我到目前為止，還沒(méi)完全明白【臉譜師】這個(gè)流派的原理，我只知道沖原博文有三副臉譜，分別代表著三位劍圣，我只要打敗這三人，那么沖原博文就是個(gè)死人了。
那么，我面前的這位佐佐木小次郎，就是戴上臉譜后的沖原博文嗎？
我仔細(xì)觀察此人腰間的佩刀，那把名叫備前長(zhǎng)船長(zhǎng)光的太刀，其長(zhǎng)度的確很讓人咋舌，我的驚鴻就有一米多長(zhǎng)了，他這把刀比驚鴻還硬生生長(zhǎng)出了一小截，其刀柄和刀鞘都被天藍(lán)色的皮革所包裹。
而那把名叫回夜的脅差，則通體漆黑，你可以把脅差理解為短一些的武士刀，一長(zhǎng)一短配合，長(zhǎng)刀用于遠(yuǎn)距離斬殺敵人，短刀則用于應(yīng)對(duì)近距離廝殺。
我和佐佐木相隔約十米遠(yuǎn)，互相對(duì)峙著，別小看對(duì)峙環(huán)節(jié)，它非常消耗精神和體力，由于東洋劍術(shù)講究極致的精簡(jiǎn)，古代東洋劍術(shù)的一系列流派，也都信奉著極簡(jiǎn)高效的原則，諸如居合術(shù)，拔刀流，一刀流等等皆是如此，所以不可能出現(xiàn)雙方大戰(zhàn)二百回合，勝負(fù)難分的畫(huà)面。
越是高水準(zhǔn)的對(duì)決，過(guò)程就越快，生死勝負(fù)，往往在一刀之內(nèi)完成。
所以對(duì)峙這個(gè)環(huán)節(jié)，就顯得格外重要，在對(duì)峙過(guò)程中，一方若是有懼怕或氣餒的表現(xiàn)，按我國(guó)的話講就是氣勢(shì)被對(duì)面壓制了，那么也就注定其敗北的結(jié)局。
在和佐佐木對(duì)峙時(shí)，我皮膚能明顯感受到對(duì)方所傳達(dá)來(lái)的【氣】，這玩意很不好形容，你說(shuō)它是氣場(chǎng)吧，它還不是，它這個(gè)感覺(jué)更像是迎面吹來(lái)的風(fēng)，風(fēng)中夾雜著密密麻麻的刀。
至少一萬(wàn)把看不見(jiàn)的刀，被擠壓在一個(gè)狹窄的區(qū)域內(nèi)，呈扇形朝著我面門(mén)反復(fù)壓來(lái)，這感覺(jué)讓人難受極了，首先是前方的空氣，幾乎被這些刀擠壓干凈了，呼吸就是個(gè)很大的問(wèn)題，然后就是臉皮被刀刃反復(fù)劃開(kāi)的疼痛感。
我有好幾次想伸手摸臉，又硬生生忍住了，我知道這只是【氣】帶來(lái)的壓迫感。
強(qiáng)忍著種種不適，我仔細(xì)觀察著佐佐木的道行，這個(gè)人的水平高低，我屬實(shí)看不太明白，或者說(shuō)血雨生物算力的模擬實(shí)在太逼真了，幾乎完全還原了“安土桃山時(shí)代”的劍圣，佐佐木小次郎的真實(shí)水準(zhǔn)。
然后沖原博文更是在該水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，用臉譜把佐佐木原本的實(shí)力加強(qiáng)了五倍，使得他幾乎超越了劍圣的境界，這也是他帶給我如此可怖壓迫感的原因。
我在觀察佐佐木時(shí)，他也在觀察我，他那無(wú)神的雙眼中透出深深的悲哀，有民間傳聞，佐佐木在和宮本武藏的決斗中落敗而死，但真實(shí)歷史中，此二人并沒(méi)有發(fā)生過(guò)交手，在我看來(lái)，佐佐木更像是一個(gè)走遍江湖而難逢敵手，最終心灰意冷的疲憊旅者。
