漢陽(yáng)郡，冀縣。隨著冬季的第一場(chǎng)落雪。整個(gè)漢陽(yáng)郡都被積雪覆蓋，銀裝素裹大地一片蒼白。太守府的書(shū)房當(dāng)中，火盆又增加了兩個(gè)，但是依舊難以完全抵擋外面的嚴(yán)寒。后世都知道明朝亡于小冰河時(shí)期。但極少有人知道，東漢年間，也正處在一種節(jié)氣混亂的小冰河時(shí)期的夾縫。冬季越來(lái)越冷，有時(shí)甚至在六月天氣依舊落雪。之前沒(méi)有來(lái)到?jīng)鲋莸臅r(shí)候，段羽還沒(méi)有這種感覺(jué)。但自從來(lái)到?jīng)鲋葜螅@種感覺(jué)就愈發(fā)的明顯。氣候，是一個(gè)王朝興衰的重要因素之一。一個(gè)一年四季氣溫適宜，沒(méi)有巨大自然災(zāi)害的王朝，往往在衰變的過(guò)程會(huì)變得更加緩慢。但一個(gè)氣溫混亂，每每都要面對(duì)自然災(zāi)害的王朝，將會(huì)加劇王朝的衰落和崩潰。自然災(zāi)害所產(chǎn)生的影響，最佳直觀的影響便是饑荒，災(zāi)病。而恰巧，東漢就處在了這樣一種環(huán)境之下。而這種時(shí)代，還有一個(gè)統(tǒng)稱。亂紀(jì)元！而這一段時(shí)間，因?yàn)闆](méi)有別的事情，段羽便開(kāi)始在太守府當(dāng)中補(bǔ)充東漢開(kāi)端以及之前的歷史。根據(jù)段羽查到的一些史料顯示。東漢的氣溫和天氣震蕩，是從新莽王朝之時(shí)便已經(jīng)開(kāi)始了。在東漢建立之前，新莽的天鳳元年，天氣就已經(jīng)開(kāi)始逐漸變的惡劣。《漢書(shū)：王莽傳》中記載，四月，隕霜?dú)⒉菽尽Ｒ簿褪钦f(shuō)，四月的時(shí)候，天氣驟然霜降，將春天剛剛新長(zhǎng)出來(lái)的草木嫩芽都?xì)⑺懒恕＿@種天氣完全不正常。而就僅僅相隔一年，天鳳三年二月。原本應(yīng)該春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)關(guān)東地區(qū)卻遭遇了強(qiáng)烈地震和風(fēng)霜雪降。《漢書(shū)：王莽傳》中記載，地震，大雨雪，關(guān)中尤甚，深者一丈，竹柏或枯。二月春暖花開(kāi)的時(shí)候，關(guān)中地區(qū)遭遇了強(qiáng)烈的地震，還有大雨雪，最深的地方，積雪可達(dá)一丈。僅僅是又過(guò)了一天，到天鳳思四年的時(shí)候，有記載，八月份的時(shí)候，寒冷的天氣甚至已經(jīng)可以凍死人了。當(dāng)段羽在看到這些記載的時(shí)候，也感到驚訝。羌族從酒泉張掖開(kāi)始朝著關(guān)東遷徙的時(shí)候，便是東漢初年。而當(dāng)時(shí)羌族遷徙的唯一原因，就是因?yàn)樯瞽h(huán)境所迫。新莽王朝從建立，一直到赤眉軍崛起，幾乎每年都在遭受強(qiáng)烈的自然災(zāi)害。而東漢初期，只是延續(xù)了一段時(shí)間新莽王朝的惡劣天氣，在后來(lái)的幾十年當(dāng)中，氣溫開(kāi)始逐漸的轉(zhuǎn)好。這個(gè)時(shí)間階段，也是東漢王朝最穩(wěn)定的一段時(shí)期。但這種天氣并沒(méi)有完全退去，只是減少而已。