我要是有這么多東西，直接換成武器把你們?nèi)傻舨缓脝幔?/p>
自打上次的貿(mào)易戰(zhàn)以后，倭國可以說一窮二白。
護倭校尉府也不剩什么了！
不過井川浩三也明白，自已不拉攏，有的是人拉攏。
萬一出現(xiàn)個野心家，取代井川家成為了首輔大臣，那以前的努力，不是給別人做嫁衣嗎？
一想到這兒，井川浩三只好咬牙掏空家底，給那些小貴族許多好處。
不過井川浩三已經(jīng)算挺“幸運”的了。
畢竟井川家在倭國還是很有威望的，那群小貴族也就是要點錢財。
如果選舉別人當首輔大臣，他們也沒那個膽子。
但是別的位置，競爭可就激烈了。
這其余的六個位置里，有幾個可以說擺設(shè)。
在倭國地方官員全是貴族，吏部壓根管不了太多。
所以在大周，吏部大臣這個很大權(quán)柄的位置，在倭國就是所謂的吉祥物。
一樣的道理，兵部大臣也是個擺設(shè)罷了。
自打大周開設(shè)了倭國鎮(zhèn)撫使后，也在不停地裁撤倭國的部隊。
還有四個部門。
雖然說戶部是掌管全國的經(jīng)濟，可是有多少錢能管，那還得看在貴族院爭論的結(jié)果。
不過這群地方貴族應該也不會給他們上繳太多。
工部名義上掌管倭國的制造，但是倭國沒有錢，也沒能力做什么大工程。
相比之下，在大周比較靠后的刑部和禮部，反倒成了熱門。
倭國的貴族們也不傻。
倭國雖然散裝，可是也是執(zhí)行的大周律，地方上也有許多執(zhí)行法律的官吏。
所以刑部大臣反倒是個可以掌控全局的職位。
這也是一項很大的權(quán)柄啊！
禮部大臣就更加重要了。
那是由于倭國的禮部大臣，手里有個非常重要的權(quán)力。
就是公派大周留學的人員。
學習大周化，現(xiàn)在已經(jīng)是倭國上下的共識。
可以在大周學成歸來的，必然會受到重用！
有混得好的直接留在大周，那便是飛黃騰達了！
所以禮部大臣，反倒成了大貴族們搶破頭的位置。
畢竟這個職位可以靠近大周人。
若是可以結(jié)交上大周的大人物，說不定還能坐坐這首輔大臣。
井川浩三，不就是在大周結(jié)識了大人物，所以飛黃騰達的嗎？
井川浩三可以做的，我們就做不得嗎？
倭國鎮(zhèn)撫使里坐著的楊振，滿意的看著眼前的一切。
現(xiàn)在的楊振，逐漸成為縱橫家學派的門面人物。
朝廷里原本就有許多縱橫家的追隨者。
而楊振所做的，就是縱橫家的行為。
有時間閑下來看書的楊振，對縱橫家的學問萌生了極大的興趣。
楊振也抬筆，開始撰寫個人的第一本書。
這是一本鉆研倭國人的書，楊振打算寫一本書，讓大周人了解倭國的特點。
這也是給以后的倭國鎮(zhèn)撫使鋪墊，讓他們知道怎樣更好的統(tǒng)理倭國。
看著墻面掛著的武士刀裝飾品，楊振提筆落下了標題。
《刀與菊》。
在諸子百家里，縱橫家是最重視實踐的學問。
畢竟你若是沒有外交平臺，怎樣講理論都沒用。
像是楊振這種，在西疆就挑動各國，打壓月國。
親自操作過縱橫術(shù)的人，看起縱橫家的書籍來，簡直是毫無障礙。
楊振描述倭國的問題，也很一針見血。
倭國現(xiàn)在的亂象，根本就是倭國國體的矛盾。
楊振敏銳的發(fā)現(xiàn)了這個矛盾，所以才扔出貴族院的理念。
井川浩三抵擋不住這個誘惑，乖乖的解散了倭國校尉府。
去謀求首輔大臣，這個虛無縹緲的職位。
這個矛盾，正是倭國內(nèi)部分封的現(xiàn)狀，與眾人渴求大一統(tǒng)的矛盾。
倭國有模仿中原的傳統(tǒng)。
大周的大一統(tǒng)，深深的印在倭國人心中。
而王朝大一統(tǒng)的好處，倭國人也是看見的。
可是倭國卻沒法實現(xiàn)大一統(tǒng)。
目前倭國還是大大小小的地主，拿著木棍相互爭斗的時代。
大量的封建領(lǐng)主占據(jù)了倭國上下。
倭國人心馳大一統(tǒng)，所以倭王才號稱萬世一系。
也就是說從倭國建立以來，就沒有斷絕倭國的王室。
即便倭王掌權(quán)的朝代屈指可數(shù)，但是不管是誰，都沒有生出廢除倭國，取而代之的念頭。
楊振剛到倭國的時候，對于此事非常不理解。
在中原，就有言論說“君王，兵強馬壯者為之。”
即便是最遵從秩序的儒家，對于換皇帝的事也沒什么抵觸。
頂多是批判一下上位的人手段狠戾，吃相不好看罷了。
可是倭國卻仍然延續(xù)著這種森嚴的體系。
倭王永遠不會變。
倭國出現(xiàn)過許多跋扈將軍和權(quán)臣，可是沒有一個人篡位。
倭國一邊非常向往大一統(tǒng)，想跟中原一樣，成立一個統(tǒng)一王朝。
可是倭國又保持著一個奇怪的傳統(tǒng)。
井川浩三的祖先，身為武將把半個倭國打服了。
但是他仍然不能當倭王。
而是自稱幕府將軍，用攝政的身份掌管倭國。
他還不得不分封下去自已的領(lǐng)地。
這便是倭國的矛盾。
倭國的聰明人，都明白大一統(tǒng)的利處。
可是倭國的現(xiàn)狀又是這樣，怎樣也無法大一統(tǒng)。
這種矛盾，貫穿在倭國人的矛盾里。
他們強調(diào)著尊卑，要求著秩序，可是他們又堅持這么落后的制度。
這也導致了許多在大周人看來，十分奇怪的行為。
比如他們一邊強調(diào)忠義。
可是挾倭王令天下的幕府，就是最不忠義之人。
他們喜歡強調(diào)服從。
可是這里背君叛主的行為卻是最多的。
倭國人一邊能舉著刀誓死沖鋒。
一邊也能像懦夫似的，躲在平民后屠殺普通百姓。
他們喜歡一期一會，強調(diào)一剎那的美麗。
哀嘆于剎那的美好，喜歡在景色里寄托哀怨的心情。
可是他們又會十分殘忍，把森嚴的等級強加在所有人頭上。
用近乎折磨的方式，維持這種分裂的矛盾。
這便是倭國人的性格。
楊振寫完以后，覺得這不像是一本專業(yè)書籍。
反倒像一本通俗讀物。
罷了，寫都寫了就寄回國內(nèi)吧。
楊振封好了書稿，寄給大周境內(nèi)的出版商。