我到目前為止,還沒(méi)完全明白【臉譜師】這個(gè)流派的原理,我只知道沖原博文有三副臉譜,分別代表著三位劍圣,我只要打敗這三人,那么沖原博文就是個(gè)死人了。
那么,我面前的這位佐佐木小次郎,就是戴上臉譜后的沖原博文嗎?
我仔細(xì)觀察此人腰間的佩刀,那把名叫備前長(zhǎng)船長(zhǎng)光的太刀,其長(zhǎng)度的確很讓人咋舌,我的驚鴻就有一米多長(zhǎng)了,他這把刀比驚鴻還硬生生長(zhǎng)出了一小截,其刀柄和刀鞘都被天藍(lán)色的皮革所包裹。
而那把名叫回夜的脅差,則通體漆黑,你可以把脅差理解為短一些的武士刀,一長(zhǎng)一短配合,長(zhǎng)刀用于遠(yuǎn)距離斬殺敵人,短刀則用于應(yīng)對(duì)近距離廝殺。
我和佐佐木相隔約十米遠(yuǎn),互相對(duì)峙著,別小看對(duì)峙環(huán)節(jié),它非常消耗精神和體力,由于東洋劍術(shù)講究極致的精簡(jiǎn),古代東洋劍術(shù)的一系列流派,也都信奉著極簡(jiǎn)高效的原則,諸如居合術(shù),拔刀流,一刀流等等皆是如此,所以不可能出現(xiàn)雙方大戰(zhàn)二百回合,勝負(fù)難分的畫(huà)面。
越是高水準(zhǔn)的對(duì)決,過(guò)程就越快,生死勝負(fù),往往在一刀之內(nèi)完成。
所以對(duì)峙這個(gè)環(huán)節(jié),就顯得格外重要,在對(duì)峙過(guò)程中,一方若是有懼怕或氣餒的表現(xiàn),按我國(guó)的話講就是氣勢(shì)被對(duì)面壓制了,那么也就注定其敗北的結(jié)局。
在和佐佐木對(duì)峙時(shí),我皮膚能明顯感受到對(duì)方所傳達(dá)來(lái)的【氣】,這玩意很不好形容,你說(shuō)它是氣場(chǎng)吧,它還不是,它這個(gè)感覺(jué)更像是迎面吹來(lái)的風(fēng),風(fēng)中夾雜著密密麻麻的刀。
至少一萬(wàn)把看不見(jiàn)的刀,被擠壓在一個(gè)狹窄的區(qū)域內(nèi),呈扇形朝著我面門(mén)反復(fù)壓來(lái),這感覺(jué)讓人難受極了,首先是前方的空氣,幾乎被這些刀擠壓干凈了,呼吸就是個(gè)很大的問(wèn)題,然后就是臉皮被刀刃反復(fù)劃開(kāi)的疼痛感。
我有好幾次想伸手摸臉,又硬生生忍住了,我知道這只是【氣】帶來(lái)的壓迫感。
強(qiáng)忍著種種不適,我仔細(xì)觀察著佐佐木的道行,這個(gè)人的水平高低,我屬實(shí)看不太明白,或者說(shuō)血雨生物算力的模擬實(shí)在太逼真了,幾乎完全還原了“安土桃山時(shí)代”的劍圣,佐佐木小次郎的真實(shí)水準(zhǔn)。
然后沖原博文更是在該水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,用臉譜把佐佐木原本的實(shí)力加強(qiáng)了五倍,使得他幾乎超越了劍圣的境界,這也是他帶給我如此可怖壓迫感的原因。
我在觀察佐佐木時(shí),他也在觀察我,他那無(wú)神的雙眼中透出深深的悲哀,有民間傳聞,佐佐木在和宮本武藏的決斗中落敗而死,但真實(shí)歷史中,此二人并沒(méi)有發(fā)生過(guò)交手,在我看來(lái),佐佐木更像是一個(gè)走遍江湖而難逢敵手,最終心灰意冷的疲憊旅者。
或者說(shuō),他的內(nèi)心也有著一個(gè)深深牽掛,卻一遍遍深深傷害他的女人,那女人一定很美,她是他內(nèi)心最柔軟的所在,即使再冷血無(wú)情的漢子,心里也無(wú)論如何會(huì)被塞進(jìn)一個(gè)或幾個(gè)女人——我們終究是人,我們來(lái)到世上的唯一使命,就是交配和繁衍后代。
劍術(shù),修行和江湖恩怨,反而是可有可無(wú)的云煙。
青丘繼續(xù)向我介紹著佐佐木:“此人的流派為【巖流】,這是他個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的流派,該流派屬于居合拔刀術(shù)的一種,也就是說(shuō),講究出刀見(jiàn)血,一刀必殺,而佐佐木小次郎的成名絕技,名叫【燕返】”
什么叫燕返?
