彼方世界的圣城，還在奴隸與封建社會之間。

    皇族和貴族之下，無數(shù)沒有人身自由的奴仆和家丁，就連皇族的軍隊，都是以皇族家奴為主。

    地下組織雖然頗有反抗精神，但卻走了激進的路數(shù)，所有財產(chǎn)都歸于組織，也就是歸于領(lǐng)導者，金先生之所以，遲遲無法統(tǒng)合優(yōu)禪尼城的地下組織，只能做個臨時的盟主，就是因為大家都不希望，組織的財物脫離掌控。

    其他圣城的地下組織也是一樣，所以每一座圣城都會有大小數(shù)十個地下組織，城外的部族也頗為分散，很難統(tǒng)合，誰執(zhí)掌了權(quán)力和財富，也不甘心交付出去。

    西摩建立的新長安，能夠迅速吸引更多的人加入，也是因為這一點，就算小型的地下組織和野外部族，進入新長安，也能保住領(lǐng)袖的財富。

    甚至因為加入了梵神教，很多人的權(quán)力，不但未有削減，還會因為自帶兄弟，會微微有些擴張。

    胡歡沒太關(guān)心過梵神教，主要關(guān)注點，也都是梵天新法上，他就連獸神新法都關(guān)心不多，哪里會注意到這種細節(jié)？

    此時得知，胡歡有心引導，頓時滔滔不絕的講解起來。

    他和伏天，大鯨，高談闊論，身邊漸漸聚集起來一些人聽他們演講。

    胡歡雖然沒有演說家的職業(yè)，但口才也是不錯，何況他當年也是做過政治家的人物，深悉想要讓人聽你說點什么，就要說他們渴望，喜歡聽的東西。

    他把西方諸般主義，古老的東方思想，精煉提純，簡化為幾條，比如死人財產(chǎn)不可侵犯，比如人人皆有自由和平等，比如人有賢者，愚者，智者，詭者，但乃自由選擇，應有種種平衡之法，允許同存，而不是打壓，統(tǒng)一人間思想，桎梏其活潑……

    不過片刻，胡歡身邊的人群，就越聚越多。

    也有人提出了無數(shù)疑問，胡歡精通詭辯之術(shù)，根本不會跟人講道理，而是編出無數(shù)故事，每一個故事都顯得很有道理，頓時把這群沒見過世面的彼方世界人民，忽悠的暈頭轉(zhuǎn)向，對老公狐貍的話，信服不已。

    一隊城防軍，遠遠的看到胡歡這里聚眾胡說，他們沒遇到過這種情況。

    按照道理，他們應該驅(qū)逐，但胡歡并沒有鬧事兒，這些人也沒有什么騷動，只是不斷歡呼，胡先生說的有道理。

    這種彼方世界從未有見過的新鮮事物，讓這些優(yōu)禪尼城的軍人，也覺得好奇，所以他們也聽得入迷，沒有驅(qū)趕眾人。

    若是普通男女，說上幾十分鐘就口干舌燥了，胡歡修為深厚，說了幾個小時，反而更加精神抖擻。

    胡歡眼瞧圍觀的人，越來越多，使了個神通，弄出了一根粗大高直的柱子，立在當場，自己一躍上去，還從金屬魔方里頭找出了一套B&O的音箱，連上了發(fā)電裝置，弄了個麥克風，頓時人如旗幟，高挑半空，聲如洪鐘，遠近皆聞。

    胡歡在城墻上宣揚先進思想，不過幾個小時，就傳入了優(yōu)禪尼城的皇宮之中，優(yōu)禪尼城的皇宮，亦在一處特別渾厚的城墻上。

    白帝蜀和白霓裳，這幾天都被困在家中，因為他們誤入地球之事，引得優(yōu)禪尼城之主，凈日王的憤怒，所以兩兄妹根本沒法離開，去找胡歡。

    有人匆匆報入了皇宮，但卻還沒到凈日王駕前，就被優(yōu)禪尼城的當朝宰相魄羅極多攔住。

    魄羅極多乃是優(yōu)禪尼城六位大神尊之一，又是管理政務(wù)之人，權(quán)勢之大，甚至掩蓋了凈日王的威勢。

    凈日王整日苦修，不問政務(wù)，威嚴倒也并不甚重。

    魄羅極多乃是極有智慧的人物，雖然不及城主凈日王的姑姑白妙蓮，但也是數(shù)十年間，便無驚無險，直入大神尊的絕世天驕。

    真要論天份智慧，魄羅極多遠在阿育陀城之主梵天神尊，還有凈日王之上，這兩位城主都只不過是八階的神尊而已。

    魄羅極多年輕的時候，剛成為大神尊，就去游歷異妖諸部落，憑著強絕的梵天術(shù)，連續(xù)挑戰(zhàn)一十七位大神尊，連戰(zhàn)連勝，甚至在比武的時候，還因為收手不住，擊殺了四位大神尊。

    在異妖諸部落之中，威名赫赫，直追胡歡的老師縛日羅大神尊。

    后來，異妖各部，再也不跟他決斗了，而是派出了數(shù)位大神尊聯(lián)手，把魄羅極多驅(qū)逐出了異妖之地，他回歸了優(yōu)禪尼城，就得了凈日王的賞識，一路提拔，很快就成為圣城的宰相，大權(quán)在握。

    也是在魄羅極多的管理下，優(yōu)禪尼城蒸蒸日上，成為了七大圣城第一。

    這位優(yōu)禪尼城的宰相，聽得有人在城頭胡言亂語，本想喝令城中軍隊驅(qū)逐，但聽得稟報之人，說起來胡歡的只言片語，微微怔仲片刻，說道：“讓我去會一會此人。”

    魄羅極多氣魄極大，也沒有帶什么下屬，只帶了自己的小兒子，換了一身常服，離開了皇宮，不多時就見到胡歡，傲然立在一處大柱子上，正在用一套奇怪的物件，侃侃而談。

    “諸位皆有情眾生，之所以有諸般凄苦，便是有情之緣故。若是如泥土砂石，樹木花菜一般，自然就沒有煩惱。”

    “此為離斷煩惱八途之四。”

    “欲得此法，我有梵天新法九部，獸神變化一十二種……”

    胡歡講了一通梵天新書，又復說道：“若是不舍有情，悲天憫人之輩，可有此法化解。”

    “我這化解之法，亦是梵天新法，只是與之前不同，共有三部，若是智慧不足，學不得此三法，還有獸神變化七種，乃是便宜法門，亦可得證正果。”

    胡歡講述一段道理，便夾雜一番私活，把梵天新法和獸神新變化傳授，至于這些修行法門，能否解決精神上的煩惱？

    其實修行之法，本來就跟心境有關(guān)，也并非是無稽之談。

    只是以胡歡這種修行的老行家，早就跳出了此一窠臼，直指修行的無上心髓，萬法皆可隨意修行，根本不會被頓悟，關(guān)隘，阻難，節(jié)點所苦惱。

    這才是真正的萬法皆通，不滯與心。

    魄羅極多聽了一會兒，忍不住高聲問道：“梵天術(shù)至九位極，不知道這位胡先生，可有辦法打破天人之限，突破梵天九階？”