汝南袁氏的先祖袁安當(dāng)年在抵達(dá)洛陽(yáng)的時(shí)候，就遇到了一場(chǎng)大暴雪。暴雪過(guò)后，洛陽(yáng)城內(nèi)的百姓都紛紛出來(lái)清掃自家門(mén)前的積雪。而袁安從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的情況，所以并沒(méi)有出門(mén)掃雪。而路過(guò)袁安家門(mén)口的巡檢士兵則是以為袁安在家中被凍死了。伴隨著惡劣的氣候，土地糧食減產(chǎn)，剛剛播種的種子秧苗會(huì)被凍死，而百姓也因?yàn)閯×业臍鉁卣鹗幤鸱腥静⊥础楹螐埥堑姆軓V泛傳播？不是因?yàn)閺埥堑姆卸嗝炊嗝吹暮檬购糜谩６谴鬂h十三州，天下百姓遭受病痛傷寒的人太多了。段羽記得《傷寒論》就是東漢醫(yī)圣張仲景所著。可見(jiàn)的，這個(gè)當(dāng)今天下有多少百姓在遭受病痛和饑荒的折磨。段羽以前也看過(guò)三國(guó)志，看過(guò)三國(guó)演義。但那些里面只有關(guān)于英雄美人，群雄爭(zhēng)霸，搶奪地盤(pán)，廝殺權(quán)謀的描繪。但是卻極少有關(guān)注百姓民生，對(duì)天下社會(huì)的描寫(xiě)。可是當(dāng)段羽真的身臨其境在這個(gè)環(huán)境之下的時(shí)候。也才能明白一二為什么百姓要造反。為什么天下的百姓說(shuō)活不下去了。就在這種環(huán)境之下，士族豪強(qiáng)還在兼并土地。看似士族遍地的繁華盛世，看似英雄美女頻出的廣闊地貌，其實(shí)更多的，則是饑寒交迫。那些士族身上裝點(diǎn)服飾的美玉金銀，那些豪強(qiáng)家中的錦衣玉食，無(wú)非都是百姓蘸血的饅頭，吸食的都是百姓的骨血。張角能一呼百應(yīng)，天下相應(yīng)，并非是因?yàn)樗姆卸嗝瓷衿妗６斡鸫┰街奥?tīng)說(shuō)過(guò)一句話。那句話是這么說(shuō)的。"你明知道張角的符水是假的，為什么還跟隨他造反？"回答是："我當(dāng)然知道張角的符水是不是假的，但他至少能給我口飯吃！"且不論這句話是真的，還是假的。但至少，段羽現(xiàn)在看到的，就是這樣。民生凋敝，百姓饑寒交迫，豪強(qiáng)率獸食人。而天下已經(jīng)壞成這個(gè)樣子，那些口口聲聲唱說(shuō)著以“禮治”“德治”“人治”的儒家士族卻只知道爭(zhēng)權(quán)奪利。劉備為什么能從一個(gè)賣(mài)草鞋的，最終三分天下？不是因?yàn)閯涫菨h室宗親。漢室宗親這四個(gè)字，在當(dāng)下，并不是什么尊貴的代名詞。兩漢四百年，所謂的漢室宗親多了去了。事實(shí)上劉備居住的村子，沒(méi)有一個(gè)不是漢室宗親。憑什么劉備能成大事？因?yàn)閯溆幸惶钻P(guān)于自己的治民之法。那就是愛(ài)民以仁。且不論劉備是不是真正的仁義君子，但自始至終，在劉備入川之后，他卻都是一直這么做的。可能正是因?yàn)橐?jiàn)識(shí)到了黃巾之亂張角于百姓當(dāng)中的一呼百應(yīng)，劉備才有了這種理念和想法。段羽從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己是圣人。如今，身處亂世。他沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在這一身看似高位，在洛陽(yáng)城的那些老爺看來(lái)，想要?jiǎng)儕Z也不過(guò)就是一紙文書(shū)而已。最起碼在劉宏死之前，是這樣的。天下還沒(méi)有到了那種完全禮樂(lè)崩壞的時(shí)期。這個(gè)時(shí)候如果造反，那就是一輩子的反賊。他手下這些個(gè)士族，將會(huì)第一個(gè)脫離他，遠(yuǎn)離他。他之所以選擇涼州，是因?yàn)闆鲋葸h(yuǎn)離天下士族中心，以免落得一個(gè)將來(lái)為他人做嫁衣的結(jié)局。但即便這樣，那些洛陽(yáng)城內(nèi)的老爺也不打算放過(guò)他。此時(shí)，在段羽面前擺放著的是三封信。一封來(lái)自于袁紹。一封來(lái)自于何靈思。一封則是來(lái)自于小黃門(mén)左豐。洛陽(yáng)朝堂上發(fā)生的事情，前后經(jīng)過(guò)都已經(jīng)在這三封信上說(shuō)明了。袁紹表示歉意和無(wú)奈。何靈思希望他能投身何氏，充當(dāng)他們外戚的刀。而小黃門(mén)左豐則是把那日在朝堂之上的一切都說(shuō)明了一遍。還有，代表著袁隗意志的新任涼州刺史耿鄙也正在前往涼州的路上。耿鄙不同于梁鵠這個(gè)清流，雖然梁鵠可恨，但是對(duì)付梁鵠，他還真沒(méi)有放在眼里。但耿鄙帶著的卻是袁隗的意志。還有，新任北地郡太守皇甫嵩則是代表著以楊賜為首的清流一黨的意志。想要來(lái)制衡他。五個(gè)人。四種意志。左豐代表的是宮里宦官的意志。何靈思代表的則是外戚的意志。耿鄙代表的則是汝南袁氏袁隗的意志。還有皇甫嵩。可想而知，如果他只是一個(gè)普通人。像是涼州三明，張奐，皇甫規(guī)，還有段熲那樣的人，面對(duì)這四種意志的時(shí)候會(huì)變成什么樣子。恐怕會(huì)被撕碎。但幸運(yùn)的是，他段羽不是張奐，也不是皇甫規(guī)，更不是走投無(wú)路的段熲。當(dāng)然他也不可能是他的岳父董卓。以前段羽只是理解一點(diǎn)董卓。現(xiàn)在他似乎能讀懂岳父董卓了。明明手里握著刀。但是這刀卻只能聽(tīng)別人的命令。如果一個(gè)不從，自己手里的刀，可能還會(huì)砍向自己。想要不被這些左右手中刀的人左右。怎么辦？能怎么辦？所以，既然不想成為董卓。那就要走另外一條路。如果說(shuō)袁紹走的是王者之道，以袁氏四世三公之名，招攬?zhí)煜掠⒉拧Ｄ遣懿僮叩木褪菞n雄霸道，另辟捷徑，背負(fù)天下罵名成就自身。而劉備則是走的仁義之道，以民為水身為舟，在百姓擁護(hù)的急流當(dāng)中前行。只不過(guò)三人最終都沒(méi)能有成功。既然如此，那他就要將三條道，都集于一身。王道，霸道，仁道。賈詡跪在火盆邊上烤著手。段羽則是將面前的書(shū)信還有來(lái)自于軍機(jī)處的情報(bào)全都收攏了起來(lái)。“當(dāng)下有三個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是關(guān)于如何正營(yíng)民生，一個(gè)是如何處理耿鄙，還有一個(gè)是如何處理皇甫嵩。”“你烤的也差不多了，也該出個(gè)主意了。”段羽看向賈詡。賈詡將烤的熱乎的雙手插進(jìn)衣袖當(dāng)中保暖，順便暖和了一下手臂吸了吸鼻子。隨口說(shuō)道：“仁道，霸道，王道。”段羽眼前瞬間一亮。