作為武者游歷諸國(guó)的佐佐木小次郎在周防國(guó)時(shí),觀察空中飛過(guò)的燕子,鳥(niǎo)類(lèi)中,以飛翔速度著稱(chēng)的便是燕子,佐佐木在竹林中打坐三天,從燕子的飛行姿態(tài)中,領(lǐng)悟出了燕返。
當(dāng)太刀出鞘,連天上高速飛過(guò)的燕群,竟無(wú)一只逃脫,全部死于刀下,故名燕返。
但燕子的飛行高度最少也有十來(lái)米,而太刀也不過(guò)一米多長(zhǎng),佐佐木雙腳不曾離地,又是怎么斬殺燕群的呢?
“刀這東西,是他們的精神圖騰,其實(shí)相比招式,很多古東洋刀劍流派們,更傾向于對(duì)思想形態(tài)的挖掘,對(duì)心法的領(lǐng)悟。”
青丘認(rèn)真向我介紹道:“比如陰流,你聽(tīng)這名字怪嚇人的,其實(shí)陰流的核心思想是【不殺人,也不被人殺】陰流認(rèn)為,殺人是不對(duì)的,所以他們用木刀取代了傳統(tǒng)武士刀。”
“而佐佐木小次郎所持有的思想是【明鏡止水】,就是說(shuō)無(wú)論任何時(shí)候,內(nèi)心必須要做到像鏡子,像秋日的湖泊般平靜,從而在這種極端的平靜中,洞悉到敵人的破綻,從而一刀殺敵。”
青丘指著佐佐木的胳膊又道:“你看這人的臂展,正常人的臂展是摸到大腿外側(cè),這人的臂展已經(jīng)快接近膝蓋了。”
“在UFC代表的現(xiàn)代格斗術(shù)中,臂展能起到?jīng)Q定性的優(yōu)勢(shì),這就是為啥東方人很難在格斗賽事中嶄露頭角,因?yàn)楸壅固蕴澚恕!?/p>
“而在刀劍比拼中,臂展的重要性更加不言而喻,所以劍圣可不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)模瑳](méi)有佐佐木這樣逆天爆炸的臂展優(yōu)勢(shì),后天再怎么勤奮努力也是白搭,苦練一輩子,練到老,最后讓人家一刀抹喉……”
我說(shuō)是,這人臂展是相當(dāng)炸裂,我胳膊比他短,但是師父啊,你跟我來(lái)來(lái)回回的講這么多也沒(méi)用啊?
你直接告訴我,我該怎么弄死他就完事了唄。
青丘說(shuō):“你先捏碎一顆舍利子。”
我照做,捏碎了,我感受到舍利子帶來(lái)的渾厚氣運(yùn)了。
青丘想了想:“不夠,再捏碎兩顆。”
這些舍利子可不是白撿的,它們是我在無(wú)間地獄的生死磨難中,用鮮血換來(lái)的,你讓我捏碎一顆,我都心疼的想叫喚了,這一次性捏碎三顆,不等于要了我的命嗎?
我臉上直接就冒汗了,一咬牙,又捏碎兩顆,對(duì)面的佐佐木也被我這咬牙切齒的模樣嚇了一大跳,以為我要對(duì)他發(fā)難了,還戒備地往后退了退。