趙瀚又仔細把文章看了一遍，笑道：“你倒是會從故紙堆里找東西。”

    王調鼎此時的身份很奇特，既為趙瀚造反搞理論研究，又不肯徹底的投靠趙瀚。他說道：“剛開始，我從《御制大誥》里面，翻到了太祖皇帝的殿興有福論。可對照總鎮之所作所為，這套理論完全不能用。”

    朱元璋的殿興有福論，可以用四個字來形容：又當又立！

    而且邏輯混亂，他先以普天之下莫非王土，來闡述全國土地都是皇帝的。只要你在這個國家吃過飯，那么皇帝就對你有恩，你就不能反對皇帝。

    包括朱元璋自己的家人，雖然餓死好幾個，卻也受恩于元朝皇帝。

    然后他又說，元朝皇帝無道，于是有愚民起來造反。

    并且，造反是不對的，即便你快餓死了，造反也是忘恩負義，這種行為必定遭到天譴。

    至于朱元璋自己，屬于被迫造反，屬于誤入紅巾軍，并直接把紅巾軍稱為“暴兵”。那個時候，盜賊并起，天下已不屬于元朝，因此朱元璋不是在造反，而是在盡早平定天下，讓老百姓都過上安定日子。

    通過這套理論，朱元璋不承認自己造反，他乃是匡扶天下的殿興者！

    而趙瀚的家國天下論，擺明了就是要造反，跟朱元璋的殿興有福論完全挨不著。

    趙瀚繼續翻閱琢磨，問道：“儒家公羊派，不是主張大一統嗎？”

    “那是漢武帝時期的公羊派，”王調鼎詳細解釋說，“漢昭帝、漢宣帝時期，公羊派便提出了傳國易姓說。當時吏治日趨崩壞，天下民不聊生，因此公羊派認為是天子無道，必須換一個賢人做皇帝。而且，他們當面請求皇帝禪讓退位。”

    “下場如何？”趙瀚又問。

    王調鼎回答說：“請求漢昭帝禪讓的被殺了，請求漢宣帝禪讓的自殺了。”

    趙瀚忍不住笑道：“哈哈，他們還真敢。”

    王調鼎說道：“此二人雖死，傳國易姓說卻流傳甚廣，甚至成為天下儒士的共識。因此王莽篡位，無人反對，全天下都在等著他傳國易姓。”

    “國家積弊已深，哪是換一個皇帝就能變好的。”趙瀚搖頭嘆息。

    王調鼎辯解道：“大秦一統，二世而亡，很多事情，漢代的儒士弄不清楚。”

    這就是摸著石頭過河了，西漢首次面臨大一統王朝的諸多問題，無法從歷史當中獲得借鑒，只能探索各種后世看來很天真的解決方法。

    王調鼎繼續說道：“在下這篇傳國易姓說，與漢時又有所不同，而是結合了總鎮的家國天下論。”

    王調鼎的文章是如此闡述的——

    天命無常，有德者居之。

    失德，既失天命。

    怎樣算失德？

    引用孟子的話：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚，所惡勿施，爾也。”

    既有德者，能讓百姓幸福，可萬民歸心，可統御天下。

    民心，便是天命。

    獲得天命的過程，就是獲得民心的過程。

    民心，并非士紳之心，而是庶民黔首之心。

    如何獲得民心呢？

    就要觀察大明朝廷的過失，將這些過錯都改過來。分田畝與小民，任命賢才為官，鎮壓劣紳豪強，懲治貪官污吏，這些都是在改正朝廷的過錯。

    只要將這套政策推行天下，就能獲得萬民之心，就能獲得天命眷顧。

    就能，傳國易姓，登基為帝！

    所傳之國，非大明國，而是華夏神州。

    趙瀚笑問：“你怎不敢把文章傳出去，只偷偷的來找我？”

    王調鼎說道：“大明無道，總鎮有德可居之。總鎮創立之國，若至哪天無道，豈不也是有德者居之？”

    “子孫無德，自當毀滅。”趙瀚不為兒孫擔憂，因為擔憂也沒用。

    哪有萬世不滅的王朝？

    “如此，”王調鼎拱手道，“此文便獻與總鎮。”

    順便一提，王調鼎引用的那段孟子言論，明代科舉是不會拿來考試的。

    因為被朱元璋刪掉了！

    民貴君輕的思想，也被朱元璋刪掉了。

    趙瀚說道：“別叫什么《傳國易姓說》，文章改叫《天命論》吧。你再回去潤色一番，盡量寫得花團錦簇，這玩意兒畢竟是寫給讀書人看的。”

