房間里一片寂靜。
我和白菲菲將這首詩抄錄下來，而后仔細(xì)琢磨起來。
這是我第一次得到有關(guān)父母之死的準(zhǔn)確線索，不是靠他人口述，而是記錄于文字。
不過，線索并非明明白白的描述，而是轉(zhuǎn)化為詩。
除非能將詩里的意思轉(zhuǎn)譯出來。
否則，沒人能知曉這里頭藏著多少血雨腥風(fēng)，刀光劍雨。
我看向白菲菲，此刻她柳眉緊蹙，眼里閃著思索的光。
我問：“你看出什么了嗎？”
詩文這種東西，畢竟有些隱晦。
如果自己想，難免會閉門造車。
白菲菲是我能信任的人。
這種時候，最好集思廣益。
白菲菲手指撥弄著耳邊的秀發(fā)，輕聲說：“我先說說我看出來的內(nèi)容，但沒法確定真假。”
我點(diǎn)點(diǎn)頭。
白菲菲指著紙上的一些字眼，說道：“先是第一句，‘始聞云夢有神名，意承釋心泛九江’。”
“這里的‘云夢’和‘九江’都是古代地名，如果我所料沒錯，都是指如今的洞庭湖。”
“我聽說云夢這個地方流傳著神人的名號，就帶著某種心思，去那里泛舟而行。這其中‘釋心’二字，我沒懂什么意思。”
“第二句，‘碧波涌起千堆雪，自有真龍平妖風(fēng)’。碧波翻騰，風(fēng)起云涌，湖面不穩(wěn)。有真龍現(xiàn)身，平定風(fēng)波……”
“這似乎是在描述什么經(jīng)歷或者事件，可真龍、妖風(fēng)這些東西都出現(xiàn)了，我有些不理解。”
“第三句，‘黑云退盡殘星見，古秤吆買舍利安’。‘黑云退盡’，似乎是度過波折，殘星，應(yīng)該是黎明前還沒隱退的星星。“見”……應(yīng)該是“現(xiàn)”。‘古秤’，大概就是秤，但為什么特地注明是“古秤”？“舍利”是佛骨，可佛骨的安危是什么意思？有什么能威脅佛骨的安全？佛骨的安全又有什么重要性？”
“風(fēng)波平定，黎明前的星辰展露天際，有人用古秤買舍利的安危……”
白菲菲揉了揉眉頭，感覺理解不能。
她嘆息一聲，指了指詩文最后一句：“‘但見神龜負(fù)河圖，即種丹心萬壽花’。這一句里，化用了河圖洛書的典故。看見神龜背負(fù)河圖現(xiàn)身，于是種下丹心和萬壽花……或者將一顆丹心種在萬壽花下。”
白菲菲苦笑著搖搖頭：“去洞庭湖泛舟，遇上風(fēng)浪，有真龍出世平定風(fēng)波。等風(fēng)波退去，殘星露頭，有人用古秤買佛骨，又看到神龜背負(fù)河圖，把丹心種在萬壽花下……說真的，這里頭的意思，支離破碎，這樣直譯，我壓根分析不出里面到底藏了什么線索。”
我點(diǎn)點(diǎn)頭：“你已經(jīng)分析得很好了。”
畢竟，她對我父母的事，知之甚少。
此前聽說過，也是我跟她說的。可那時候，我只是簡單提過。
她只知道我父母被人害死，我要報(bào)仇，其他的，一概不知。
但我不同！
想看懂這首詩，關(guān)鍵要知道這里頭某些文字的意義和指向。
第一句，是指向地點(diǎn)，即云夢和九江，也就是今天的洞庭湖。
有人去過洞庭湖……這是最簡單的意思。
第二句就有意思了。
洞庭湖上起風(fēng)浪，真龍現(xiàn)身定風(fēng)波。
看似是在夸張和比喻，但我想起一個傳說，或者說一段史料。