或者說(shuō)，他的內(nèi)心也有著一個(gè)深深牽掛，卻一遍遍深深傷害他的女人，那女人一定很美，她是他內(nèi)心最柔軟的所在，即使再冷血無(wú)情的漢子，心里也無(wú)論如何會(huì)被塞進(jìn)一個(gè)或幾個(gè)女人——我們終究是人，我們來(lái)到世上的唯一使命，就是交配和繁衍后代。
劍術(shù)，修行和江湖恩怨，反而是可有可無(wú)的云煙。
青丘繼續(xù)向我介紹著佐佐木：“此人的流派為【巖流】，這是他個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的流派，該流派屬于居合拔刀術(shù)的一種，也就是說(shuō)，講究出刀見(jiàn)血，一刀必殺，而佐佐木小次郎的成名絕技，名叫【燕返】”
什么叫燕返？
作為武者游歷諸國(guó)的佐佐木小次郎在周防國(guó)時(shí)，觀察空中飛過(guò)的燕子，鳥(niǎo)類(lèi)中，以飛翔速度著稱(chēng)的便是燕子，佐佐木在竹林中打坐三天，從燕子的飛行姿態(tài)中，領(lǐng)悟出了燕返。
當(dāng)太刀出鞘，連天上高速飛過(guò)的燕群，竟無(wú)一只逃脫，全部死于刀下，故名燕返。
但燕子的飛行高度最少也有十來(lái)米，而太刀也不過(guò)一米多長(zhǎng)，佐佐木雙腳不曾離地，又是怎么斬殺燕群的呢？
“刀這東西，是他們的精神圖騰，其實(shí)相比招式，很多古東洋刀劍流派們，更傾向于對(duì)思想形態(tài)的挖掘，對(duì)心法的領(lǐng)悟。”
青丘認(rèn)真向我介紹道：“比如陰流，你聽(tīng)這名字怪嚇人的，其實(shí)陰流的核心思想是【不殺人，也不被人殺】陰流認(rèn)為，殺人是不對(duì)的，所以他們用木刀取代了傳統(tǒng)武士刀。”
“而佐佐木小次郎所持有的思想是【明鏡止水】，就是說(shuō)無(wú)論任何時(shí)候，內(nèi)心必須要做到像鏡子，像秋日的湖泊般平靜，從而在這種極端的平靜中，洞悉到敵人的破綻，從而一刀殺敵。”
青丘指著佐佐木的胳膊又道：“你看這人的臂展，正常人的臂展是摸到大腿外側(cè)，這人的臂展已經(jīng)快接近膝蓋了。”
“在UFC代表的現(xiàn)代格斗術(shù)中，臂展能起到?jīng)Q定性的優(yōu)勢(shì)，這就是為啥東方人很難在格斗賽事中嶄露頭角，因?yàn)楸壅固蕴澚恕！?/p>
“而在刀劍比拼中，臂展的重要性更加不言而喻，所以劍圣可不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)模瑳](méi)有佐佐木這樣逆天爆炸的臂展優(yōu)勢(shì)，后天再怎么勤奮努力也是白搭，苦練一輩子，練到老，最后讓人家一刀抹喉……”
我說(shuō)是，這人臂展是相當(dāng)炸裂，我胳膊比他短，但是師父啊，你跟我來(lái)來(lái)回回的講這么多也沒(méi)用啊？
你直接告訴我，我該怎么弄死他就完事了唄。
青丘說(shuō)：“你先捏碎一顆舍利子。”
我照做，捏碎了，我感受到舍利子帶來(lái)的渾厚氣運(yùn)了。
青丘想了想：“不夠，再捏碎兩顆。”
這些舍利子可不是白撿的，它們是我在無(wú)間地獄的生死磨難中，用鮮血換來(lái)的，你讓我捏碎一顆，我都心疼的想叫喚了，這一次性捏碎三顆，不等于要了我的命嗎？
我臉上直接就冒汗了，一咬牙，又捏碎兩顆，對(duì)面的佐佐木也被我這咬牙切齒的模樣嚇了一大跳，以為我要對(duì)他發(fā)難了，還戒備地往后退了退。