眾龍屬皆嘆龍血洞螈福氣大，卻未曾提起舍命一搏見(jiàn)天地的勇氣。?ks·yx\s_其前生無(wú)目身具善聽(tīng)、水息之能，轉(zhuǎn)世重來(lái)又得藏靈、宿慧、守心之能。平心而論這些天賦并不強(qiáng)，但不見(jiàn)外色、不為外迷的守心天賦，極為符合六相光明寺色心緣起、同異成壞的圓融之理。為此其他龍屬哪怕?lián)尩睫D(zhuǎn)世機(jī)會(huì)，也未必能獲得六相光明寺看重。“少卿，我常聞?dòng)内り幩居姓{(diào)理陰陽(yáng)、善惡輪回之責(zé)，不知進(jìn)入陰土輪回可能獲得類(lèi)似的轉(zhuǎn)生之機(jī)?！薄叭羰强梢?，我等或能送一批無(wú)智龍屬輪回轉(zhuǎn)世。再趁其弱小時(shí)迅速啟智，使他們進(jìn)入佛道之大派、人間之朝堂。”駝龍?jiān)w之言極為符合橫江水族的利益，若是執(zhí)行得當(dāng)，橫江水族的勢(shì)力范圍必然大漲。但此事實(shí)現(xiàn)的幾率極小，有智者不愿損耗性命輪回，無(wú)智者進(jìn)入幽冥陰土難行輪回之事。“恐怕很難，輪回之所為幽冥重地，豈能由我們決定輪回為何族。再者一碗忘塵酒入腹自會(huì)遺忘前生，而后啟智不過(guò)是無(wú)邊秘境尋常人罷了?！饼堁大⑥D(zhuǎn)世之事不僅令一眾水族龍屬浮想聯(lián)翩，也使周元獲知了一些轉(zhuǎn)世情報(bào)。精武小-說(shuō)王?!追\醉\薪~彰\踕`為對(duì)比尋常轉(zhuǎn)世與人龍之約有何不同，他準(zhǔn)備再探查一次冥土奈何橋。其中過(guò)程雖不復(fù)雜，卻也費(fèi)了他一番功夫。先是派遣位于云和王府的香火化身前往考城隍秘境，再丟出一尊土地神像使其轉(zhuǎn)化為香火福神。隨后取出兩儀咫尺鏡將其傳送至云天宮城，再以辱罵之法尋求入獄。在其成功入住云天五雷獄后，周元便親自前往雷獄為其贖罪，使其獲得了早日消罪、速入輪回的待遇。當(dāng)五色雷光合一普照的瞬間，新的香火化身便化為塵埃消失不見(jiàn)。下一刻，濤濤之聲、風(fēng)沙之氣一同撲面而來(lái)，又見(jiàn)妖艷紅花連綿如毯、渾濁河水奔流不息。三首石峰三生石、望鄉(xiāng)臺(tái)上盡荒蕪。土石相交處有一座高約一丈的廟宇屹立，卻是他之前所建之物。此時(shí)那座以五色桃木建成的廟宇已經(jīng)褪色。原本的朱紅之門(mén)化為枯褐色澤，四周院墻亦被風(fēng)沙侵襲，斑駁開(kāi)裂不似曾經(jīng)那般整潔。廟中的土地神像與其他經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化的特殊化身不同，沒(méi)了血咒持續(xù)維持后，早已失去了活動(dòng)能力。-微?趣￠小稅`徃′?嶵￠歆\璋-截`更薪?筷￠其端坐于神臺(tái)之上，一身黃衣盡是沙塵，面容亦斑駁不少，看起來(lái)不似過(guò)了幾月，更像是過(guò)了多年。廟宇地下皆是浮土，有風(fēng)吹拂掀起一陣塵埃之霧。這很不對(duì)，幽魂鎮(zhèn)的老者曾言，李家村有秘境通往神仙之所，辱人可獲罪入獄，為此病老之人皆以此法至冥土偷生。這代表幽魂鎮(zhèn)的亡魂多是尋常村民，按理來(lái)說(shuō)村民樸實(shí)，較為敬重各類(lèi)廟宇。他們不說(shuō)時(shí)時(shí)上香，也該抽出一些時(shí)間稍加打掃，怎會(huì)無(wú)視廟宇使其近乎荒廢。再者幽魂鎮(zhèn)中有孩童居住，以其玩鬧天性發(fā)現(xiàn)一座荒廢宅院后，多半會(huì)當(dāng)作聚集耍樂(lè)之所。