彼方世界的圣城,還在奴隸與封建社會之間。
皇族和貴族之下,無數(shù)沒有人身自由的奴仆和家丁,就連皇族的軍隊,都是以皇族家奴為主。
地下組織雖然頗有反抗精神,但卻走了激進的路數(shù),所有財產(chǎn)都歸于組織,也就是歸于領(lǐng)導者,金先生之所以,遲遲無法統(tǒng)合優(yōu)禪尼城的地下組織,只能做個臨時的盟主,就是因為大家都不希望,組織的財物脫離掌控。
其他圣城的地下組織也是一樣,所以每一座圣城都會有大小數(shù)十個地下組織,城外的部族也頗為分散,很難統(tǒng)合,誰執(zhí)掌了權(quán)力和財富,也不甘心交付出去。
西摩建立的新長安,能夠迅速吸引更多的人加入,也是因為這一點,就算小型的地下組織和野外部族,進入新長安,也能保住領(lǐng)袖的財富。
甚至因為加入了梵神教,很多人的權(quán)力,不但未有削減,還會因為自帶兄弟,會微微有些擴張。
胡歡沒太關(guān)心過梵神教,主要關(guān)注點,也都是梵天新法上,他就連獸神新法都關(guān)心不多,哪里會注意到這種細節(jié)?
此時得知,胡歡有心引導,頓時滔滔不絕的講解起來。
他和伏天,大鯨,高談闊論,身邊漸漸聚集起來一些人聽他們演講。
胡歡雖然沒有演說家的職業(yè),但口才也是不錯,何況他當年也是做過政治家的人物,深悉想要讓人聽你說點什么,就要說他們渴望,喜歡聽的東西。
他把西方諸般主義,古老的東方思想,精煉提純,簡化為幾條,比如死人財產(chǎn)不可侵犯,比如人人皆有自由和平等,比如人有賢者,愚者,智者,詭者,但乃自由選擇,應有種種平衡之法,允許同存,而不是打壓,統(tǒng)一人間思想,桎梏其活潑……
不過片刻,胡歡身邊的人群,就越聚越多。
也有人提出了無數(shù)疑問,胡歡精通詭辯之術(shù),根本不會跟人講道理,而是編出無數(shù)故事,每一個故事都顯得很有道理,頓時把這群沒見過世面的彼方世界人民,忽悠的暈頭轉(zhuǎn)向,對老公狐貍的話,信服不已。
一隊城防軍,遠遠的看到胡歡這里聚眾胡說,他們沒遇到過這種情況。
按照道理,他們應該驅(qū)逐,但胡歡并沒有鬧事兒,這些人也沒有什么騷動,只是不斷歡呼,胡先生說的有道理。
這種彼方世界從未有見過的新鮮事物,讓這些優(yōu)禪尼城的軍人,也覺得好奇,所以他們也聽得入迷,沒有驅(qū)趕眾人。
若是普通男女,說上幾十分鐘就口干舌燥了,胡歡修為深厚,說了幾個小時,反而更加精神抖擻。
胡歡眼瞧圍觀的人,越來越多,使了個神通,弄出了一根粗大高直的柱子,立在當場,自己一躍上去,還從金屬魔方里頭找出了一套B&O的音箱,連上了發(fā)電裝置,弄了個麥克風,頓時人如旗幟,高挑半空,聲如洪鐘,遠近皆聞。
胡歡在城墻上宣揚先進思想,不過幾個小時,就傳入了優(yōu)禪尼城的皇宮之中,優(yōu)禪尼城的皇宮,亦在一處特別渾厚的城墻上。
白帝蜀和白霓裳,這幾天都被困在家中,因為他們誤入地球之事,引得優(yōu)禪尼城之主,凈日王的憤怒,所以兩兄妹根本沒法離開,去找胡歡。
有人匆匆報入了皇宮,但卻還沒到凈日王駕前,就被優(yōu)禪尼城的當朝宰相魄羅極多攔住。
魄羅極多乃是優(yōu)禪尼城六位大神尊之一,又是管理政務(wù)之人,權(quán)勢之大,甚至掩蓋了凈日王的威勢。
凈日王整日苦修,不問政務(wù),威嚴倒也并不甚重。
魄羅極多乃是極有智慧的人物,雖然不及城主凈日王的姑姑白妙蓮,但也是數(shù)十年間,便無驚無險,直入大神尊的絕世天驕。
真要論天份智慧,魄羅極多遠在阿育陀城之主梵天神尊,還有凈日王之上,這兩位城主都只不過是八階的神尊而已。
魄羅極多年輕的時候,剛成為大神尊,就去游歷異妖諸部落,憑著強絕的梵天術(shù),連續(xù)挑戰(zhàn)一十七位大神尊,連戰(zhàn)連勝,甚至在比武的時候,還因為收手不住,擊殺了四位大神尊。
在異妖諸部落之中,威名赫赫,直追胡歡的老師縛日羅大神尊。
后來,異妖各部,再也不跟他決斗了,而是派出了數(shù)位大神尊聯(lián)手,把魄羅極多驅(qū)逐出了異妖之地,他回歸了優(yōu)禪尼城,就得了凈日王的賞識,一路提拔,很快就成為圣城的宰相,大權(quán)在握。
也是在魄羅極多的管理下,優(yōu)禪尼城蒸蒸日上,成為了七大圣城第一。
這位優(yōu)禪尼城的宰相,聽得有人在城頭胡言亂語,本想喝令城中軍隊驅(qū)逐,但聽得稟報之人,說起來胡歡的只言片語,微微怔仲片刻,說道:“讓我去會一會此人。”
魄羅極多氣魄極大,也沒有帶什么下屬,只帶了自己的小兒子,換了一身常服,離開了皇宮,不多時就見到胡歡,傲然立在一處大柱子上,正在用一套奇怪的物件,侃侃而談。
“諸位皆有情眾生,之所以有諸般凄苦,便是有情之緣故。若是如泥土砂石,樹木花菜一般,自然就沒有煩惱。”
“此為離斷煩惱八途之四。”
“欲得此法,我有梵天新法九部,獸神變化一十二種……”
胡歡講了一通梵天新書,又復說道:“若是不舍有情,悲天憫人之輩,可有此法化解。”
“我這化解之法,亦是梵天新法,只是與之前不同,共有三部,若是智慧不足,學不得此三法,還有獸神變化七種,乃是便宜法門,亦可得證正果。”
胡歡講述一段道理,便夾雜一番私活,把梵天新法和獸神新變化傳授,至于這些修行法門,能否解決精神上的煩惱?
其實修行之法,本來就跟心境有關(guān),也并非是無稽之談。
只是以胡歡這種修行的老行家,早就跳出了此一窠臼,直指修行的無上心髓,萬法皆可隨意修行,根本不會被頓悟,關(guān)隘,阻難,節(jié)點所苦惱。
這才是真正的萬法皆通,不滯與心。
魄羅極多聽了一會兒,忍不住高聲問道:“梵天術(shù)至九位極,不知道這位胡先生,可有辦法打破天人之限,突破梵天九階?”
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八、魄羅極多
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