個日本留學生急中生智，“小齊導(dǎo)員，我認為你的論調(diào)過于片面了。”

齊磊一點不著急，論戰(zhàn)略邏輯，別說這幫學生，回去隨便找人，能在邏輯上勝過齊磊的也少。

笑道：“怎么片面了？

那個學生，“我認為，中性審美，是國家和人民富裕之后的需求。即便存在爭議，但也和我們原本的歷史文化沒有關(guān)系。”

“就比如說，《源氏物語》早就有了，日本柔性的性格也早就有了。可是在花美男偶像之前，日本男兒還是很尚武，很陽剛的。“

“只是現(xiàn)在，日本人民的生活條件好了，所以開始崇拜花美男。”

小西巴們一聽，連連點頭，“是這個道理！我們韓國原本的文化里也有柔性的一面，可是我們韓國男人也不缺血性。只是七八十年代之后，人們的生活條件好了，導(dǎo)致審美傾向于中性化，這和民族文化沒有關(guān)系，是突然就變了口味。"

卻不想，齊磊笑意更濃了。

你看看，懷疑的種子這不就出來了？

得讓他們自己去往這個方向去靠嘛！這可不是我把他們帶溝里去的哈！

輕描淡寫的來了一句，“這個論調(diào)很不錯，似乎現(xiàn)在普遍認知就是這么解釋的。”

“可是，問題來了，以前就有源氏物語，以前就也喜歡柔美，怎么就沒出娘炮呢？"

我噗！！

這就是漢語的強大了，雖然沒聽過“娘炮”這個詞，可是一聽就懂。

那個目本學生急了，“就是生活富足的結(jié)果啊！以前沒有現(xiàn)在富裕。”

齊磊再問，“誰告訴你的這個結(jié)論？”

“你能找到先提出這個論調(diào)的源頭嗎？”

“我建議你回去找一找源頭，看看是誰。或者，我現(xiàn)在就告訴你答案！”

兩國留學生：“？？？？”

齊磊，“得出這個結(jié)論的，不是西方的社會學家，就是你們本國與西方關(guān)系密切的社會學家！”

".…

齊磊笑了，“孩子！你們被人家用一個謊言定義了病態(tài)審美的成因，然后又用這個定義來反駁一切懷疑社會病態(tài)的言論。“

“這就好比”齊磊想了想，“好比有人騙你吃屎，說屎很好吃。結(jié)果，你卻用騙子的理由，去反駁那些指出屎難吃的人。”

“這是可悲的！”

“!!!"

嚓！這是個什么比喻？太惡心了。

齊磊卻不給他們反應(yīng)的時間，“我再問你們，既然你們篤定中性審美是來自于生活富裕的新追求，那么，英帝國富裕了幾個世紀，他們有花美男嗎？“

”…”好像沒有。

“米國比你們先富，世界最富，崇尚的是硬漢審美，還是娘炮審美？"

“全世界，除了東亞，還有別的地方，因為富了，就開始全民喜歡娘炮了嗎？”

“現(xiàn)在，你們還覺得這個論點站得住腳嗎？”

兩國學生被問的啞口無言，他們實在找到不論據(jù)來支撐他們的論點。

最后咬牙切齒，幾個日本留學生干脆齊刷刷地站了起來，朝齊磊9度鞠躬，“請小齊導(dǎo)員解惑！”

“噴噴噴…"

在后排一直看戲的趙老太，還有雛鷹二期那叫一個佩服啊！

服了，給忽悠服了！誰能有這本事？

再說了，壓脈帶你堅持住啊！我們戲還沒看夠呢，怎么就那么容易就服了呢？

而齊磊終于完成了議程設(shè)置，開始切入正題。

“那我們現(xiàn)在就探討一下，這種病態(tài)的娘炮審美到底是怎么來的！”

兩國留學生堅著耳朵，那叫一個認真啊！

齊磊，“我個人的觀點，認為這一切的源頭在于，二戰(zhàn)之后，米國對日本的輿論控制和麻痹統(tǒng)治。”