    《天命論》，不僅要給治下士子看，還要讓徐穎在南昌傳播。

    還可以把《家國天下論》、《大同分田論》、《天命論》，合起來印成一本小冊子。所有從趙瀚地盤經過的商船，全部強制購買一本，看不看隨他們，但是必須掏錢購買。

    今后趙瀚若是做了皇帝，這些書也會定為皇室教材，每個皇子都必須倒背如流。

    王調鼎拿著書稿退下，回到家里繼續潤色完善。

    那一堆義軍使者被請進來，各自報上家門，頓讓趙瀚頭大如斗。

    僅掃地王的麾下，就有一丈冰、鎮山虎、九頭鳥、飛上天等等賊首。掃地王只是帶頭大哥，其他賊首有很強的自主性，相當于一個反賊聯盟。

    而且，掃地王那邊已經開始內訌，因為分贓不均和地盤問題，上個月出現好幾次軍事摩擦。

    為了解決內部矛盾，掃地王決定越界打湖廣，打下更多地盤分給這些賊頭子。

    掃地王派遣使者過來，其目的非常簡單。

    這貨無法在江西擴張，發展空間被趙瀚堵住了。于是想跟趙瀚約定，互相之間不要攻擊，趙瀚安心往北、東、南擴張，掃地王則去西邊攻打湖廣。

    對此，趙瀚欣然同意，當場手書一封，讓幾個使者帶回去。

    “你又是哪家的使者？”趙瀚問道。

    這人回答說：“我家大王叫賽呂布，地盤就在泰和縣，跟趙天王的地盤緊挨著。我家大王說，愿尊趙天王為主，請趙天王封一個泰和知縣。”

    另一個使者插話道：“我家大王也愿尊趙天王為主，請封永寧知縣。”

    永寧縣，就是幾百年后的井岡山市。

    趙瀚頓時呵斥道：“你們殺掉劣紳豪強，這我并不反對。可別以為我不知道，你們還干了什么腌臜事。回去跟你們的大王說，不準打著我的旗號做惡，否則我秋收之后便去征討！滾！”

    兩個使者，嚇得立即跑路，生怕趙天王把他們宰了。

    “你又是哪家的？”趙瀚指著另一個使者。

    那使者穿著儒衫，拱手道：“在下方勝弘，家兄方勝昌，暫據龍泉、萬安二縣。”

    趙瀚驚訝道：“你們把萬安也占了？”

    方勝弘笑道：“半個月前的事，攻陷萬安縣城之后，家兄便立即派我北上。家兄并無稱王稱霸之心，也盡量約束部眾，沒有造下太多殺孽。”

    “你此行是何目的？”趙瀚直接問。

    方勝弘說道：“歸附趙總鎮而已，家兄與我，都曾在白鷺洲書院求學，也聆聽過孟暗先生（李邦華）教誨。孟暗先生既然投奔總鎮，那總鎮肯定有過人之處。請總鎮盡快占領泰和縣，好與我們的萬安、龍泉連成一片。”

    趙瀚問道：“你們可知我的田政？”

    “以前略有所聞，”方勝弘笑著說，“這幾日，我都在廬陵鄉下走訪，對總鎮之田政大為嘆服。”

    趙瀚笑道：“你們起事造反，就不想榮華富貴？在我手下，可是只能保留二十畝地。”

    方勝弘說道：“我兄弟二人，早就已是破落戶，每人能分二十畝地都算撿來的。至于榮華富貴，誰人不想？可廣東、福建二省之官兵，頂多明年就能進入江西。到時候，我兄弟二人首當其沖，只有投靠趙先生方可幸免。”

    突然，又有使者插話：“趙天王，咱們贛南義軍撐不住了。那兩廣總督厲害得很，福建巡撫也厲害，他們還有很多火銃，還有能在山里跑的火炮。”

    趙瀚抬手說：“抱歉，今年之內，我不可能再出兵。前陣子跟官兵大戰一場，我麾下士卒雖然傷亡不大，但糧草卻耗費奇多，須等糧草儲備充實之后，才能南下救援你們。”

    這位贛南來的使者，不知如何是好，只垂頭喪氣坐在那里。

    趙瀚又對方勝弘說：“方兄弟，實不相瞞，我新擴五縣之地，正在處理內政。你們愿意歸附，我是非常高興的，但今年之內我都不會再動兵。”

    方勝弘笑著說：“那我們就自己打上來，把泰和縣也占了，一起獻給趙總鎮。泰和縣那群賊寇，燒殺搶掠無惡不作，簡直比貪官污吏更可恨百倍！”

    若方勝弘真能做到，趙瀚就白撿三縣之地，而且地盤能連成一片，直接跟贛州府接壤。

    “如此，靜候佳音。”趙瀚抱拳道。

    最后還剩一個使者，趙瀚問道：“你們是密密教的？”

    那使者說：“我是密密教南豐分壇的，密密教愿舉教歸附趙天王。”

    “有什么要求？”趙瀚問道。

    那使者說：“事成之后，請趙天王封我們張教主為天師，封江、周兩位護法為護國大法師。”

    “滾！”

    趙瀚沒好氣道：“老子不與妖道為伍。”

    就在他們說話之時，密密教總壇已經沒了，教主張普薇率殘部逃進大山。

    五十多歲的廣信知府張應誥，上任之后沒有立即募兵剿賊。而是整頓吏治，打擊貪官污吏，裁除廣信府的貢紙政策，獲得造紙行業的一致推崇。

    包括鉛山費氏在內，諸多大族皆擁戴張應誥。

    接著，張應誥又廢除苛捐雜稅，減輕農民負擔，就此收服小民之心。

    在士紳和百姓支持下，張應誥募兵4000余，僅操練兩月就奪回上瀘鎮，如今又奪回鉛山縣城。

    鉛山縣的反賊，就此消失。

    而且，張應誥正在聯絡巡撫李懋芳，說下次打仗他可以來幫忙，到時候帶五千精兵弄死廬陵趙賊！

    唉，江西的反賊蜂起，能臣也不斷冒出。