如此一來(lái)，廟內(nèi)的布置就不會(huì)一成不變了，多少要少些物件，或被更換陳列位置。為避免自己記錯(cuò)，周元特意取出有錄像之能的監(jiān)察寶鏡進(jìn)行對(duì)照。果不其然，廟內(nèi)布置與多月前的錄像一般無(wú)二，應(yīng)是廟宇落成后從未有人進(jìn)入。“怪哉，望鄉(xiāng)臺(tái)突現(xiàn)廟宇，幽魂鎮(zhèn)的眾人卻無(wú)一絲好奇。村民多敬廟宇，他們又被困于冥土來(lái)日無(wú)望，怎會(huì)不需要祈福寄托之物。”“另外，幽魂鎮(zhèn)老者說(shuō)過(guò)，不僅李家村之人會(huì)進(jìn)入冥土偷生，也會(huì)有其他人強(qiáng)渡忘川河。若有外來(lái)者入內(nèi)，怎會(huì)不留意這座廟宇，并隨手摘些彼岸紅花供奉，求個(gè)一時(shí)心安?！边@些疑點(diǎn)雖可用畏懼解釋?zhuān)膊恢劣诙嘣乱詠?lái)不拜訪友鄰，視新增廟宇為無(wú)物。有鑒于此，周元操控亡魂形態(tài)的香火化身潛入地下，向著望，使得土遁術(shù)根本無(wú)法前行。為此他又取出五德星辰羽衣，方才穿過(guò)花根之網(wǎng)靠近幽魂鎮(zhèn)的區(qū)域。幽魂鎮(zhèn)之貌與他上次所見(jiàn)差別不大，村口立土為碑，上書(shū)‘幽魂鎮(zhèn)’三字，附文為人間無(wú)依處、幽冥覓平安。為避風(fēng)沙村落緊依望鄉(xiāng)臺(tái)而建，泥土夯擊成墻、花藤編織為簾，內(nèi)多老幼、少青壯。有婦人采集彼岸花制餅、有壯漢提陶罐取忘川水、有老者閑來(lái)無(wú)事下棋為樂(lè)，棋子為黃泥丸與紅草團(tuán)。至于那些孩童，有的在花海中捉迷逗趣，有的以土為紙、以枯藤為筆練習(xí)文字，更有甚者于室內(nèi)打拳煉意。初看此景倒像是和美村鎮(zhèn)，以土練字也不奇怪，只需有人識(shí)字且無(wú)需操勞他事，自然能教這些孩童學(xué)字。但是下棋與練武就有些突兀了，一來(lái)下棋是富人娛樂(lè)法，尋常村民沒(méi)有這等閑心，也無(wú)處可學(xué)。而練拳更與村鎮(zhèn)不搭，尋常村民即便從軍也只會(huì)學(xué)兵擊之術(shù)，很少學(xué)習(xí)不利廝殺的繁瑣拳法。倒不是說(shuō)拳法不好，而是刀槍弓盾更易殺敵護(hù)身，軍營(yíng)練兵亦會(huì)首重此道。潛入幽魂鎮(zhèn)后周元還發(fā)現(xiàn)了兩處藏書(shū)洞，其內(nèi)文書(shū)皆是以花藤混合泥土制成的土板，上刻各類(lèi)典籍。最上方的幾塊泥板，甚至記錄了幾月前的事跡。“幽魂鎮(zhèn)記事，幽魂二十三年六月二日，有黃袍老者被困望鄉(xiāng)臺(tái)，后至幽魂鎮(zhèn)問(wèn)路。我等與其相談甚歡，請(qǐng)其食紅花餅、飲忘川水，并言強(qiáng)渡忘川可歸人間，但頗為兇險(xiǎn)生死難料。”“不知其是何來(lái)歷，竟能召來(lái)桃木于望鄉(xiāng)臺(tái)上建五色廟宇一座。亦不知其意欲何為，為自己起個(gè)忘公之名，聚土為像立于廟中土臺(tái)?！薄拔宜计鋾?huì)留于幽魂鎮(zhèn)，或多年后才會(huì)嘗試渡河。誰(shuí)知他建立廟宇后未過(guò)多時(shí)便潛入了忘川河，隨后徹底消失不見(jiàn)?！薄按耸律跗妫炝?shū)記之，可于后來(lái)者談?！毕矚g看見(jiàn)血條的我，選擇打爆世界。