忽悠瘤了，接下來就是抄作業(yè)了，按照后世PU主們的科普套路來就行了。

簡單陳述一下就是：二戰(zhàn)之后，日本的反米情緒依舊存在，而且不容忽視，這對米國的控制行為行成了威脅。

這個時候，一個關(guān)鍵性的人物又出現(xiàn)了。

為什么要說又呢？因為這個人就是前面提到過的，發(fā)掘吉恩夏普的那個中情局頭子一一喬治凱南。

喬治凱南，這個時候又出了個蝕主意，就是掌握日本的輿論以及文化娛樂。

于是，米國聽從凱南的建議，釋放了一批甲級戰(zhàn)犯，并將他們安插到目本的新聞業(yè)。

導(dǎo)致在很短的時間內(nèi)，日本所有六大電視臺、五大報社，全部淪為米國人掌控的喉舌。

同時，一個顛覆亞洲審美觀的娘炮祖宗出現(xiàn)了一一喜多川。

喜多川不是戰(zhàn)犯，他是出生在米國的日裔，說白了就是純種的日奸。

而且有米國軍方背景，還參加過朝鮮戰(zhàn)爭，和咱們打過仗。

他被米國人送回了日本，在由米國人控制的輿論媒體的支持下，創(chuàng)辦的杰尼斯事務(wù)所逐漸占領(lǐng)了日本的娛樂產(chǎn)業(yè)。

直到這里，齊磊認為米國人也沒想過用娘炮來閹割日本，頂多就是輿論控制、娛樂業(yè)麻痹，把反米情緒壓下去，便于控制。

你們都別罵我們啦，好好看明星不好嗎？

凱南那老小子確實有兩把刷子，可是你讓他想到文化閹割？還是太抬舉他了。

那么問題來了，怎么就成了娘炮審美，文化閹割了呢？

根源在于喜多川這個人。

這老娘炮的審美就出了問題，甚至取向都有問題，他就喜歡那種男不男，女不女的，杰尼斯事務(wù)所只招收年輕貌美的小男生。

這么說吧，從七八時年代往后數(shù)，一直到齊磊重生的二十年后，日本偶像，偶像組合，只要是屬于小鮮肉類型的，有一個算一個，全是杰尼斯捧紅的。

包括風靡亞州的木村拓哉。

而凡是屬于硬漢形象的，走純爺們路線的，肯定和杰尼斯一點關(guān)系都沒有。

就是這么涇渭分明。

全亞洲的小鮮肉文化，都是喜多川這個老娘炮帶起來的。

至于韓國把小鮮肉文化發(fā)揚光大，則要感謝另外一個人，那就是韓國第一大娛樂公司的社長—一李秀滿！

實話實說，到了李秀滿這個時期，也就是九十年代，齊磊認為米國人應(yīng)該是意識到娘炮文化的威力了，開始將之當作武器使用。

因為看看日本的年輕一代就知道了，躺平一代，個個殺馬特，比小姑娘還精致，幾乎是完全失去了男性特征。

直到這個時候，米國人才開始有培養(yǎng)下一個喜多川的欲望，而這個人就是李秀滿。

李秀滿原本是歌手，在韓國曾經(jīng)大火過。事業(yè)的巔峰期卻急流勇退，跑到米國去留學了。

回國后，馬上就創(chuàng)辦了SM公司。

而且，在極短的時間內(nèi)捧紅了韓國自己的小鮮肉鼻祖一一T組合，并幾乎統(tǒng)治了韓國娛樂業(yè)。

后來傳到中國的“韓流”，就是以李秀滿的M為主的一系列韓國藝人。

要說背后沒人支持，鬼都不信。

而韓國的所向披摩，也徹底奠定了娘炮文化在東亞審美上的無尚地位。

縱觀日本的杰尼斯，還有韓國的M,不但在套路上如出一轍，連背后推動的方式也是一模一樣。

都是，偶像組合加媒體助攻的路數(shù)。

此時，齊磊用上課的方式把這些話講出來，而且僅僅只用猜測、推理的口吻，不留破綻。

忽悠得兩國同學一慣一慣的。

還是那句話，要是一上來就講這些，他們是不會相信的。

可是，現(xiàn)在就完全不一樣了啊！

特么的，米國人害我！？

而接下來，齊磊又說了這樣一段話：

“我本人其實不反對你們的國家去中國化。”