這段史料，來源于《史記》，相傳公元前219年，秦始皇泛舟洞庭湖，突遭風(fēng)浪，于是秦始皇將傳國玉璽投入湖中，以期盼鎮(zhèn)壓湖水，當(dāng)玉璽入水后，風(fēng)波平息。
后來，有人將傳國玉璽打撈出來，傳國玉璽才失而復(fù)得。
可在十多年前，一個學(xué)者在研究這段歷史時，卻提出一個論點(diǎn)。
他認(rèn)為，傳國玉璽在投入洞庭湖后，并未失而復(fù)得。后來始皇帝所掌握，并流傳于后世的那塊，并非原本的和氏璧，而是始皇帝命人重新雕刻的。
真正的和氏璧，至今仍在洞庭湖底。
這一論點(diǎn)，并未獲得廣泛的承認(rèn)，許多學(xué)者依據(jù)各種論據(jù)，對他進(jìn)行了駁斥。
可真相如何先不論。
始皇帝洞庭泛舟，經(jīng)歷風(fēng)浪，投傳國玉璽于湖中這件事，跟這句詩上的描述，很是契合。
始皇帝，曾有人尊稱為“祖龍”。
后世皇帝，也有真龍?zhí)熳又Q。
碧波涌起千堆雪，自有真龍平妖風(fēng)……多么形象。
可這首詩的前四句，就只為了描寫去洞庭湖泛舟，想起始皇帝這番經(jīng)歷，這么一件事嗎？
不可能！
白菲菲剛才說過，他無法理解“釋心”二字的意思。
于是，他將第二句詩翻譯成某人帶著某種心思，去了洞庭湖泛舟。
對嗎？
對。
這一句的關(guān)鍵，就在于“釋心”二字。
若是將此和我父母的身份聯(lián)系在一起……
我父親，人稱地藏。
我母親，人稱羅剎。
地藏羅剎，乃是佛家的名詞。
而佛教，又稱為釋教。
如此，便能關(guān)聯(lián)上了。
有人知道了某些消息，為了一件事，前往洞庭湖，這件事還和我父母有關(guān)。
而第二聯(lián)的詩，卻專門描述始皇帝游洞庭一事。
寫詩之人也好，我父母也罷，去往洞庭，一定和此有關(guān)。
那么，在始皇帝游洞庭一事中，有什么東西，是能引起我父母的注意的？
我隱隱有了某種猜測。
將這個想法壓在心底，我開始破譯第三聯(lián)詩。
黑云退盡，寓意雨過天晴，也寓意波折困難結(jié)束。
結(jié)合上文，或者寫詩之人，或者我的父母，應(yīng)該得到了想要的東西。
但關(guān)于“殘星見”這一詞的翻譯，我和白菲菲有不同的理解。
尤其是和第四句“古秤吆買舍利安”結(jié)合起來時。
白菲菲的疑惑很有道理。
秤就是秤，為什么要強(qiáng)調(diào)是古秤？
只因古秤和今天的秤不一樣。
這和度量衡的變化有關(guān)。
如今的度量衡，采用的是國際計(jì)量法。
也就是十進(jìn)制度量。
以重量為例，如今一斤等于十兩。
而在古代，一斤等于十六兩。
這也是半斤八兩一詞的由來。
而這一斤十六兩，也不是古人隨便衡量的。
乃是取自北斗七星、南斗六星以及福祿壽三星的星數(shù)總和。
古人認(rèn)為，北斗七星主死亡和轉(zhuǎn)生，南斗六星生發(fā)孕育，福祿壽三星主福禍人壽和平生仕途出路。
三者合一，便是主宰人的一生。
因而，古代商人取這十六星的數(shù)量，作為計(jì)數(shù)，認(rèn)為若有人缺斤少兩，便會遭受神罰。
在我看來，強(qiáng)調(diào)古秤，便是強(qiáng)調(diào)古秤所用的斤兩計(jì)數(shù)。
十六！
這正好是當(dāng)初害死我父母的門派總和。