“我認為，每一個國家、每一個民族，都應(yīng)該擁有自己的民族性格與國家文化，這是無可厚非的。”

“但是，中肯地講，如果去中國化之后，卻被一種病態(tài)的、別有用心的文化所占領(lǐng)，那就太悲哀了。

兩國同學，“…“

更扎心了。

齊磊，“至于娘炮審美到底是不是西方的傳播策略，喜多川、李秀滿到底是不是受西方指使，我想在歷史中我們很難找到答案了！也許未來，可以給我們一些啟發(fā)。”

嗯！！拱火拱的極其到位，臟到家了！

結(jié)果，一下課就打起來了。

下課之后，日韓的學生從雛鷹樓出來，正好碰上兩個米國留國生。

小西巴還沉浸在痛苦之中，一見兩人就炸了。

"米國豬！！都特么是王八蛋！”

把兩個米國留學生罵懵了，長本事了？一點沒慣著，“傻叉！罵誰呢？”

“罵你呢！“

“..”

齊磊在樓里看的直咧嘴，可別真干起來啊！

趙老太在一旁既想笑，又無語，“你損不損？挑撥離間呢？”

只見齊磊嘿嘿一笑，“這才剛開始，等明天董大校長把二外的留學生找過來，我再講一遍，爭取傳回他們國內(nèi)去！”

趙老太，“…"

然后，讓趙老太更想不到，甚至齊磊都沒想到的是，還用等二外的留學生？轉(zhuǎn)過天就炸了。

就是這么魔幻！

齊磊最后那句話，未來可能會給我們答案里的“那個未來”，來的有點快。

就在齊磊上完課的第二天，韓國就出了一件大新聞。

SM社長李秀滿同志，在波爾多，接受了羅斯柴爾德家族頒發(fā)的葡萄酒爵士稱號。（這不是2年的事兒，哪年忘了，劇情需要。)

這份殊榮，那是相當?shù)母甙。?br />
羅斯柴爾德給出的理由是：李秀滿同志，為促進東西方文化交流，發(fā)展娛樂文化，做出了卓越的貢獻！

小西巴國內(nèi)一片歡騰，這是榮譽啊！是大韓民國的驕傲啊！

可是，身在北廣的小西巴留學生們看到這個消息，怎么就那么不是滋味呢？

讓齊磊說中了，這個李秀滿果然有問題！

于是，上課時，發(fā)言最積極的那個小眼睛女生，來了把神助攻。

她先是向校方申請，將雛鷹二期那節(jié)課的課堂錄像要了一份拷貝。

然后，發(fā)給了她在韓國大學的傳播學老師。

嗯，她那老師一看，我的個媽呀！敏銳地發(fā)現(xiàn)，這是一個制造特大號新聞的千載良機。

太有新聞點了，太有沖擊力，太有.…

說專業(yè)一點，這簡直就是天然的頭條新聞。

我要火了啊！

要知道，作為一個普通的吃瓜群眾，天天看爆炸新聞，早就麻木了。

可是對于一個新聞作工者來說，也許一輩子都遇不到這種大爆點的機會。

于是，由韓國大學老師碼引發(fā)的，一場由針對娘炮文化開始，逐步揭露米國傳播策略的全民大討論，開始醞釀。

而那位大學老師當然不會承認，這是從一所中國大學的課堂上得到的結(jié)論與靈感，一切都是他斟酌利弊之后，推測出來的結(jié)果。

都是他的研究成果！

齊磊知道后，也忍不住吐槽一句。

“察！真特么的，什么都是你們的唄？“

“這特么也搶？禽獸啊！"

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